開啟人物傳播學(xué)的“潘多拉”

編者按 2009年12月26日，由中國新聞人網(wǎng)和今傳媒雜志社、陜西省傳播學(xué)會聯(lián)合主辦的首屆人物傳播學(xué)研討會在西安舉行，來自傳播界和文化界的專家學(xué)者、作家和業(yè)界的眾多嘉賓代表在會上或書面進行了重點發(fā)言，這里我們將摘要刊出部分發(fā)言，以供參考。

郭遠(yuǎn)光(青年學(xué)者、中國新聞人網(wǎng)總編輯):

首先感謝薛耀晗總編輯和今傳媒雜志社、陜西省傳播學(xué)會，是他們在我提出人物傳播學(xué)的構(gòu)想后給了我大力的支持。

人物傳播學(xué)是專門研究人物傳播現(xiàn)象和行為及其規(guī)律的人文社會科學(xué)。人類的傳播活動與人類的歷史一樣古老，自從人類活動的傳播活動建立以來，對傳播現(xiàn)象的關(guān)注和思考便沒有停止。構(gòu)建中的人物傳播學(xué)內(nèi)容廣泛，涵蓋了人物傳播活動的全過程和應(yīng)用，如人物的人際傳播研究、典型人物報道研究、人物傳記研究、人物紀(jì)錄片研究、人物類媒介研究等。

現(xiàn)在既然人物傳播學(xué)形成的客觀條件已經(jīng)具備，那么我們就有責(zé)任推動人物傳播學(xué)的最終確立，也為傳播學(xué)的進一步應(yīng)用和中國化服務(wù)。規(guī)范人物傳播現(xiàn)象和行為及其規(guī)律，繁榮人們的精神文化生活，促進社會公義和進步，人物傳播學(xué)義不容辭。

薛耀晗(學(xué)者、今傳媒雜志社社長兼總編輯):

今天的主題非常清楚，就是首屆人物傳播學(xué)研討會暨中國新聞人網(wǎng)開通八周年慶典，首先我對中國新聞人網(wǎng)開通八周年表示熱烈的祝賀!

作為《今傳媒》雜志的負(fù)責(zé)人和陜西省傳播學(xué)會的發(fā)起人，我們愿意為人物傳播學(xué)提供研究的平臺，陜西省傳播學(xué)會專門成立了人物傳播學(xué)部，由郭遠(yuǎn)光擔(dān)任主任委員，《今傳媒》也將推出一期的人物傳播專題，由郭遠(yuǎn)光來一塊合作完成。通過這個平臺我也希望更多的朋友能夠把自己的研究成果貢獻(xiàn)出來。但是真正的文章還要靠大家來做。

我們現(xiàn)在所處的時代可以說是傳播無處不在、無處不有。我也看到一些傳播學(xué)者的研究，說是在21世紀(jì)，如果你不會傳播，作為一個組織你不可能融入到社會中去，你不可能有自己的影響力。那么作為我們個人來說，我想也是一樣的道理。我從研究層面可能講不出更多的東西來，還是留給大家來貢獻(xiàn)智慧吧。

陳長吟(作家、中國散文學(xué)會副秘書長):

對于人物傳播學(xué)我沒有專門研究，但是我覺得這個空間很大。我們中國人物傳播應(yīng)該是歷史悠久了。古代新聞、文學(xué)不分家，所以《史記》應(yīng)該是傳播學(xué)的一個開山之作。

我記得印象最深的是中學(xué)時候讀過兩部作品，對我有很多激勵，很大的鼓舞。一個就是美國作家杰克·倫敦的傳記，他的標(biāo)題叫《馬背上的水手》，寫這個杰克·倫敦怎么奮斗，怎么從一個水手變成一個著名作家。還有一個人物傳記是卓別林的傳記，題目是《永遠(yuǎn)的流浪漢》，對我影響很深?，F(xiàn)在我也一直對人物傳記之類的作品很感興趣。去年我還買了不少像杜拉斯的傳記、納博科夫的傳記等，現(xiàn)在只要有新的人物傳記的著作我基本上都買。所以我覺得人物傳播研究的空間很大。這個學(xué)說的確立研究，很值得進行做一些工作。

其實中國新聞人網(wǎng)在這一方面已經(jīng)做了不少工作，尤其是開通了視頻的專訪。我也去做過這個節(jié)目，后來我在網(wǎng)上一搜，感到很吃驚。因為那個視頻專訪有很多網(wǎng)站都轉(zhuǎn)載了。你別看新聞人網(wǎng)它是一個設(shè)在西安不大不小的網(wǎng)站，但是影響范圍很大，我感到很吃驚。當(dāng)時我還想建議郭遠(yuǎn)光把這個視頻繼續(xù)做下去，最后搞上一部中國名人，搞上一百位陜西名人影像專輯，把它可以先在網(wǎng)上播出，然后作為光碟正式出版，這個事情就可以做大……希望人物傳播學(xué)這個學(xué)說能夠得到發(fā)揚光大，取得豐碩成果!

袁秋鄉(xiāng)(學(xué)者、《陜西日報》高級記者):

關(guān)于人物傳播他的內(nèi)容并不新鮮，但是人物傳播學(xué)的命題絕對是新鮮的，首先這個命題的提出，具有開創(chuàng)性的意義。因為大家可能都知道我們的傳播理論一直依附于西方的傳播理論，但是大家都知道我們和西方的體制是不一樣的。他們是民主開放的社會，我們是一個高度的中央集權(quán)，政治背景是不一樣的。第二傳播運作體制是不一樣的，他們的運作體制是在新聞法的規(guī)范下，以法律的意志作為一種權(quán)利在約束，而我們是在宣傳紀(jì)律之下運行的，這個差異很大，就造成我們的傳播理論和傳播實踐往往會脫節(jié)甚至?xí)畴x。

郭遠(yuǎn)光現(xiàn)在把這個人物傳播學(xué)的概念提出來，他是不是可以考慮作為我們中國特色的傳播學(xué)的突破口，我們不要再依附西方的傳播理論而作為我們自己的傳播理念建立一個突破口，作為一種嘗試，在這方面是有開創(chuàng)意義的。另外就是這個概念的提出對我們媒體市場的運作也具有很強烈的針對性、前瞻性。大家都知道現(xiàn)在傳播是一個全新化的時代，過去我們的傳播特點是點對面，現(xiàn)在因為高科技手段的支撐我們就成了一種點對點，點對點的傳播它有一個特別突出的特點就是故事化。我們說新聞的世界化，世界的故事化，故事的人物化，人物的細(xì)節(jié)化，這個就是當(dāng)代人物傳播的特點和手段。這個手段怎么讓他運用的更好，更能感染人、鼓舞人，就是如何和人的命運，人的生存狀態(tài)，人的情感特征結(jié)合起來，在這方面提出這個命題并進行研究一定是對業(yè)界具有很好的指導(dǎo)意義。

當(dāng)然這只是我自己的說法。這是一個很重大、非常新鮮的命題，當(dāng)然難度也很大，我們提出命題并不等于我們完成了命題?？赡軓奶岢雒}到完成命題這個過程還需要一個艱辛、漫長的過程，他需要更多的朋友，更多的專家、大家來加入命題的研究，來為這個命題進行論證、充實，使他最后能夠真真正正的成為一個全新的理念來指導(dǎo)我們的新聞實踐。要達(dá)到這個目的，任重道遠(yuǎn)。希望遠(yuǎn)光繼續(xù)加油努力，我也會盡自己的綿薄之力來幫助遠(yuǎn)光讓他行走的更好更遠(yuǎn)。

陳倉(青年學(xué)者、雜文家):

人物傳播學(xué)是一個新課題。我想說兩層意思:一個就是人物的傳播，另外一個就是如何成為一個人物。作為中國新聞人網(wǎng)，一個網(wǎng)站，他要生存的話，首先要取得市場。如何取得市場呢，其實茅于軾先生說過，叫為富人說話，為窮人辦事。如果一個網(wǎng)站生存的非常好那么他在市場的話語權(quán)、影響力既是一種證明也是一種能力。所以作為一個網(wǎng)站，首先要在市場上取得成功。為富人說話首先是為人說話，其次是為產(chǎn)權(quán)說話。第二件事就是為窮人辦事，媒體是一個社會工具，社會工具就要為人民服務(wù)。你關(guān)心的是正義和公平就能獲得相應(yīng)的回報，你關(guān)心更多的人更多的人就會關(guān)注你，你關(guān)注的公平社會就會給你公平，你關(guān)注的正義就會獲得道義。這是我對茅于軾先生這一句話的解讀。第二個想法就是作為一個媒體你去宣傳現(xiàn)成的人物，是沒有意思的。作為媒體要善于發(fā)現(xiàn)潛在人物，和有價值有影響力的人物，宣傳有成就的人已經(jīng)沒有意義了，因為宣傳的人太多了，你應(yīng)該推出主打品牌，就是自己樹立人物，這個人物有他的信息，有他的觀念，有他的影響。還有一點就是要去影響有影響力的人物，通過有影響力的人再來影響你，達(dá)到一個共同提高的效果。

人物傳播學(xué)這個概念我很陌生，那么我想人物傳播學(xué)需要有人來傳播，那么怎樣才能成為一個人物，我曾經(jīng)和海南的朋友說過這個事，我說首先你要確定一個目標(biāo)，就是你要立志成為一個人物，最后要采取行動，人物真的是自己干出來的不是別人吹出來的，作為一個有希望的人他到了天涯海角覺得自己如魚得水，一個絕望的人到了天涯海角就覺得自己山窮水盡。所以說，境由心造。不管你想干什么一定要從自己的內(nèi)容和形式，精神狀態(tài)表現(xiàn)出來，干什么像什么。最后一句話就是心想事成。你只要想那個事情，全身心的進入那個狀態(tài)，采取行動，一定能做的很好。這樣，所有人都有可能成為一個杰出人物。

世俗智慧里，我有一個認(rèn)識，要逆流而上。比如說本地不興本地貨，外來和尚好念經(jīng)。這就是這個社會，你不要抱怨這個社會，本地與外地是相對的，你可以到外地去賣你的貨，或者你把外地的貨引進來，這樣的話，這個交易過程就提高了價值。還有一個就是說衣錦還鄉(xiāng)。衣錦不要還鄉(xiāng)，你的童年永遠(yuǎn)會成為一個童話，而你的中年會成為一個神話，那么你的一生就會成為一個人物。最后一個想法就是多做自我批評，多做表揚和鼓勵，人都是需要激勵的，作為我們網(wǎng)站也是這樣的，應(yīng)該對有潛在能力的人做一鼓勵。

王正華(陜西省傳播學(xué)會秘書長):

陜西省傳播學(xué)會是由省內(nèi)的傳播院校、主流媒體和大型企業(yè)三部分構(gòu)成，這個結(jié)構(gòu)在國內(nèi)據(jù)我們掌握還沒有。我們協(xié)會的宗旨主要是來研討傳播的規(guī)律，傳播的途徑(包括方法和技巧)。工作思路是將理論和實踐相結(jié)合，工作實踐、社會實踐出課題，院校給予支撐，媒體給予傳播的工具?，F(xiàn)在人物傳播學(xué)部是我們傳播學(xué)會的第一個分支機構(gòu)，我們還會不斷設(shè)置更多的分支機構(gòu)。圍繞傳播這個概念還要做哪些具體的研究我們正在思考。

人物傳播學(xué)這個概念比較新，也有很多爭議，這是完全正常的。我們的目的在于探討，好多專家都講了。人物傳播的重要性、必要性就不說了，但是怎樣來搞好這個傳播我們現(xiàn)在也沒什么新的想法。從實踐出發(fā)，感到需要才設(shè)立這么一個學(xué)部，郭遠(yuǎn)光同志擔(dān)任學(xué)部的主任委員。我們是探索是實驗，可能成功也可能失敗但都不要緊，只要我們研究了探索了，我們就勝利了。最后感謝各位學(xué)者、專家來開這個會議。

最后再說一點，陜西省傳播學(xué)會是2007年5月18日成立的，是民政部門正式批準(zhǔn)的社會團體，會員是由大型企業(yè)、期刊、傳播院校的院長或者副院長組成，但是我們的力量還不夠，我們的學(xué)部還很小，我們研究的范圍很廣，因此歡迎各位老師加盟、指導(dǎo)，共同為傳播學(xué)的發(fā)展、前進，努力貢獻(xiàn)我們的力量。

孫光(書畫家、中國意彩仕女畫派創(chuàng)始人):

什么叫人物傳播學(xué)?昨天我特意上網(wǎng)查了一下人物傳播學(xué)，除了中國新聞人網(wǎng)的人物傳播學(xué)給了介紹以外，幾乎是零。那為什么我感興趣呢?我覺得這個課題太好了，但這個課題也太龐大，很可愛也很可怕。我有時候想事情做事情，都喜歡用最低度的方式去思考。其實人類的一切折騰還是為了人，而人的本身的最大價值才是這個世界的最大價值。所以說人物傳播學(xué)這幾個字，這里面的空間大的就像環(huán)保局?！吧瞎芴?，下管地，中間還要管空氣。”我有個直覺，這個東西如果要好好的做，確實很有價值，但并不是這么好做的。

另外中國新聞人網(wǎng)開播八周年，這一轉(zhuǎn)眼，歲月有情啊，已經(jīng)八年了，明年我的個人美術(shù)館也是八年了。中國人都喜歡8這個字。八周年大家坐在這也是一種幸福，所以為了這個幸福我今天就來了，也借這個機會學(xué)習(xí)一下大家對人物傳播學(xué)智慧、理念的探討，對我來說也是一個難得的機會，謝謝大家!

王新民(作家、陜西省新聞出版局發(fā)行處副處長):

賈平凹新出版的三卷本《浮躁》、《廢都》和《秦腔》代表了其三個創(chuàng)作時期的創(chuàng)作高度，也契合了時代特色和歷史發(fā)展規(guī)律，“浮躁”幾乎成了我們這個時代的代名詞，“廢都”也不無時代變遷的縮影，“秦腔”無異于新舊世紀(jì)交替的絕唱，城鎮(zhèn)化下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化消亡的挽歌。所以賈平凹及其作品絕不僅是所謂的媒體炒作的結(jié)果，也不僅是出版社包裝推銷的結(jié)果，更不是評論家評介推崇的結(jié)果，既有正面推動的因素，也有反動力的作用。比如說，盜版是侵權(quán)行為，是損害作家、出版社和讀者權(quán)益的不法行為，但對《廢都》這部曾經(jīng)的禁書而言，卻起了正版被禁后“替代”作用，記得賈平凹在答媒體時說過，《廢都》盜版達(dá)一千多萬冊，僅他不完全收集到的版本就多達(dá)五六十種，這是不以人的意志甚至不以官方意志為轉(zhuǎn)移的，客觀上傳播了賈平凹及其作品。

這就有一個天時地利人和的問題，有一個風(fēng)云際會的問題，有一個時來運轉(zhuǎn)的問題。王蒙在《老子的幫助》一書中寫道:“外人也罷，某個集團也罷，社會也罷，世界也罷，對你的反應(yīng)，往往不是按照你的真實情況而是按照他們的想象與需要，他們對你的想象與他們的需要恰恰一致了，于是鋪天蓋地之榮譽會在一個早上自天而降。同樣，如果你的表現(xiàn)恰恰不能滿足他們的想象與需要，再加上俗人難免的嫉妒啦讒言啦，以及你不能不正視的個人確有的缺失不足的因素的影響，于是外界對你的反應(yīng)會瞬間一落千丈，榮極易變?yōu)槿?，譽極易變?yōu)闅??！?/p>

所以賈平凹在亢龍有悔導(dǎo)致的低潮時要默雷止謗，轉(zhuǎn)毀為緣，潛龍看飛。果不其然，隨著改革開放的不斷深入，文藝、出版政策的日益開放，在《秦腔》獲獎、當(dāng)選省作協(xié)主席等一系列有利因素的推動下，《廢都》終于獲得解禁重新出版。因此在某種意義上講，一個作家的命運，一部書的命運就是一個民族和一個國家命運的折射，也是一個民族和國家文學(xué)史的縮影。

總而言之，人物傳播學(xué)大有可為，人物傳播學(xué)的研究也要打破已有的藩籬，不能就人論人，就事論事，而要知世論人，知人論文，在風(fēng)云際會方面追根索源，在社會的人上作文章，當(dāng)然，人物的成長史、家庭甚至家族史也值得探討。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)方文章的哲言應(yīng)該借鑒，也希望人物傳播學(xué)的研究取得更好更多的成果。

賴伯年(學(xué)者、陜西省社會科學(xué)信息學(xué)會秘書長):

關(guān)于人物傳播學(xué)這個概念，似乎有點熟悉，又似乎如此的陌生，陌生是因為我以前從來沒有聽說過人物傳播學(xué)，我以前是學(xué)圖書館學(xué)的，分類里面可能有幾萬個類，但是確實沒有人物傳播學(xué)這個類目，但是又似乎十分熟悉，因為我們的歷史不就是個人類活動的歷史嘛，我們的歷史不就是人物寫出來的歷史嗎?從三皇五帝一直到司馬遷寫《史記》，一直到現(xiàn)在人物傳播方面的各位寫的不都是人物來寫的嗎?

對學(xué)科的分類、構(gòu)成，它里面的內(nèi)涵，跟周邊的所有的上類、下類、并列類，都要考慮一下，這個人物傳播學(xué)確實是個非常大的有豐富內(nèi)涵的這么一個學(xué)科。從歷史的跨度來講，它是非常久遠(yuǎn)的，有歷史就有人物。而發(fā)展到當(dāng)代，人物傳播，就不光是《史記》這個書了。記人物傳記，寫傳記，這樣的學(xué)說，這樣的理論是有的，關(guān)于傳記怎么寫，有幾種寫法這是有的，傳記也可以叫做人物傳播學(xué)原始的簡單的一個形式。

人物傳播到今天已經(jīng)發(fā)展到非常非常的豐富了。我估計在座的各位都會收到很多的通知，這類的通知把你收錄到什么人物大辭典，什么世界級的，又是什么全國哪一個方面的，我估計各位都會收到很多，就是一大本書里可能會收上好幾百位上千位介紹你的情況，這屬不屬于一種人物傳播手段?各種各樣的新聞手段，還有我們現(xiàn)在不是還有人才交流中心嗎?這算不算是人物傳播啊，你要求職也好，干什么也好，這個招聘應(yīng)聘的，你可能會介紹我的簡介，這種資料庫，都是人物傳播，信息傳播的手段。所以說這方面的研究不僅僅是郭遠(yuǎn)光或者是幾個人能夠完成的事，只不過遠(yuǎn)光把這個概念提出來，我覺得非常的好，非常的有價值有意義，這個文章，這個大題目可以往下做。

剛才當(dāng)代雜文家陳倉老師提了“境由心造”這個話，我曾經(jīng)寫過一個對聯(lián)，叫做“境由心造不妄造，事在人為當(dāng)力為?！本褪侨藗兊男木常紫鹊糜凶约旱南敕?，這個想法不能妄想，遠(yuǎn)光這個不是妄造，他這個想法是根據(jù)目前人物傳播，由歷史經(jīng)過發(fā)展，這個現(xiàn)實社會，事實發(fā)展到這一步了，人物傳播應(yīng)該作為一個課題，作為理論的高度來研究，所以我認(rèn)為這個不是妄造，但這個事情非常的不容易，事在人為當(dāng)力為，當(dāng)然遠(yuǎn)光和在座的各位朋友有志于此，或者有興趣的朋友共同深入的把這個課題一步一步的做下去，這對我們?nèi)宋飩鞑サ氖聵I(yè)，對我們的信息事業(yè)，對我們的新聞事業(yè)，可能有非常好的必然好的意義，把這個做的更好。

朱希良(學(xué)者、《武警后勤》雜志副主編):

《今傳媒》包括更名前的《報刊之友》最支持前沿學(xué)科、創(chuàng)新學(xué)科。劉榮慶老師是《報刊之友》最早的編輯，他和劉婷寫的《新聞民俗學(xué)》83萬字、20章、100節(jié)，是創(chuàng)新之作。在2003年《今傳媒》上先發(fā)學(xué)科的學(xué)術(shù)構(gòu)想，今年發(fā)《新聞民俗學(xué)誕生小記》，12期又發(fā)了他的《報刊與網(wǎng)絡(luò)互動的啟示——〈新聞民俗學(xué)〉書訊網(wǎng)上調(diào)查與分析》。薛耀晗主編在全國第一個寫的報刊審讀著作，也是在《報刊之友》一篇一篇發(fā)表的，全國新聞學(xué)術(shù)期刊，最早有我們開了媒介批評版塊?，F(xiàn)在郭遠(yuǎn)光創(chuàng)立人物傳播學(xué)學(xué)科，他的《人物傳播學(xué)簡論》也是先在《今傳媒》發(fā)的，并準(zhǔn)備明年刊發(fā)人物傳播專號。這些也說明《今傳媒》雜志的影響力越來越大。今后我也會大力支持人物傳播學(xué)，支持中國新聞人網(wǎng)。

郝建國(《華商報》深度報道部記者):

中國新聞人網(wǎng)能夠在八年的競爭中，站穩(wěn)了腳跟而且有大的發(fā)展。我想，我們會有一個更大的空間，在中國新聞人網(wǎng)成立八周年之際提出一個學(xué)科叫做人物傳播學(xué)。學(xué)科呢，有大學(xué)科，有小學(xué)科，有其他的分法，我想這個人物傳播學(xué)這個學(xué)科是可以成立的。

為什么這樣說呢?第一個從《史記》開始，比如說，我們非常熟悉的《廉頗與藺相如列傳》，它就是一個典型的人物傳播的例子，那么我們再看近幾年業(yè)界的動態(tài)，做的比較成功的《南方人物周刊》也是以人物傳播為核心，另外我們看CCTV-10《人物》這個欄目做的也是非常有影響力的。業(yè)界證明，人物傳播學(xué)是人物傳播一個核心的東西，我們平時在寫作中有句話就說:講故事離不開人，敘事離不開寫人，寫人離不開敘事，但是寫人和敘事還是有一些側(cè)重點的;那么寫人呢，是圍繞人來展開敘事的，敘事是圍繞事來描寫相關(guān)的人的，這兩者之間有很多的聯(lián)系，但也有差異。

我想在建立人物傳播學(xué)這么個學(xué)科還要注意幾個問題:一、我們要把它與傳統(tǒng)的通訊劃開界限，我們新聞中很大的類叫通訊，那么通訊中呢，很大的一類叫人物通訊。人物通訊與我們提出的人物傳播有哪些關(guān)聯(lián)和區(qū)別?這個問題要好好研究，也可能是本學(xué)科的一個重點。二、這個人物傳播學(xué)和相關(guān)的學(xué)科有什么關(guān)系?比如說，公共關(guān)系學(xué)和人物傳播學(xué)有什么關(guān)系?第三、與宣傳要區(qū)分開來，因為在整個新聞學(xué)領(lǐng)域里面，有一個叫傳播，有一個叫宣傳，宣傳呢，在西方的語境中它是一個貶義詞，傳播帶有一個先進的理念，有一個先進的東西。灌輸宗教就是一個傳播的東西，這是傳播者帶有主觀的一個東西，傳播相對來說是一個客觀的東西，它不能有主觀，這就是宣傳與傳播之間的區(qū)別，那么在傳播當(dāng)中我們怎么把在四五十年代《人民日報》宣傳的一些東西區(qū)分開來，這可能是這個學(xué)科能不能建立、發(fā)展的一個關(guān)鍵的東西。

劉榮慶(學(xué)者、陜西省新聞出版局審讀員):

郭遠(yuǎn)光同志的《人物傳播學(xué)簡論》，我瀏覽了，尚沒有認(rèn)真思考，就親歷的新學(xué)科創(chuàng)立體驗而言，覺得必須嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)，持科學(xué)態(tài)度，尋找超地域、制度、民族文化差異的普遍規(guī)律。有學(xué)術(shù)爭論更好，在爭議中新學(xué)科就會得到補充、完善。例如，遠(yuǎn)光談的人物典型報道，依據(jù)中國人民大學(xué)陳力丹教授的典型報道消亡論，我就持異議，持相反學(xué)術(shù)觀點。在去年西北大學(xué)熊寧典型報道學(xué)術(shù)研討會上，我談了《來自民間回歸民間》，分析典型報道消亡論的非科學(xué)所在。在《新聞民俗學(xué)》一書第十六章“類的樣本”報道方式，我與劉婷對此做了更為系統(tǒng)地探討，特意列了“中國典型報道來源與走向的爭論”專題。今后我愿意進一步撰文談這個學(xué)術(shù)問題。

人物傳播學(xué)不能等同于“人物報道學(xué)”、“人物新聞學(xué)”，恐怕不僅是一門社會科學(xué)學(xué)科，還關(guān)乎傳播的技術(shù)層面、自然科學(xué)。司馬遷的《史記》在人物的史學(xué)、傳記文學(xué)、新聞民俗學(xué)等領(lǐng)域具有開創(chuàng)性、里程碑價值，但卻不是人物傳播的始點。女媧伏羲、炎黃等神話傳說也是人物傳播。殷周甲骨文、青銅銘文、《尚書》、《左傳》、《論語》、《山海經(jīng)》都有人物傳播。什么是人?什么是人物?什么是典型人物?人物傳播有哪些方式模式與歷史傳承方式?人物傳播學(xué)產(chǎn)生的條件、價值等，首先得弄清楚。

董惠安(作家、資深媒體人):

我從事新聞工作算來有三十年，寫過的人物通訊，寫過的人物估計也有上百個。本來想把這些人物都編成冊的，但是這個決心也沒法下，因為其中有些人物直到現(xiàn)在仍然是社會的中堅，和我個人也保持著很好的友誼。有的這個是歷史的匆匆過客，也有的上吊的、自殺的、犯罪的等等。

這就提出了一個問題，為啥寫作的，傳播的這些人物后來能出現(xiàn)各種各樣的變化。我想是受兩種因素的影響。應(yīng)該說在相當(dāng)一段時間里頭，我們看到的英雄人物都是受到一種政治因素的影響把他拔得很高，他的全身都是紅的通透，包括過去看到的那些事跡，這別的都不說了，孫光老師是從事美術(shù)的，我看到文革期間宣傳這個英雄人物的一個連環(huán)畫上，有一個英雄在河里頭搶險救人，但是最后他淹死了。正因為淹死了他最后的事跡也就報道出來了，如果當(dāng)時活著的話也就是一般性的表彰一下。但是每一個畫面上都有毛主席語錄，都有毛主席金光閃閃的像，他的一個手劃水救人，另一個手還舉著毛主席語錄。在這種情況下，咱從這個畫面上來看的話，那他必死無疑。當(dāng)時用這種美術(shù)的方式來傳播英雄人物顯然是不真實的，當(dāng)時的文字傳播也脫不了這種模式。

其實，這種影響實際上還在左右著現(xiàn)在的人物報道，人物的傳播。但是現(xiàn)在又多了一種受制約的因素——金錢。這個人，現(xiàn)在需要宣傳他，他掏了錢，比如說是報社或者單位委托你要寫這個人，你就不能把這個人的缺點都寫到上頭，你很公正的很客觀的很真實的把他寫出來的話，你就發(fā)表不出來，那么因為掏了錢，掏了錢你就要把他寫的高大全。當(dāng)然這些人我想在座的也有不少從事新聞工作的，也可能接觸到這種情況。

還有一種情況，就是盡管我們現(xiàn)在寫的很客觀很公正，某個企業(yè)家某個人做了一件驚天動地的事情。但是你誰敢保證在幾年以后這個人出不出事情。這個人現(xiàn)在看起來是很輝煌，將來歷史上又怎樣評價他。現(xiàn)在都不敢說有十分的把握。我個人的想法是就他做的某一件事情，他在這個時期對這個歷史，推動這個歷史的作用。我們也只能寫到這里為止，為后來的人，為他寫傳記也好，或者是將來公正的客觀的為他做一下蓋棺定論的評價的時候，能提供一些基本的材料，我認(rèn)為，這也算，就像一個人物傳播的接力賽一樣。咱們這一棒起碼能交的比較好，我認(rèn)為也就很不錯了。

史飛翔(青年作家、陜西終南學(xué)社副秘書長):

我說幾句心里話，8年風(fēng)雨路，8年新聞情，今天呢，這個歲末，大家歡聚一堂，是為中國新聞人網(wǎng)八周年進行慶祝。中國有句話叫八年抗戰(zhàn)，形容一件事情做起來有多難，因此我想這個慶祝非常的有意義。幾個星期前，朋友們問今年這個慶祝怎么做，遠(yuǎn)光就說，絕對不要給網(wǎng)站來表功，而是要致力于推廣人物傳播學(xué)。

中國新聞人網(wǎng)八年走到今天，如果說能取得一些成績的話，主要有兩個原因。首先是因為遠(yuǎn)光本人八年如一日的這種堅持與執(zhí)著。徐悲鴻說過一句話，一切的成功者都是偏執(zhí)狂，獨持己見，一意孤行。遠(yuǎn)光的行為可以給這句話一定程度上做一個注解。第二，我覺得這個網(wǎng)站之所以能走到今天，也應(yīng)該歸功于一大群的師長、朋友。因此我自己經(jīng)常這樣告誡自己，當(dāng)然遠(yuǎn)光也這樣告誡我說，要常懷感恩之心，與人為友，與人為善，與人為本。我為什么會說這話呢?最近我有一個強烈的感受，甚至說是親身的體會吧。那就是在現(xiàn)實中，有時候一個人要做成一件事情那該有何其的艱難，這其中的酸甜苦辣，有時候確確實實是實難向外人道也，實難為外人道也。但是我又想起古人說的一句話，是有非常之人，然后有非常之事，因此我想我們還會堅持下去。

姚展雄(青年作家、企業(yè)內(nèi)刊主編):

中華五千年歷史悠久漫長，文化豐富燦爛，而傳承這一文脈，須依賴于人?！扒Ч攀肥ァ彼抉R遷花了18年的心血，在身受宮刑、打入蠶室的困頓處境中，完成了526500字的煌煌巨著《史記》，成為我國第一部紀(jì)傳體通史。而在其中的十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳等諸多體例中，寫人是著墨最多、最豐富的，也就是說，其他的歷史著作大多以記事為主，而司馬遷開創(chuàng)了“以人為史”的先河，而且寫人是沒有等級之分的，這里面不僅有將相、謀士、文人、俠客，還有商賈、優(yōu)伶、佞臣、巫師等，三教九流，應(yīng)有盡有。

中國新聞人網(wǎng)的不同凡響之處，就在于繼承了這種“以人為史”的傳統(tǒng)。因為自古迄今，從來不朽之作，須傳不朽之人。在報道人物方面，中國新聞人網(wǎng)也是打破了門戶之見、等級之別，以海納百川般的包容性，囊括了各行各業(yè)的精英。而人物傳播學(xué)會的成立，為人物傳播搭建了良好的平臺，首屆人物傳播學(xué)研討會的召開，為人物傳播提供了理論上的依據(jù)支撐。

蔡靜(青年作家、《教師報》記者):

從人物傳播的字面上來說點自己的認(rèn)識:人物傳播就是以人為主體，研究人與人、人與社會以及人所處的社會環(huán)境之間的一種傳播模式。要傳播就必須和媒介打交道，離不開媒介也就是說離不開新聞這個載體。從傳統(tǒng)的新聞觀點來說，媒介對社會的影響和社會對媒介的作用，那都是“新聞人”在其中。人物傳播中的“人物”就必須具備新聞最基本的特點:真實與新鮮。

劉景(流芳在線總編輯):

大家?guī)缀醵际切侣劽襟w的精英，或多或少都采寫過人物專訪或人物報道的稿件。我們從來沒有遇到過相關(guān)的專業(yè)書籍或者系統(tǒng)的人物傳播學(xué)研究知識，對于人物傳播學(xué)的概念一直是模糊的、不清晰的。當(dāng)我們看到郭遠(yuǎn)光老師的論文《人物傳播學(xué)簡論》時，這個問題似乎得到解決。郭老師從人物傳播學(xué)的形成入手，深入研究了人物傳播的繁榮、困境以及人物傳播的策略和使命。這對于國內(nèi)從事人物傳播的新聞工作者來說，無疑不是一種福音。

過去由于沒有規(guī)范的人物傳播學(xué)理論支撐，盡管時下人物傳播活動比較繁榮，但困難和不足往往讓從新聞業(yè)者摸不著頭腦無從下手。尤其是我自己在從事紙質(zhì)媒體文化報道時經(jīng)常發(fā)愁對報道對象的定位，稿子都發(fā)排了，心里還是沒底。只能靠讀者的反應(yīng)來給自己的報道打分。

參加了中國新聞人網(wǎng)開通八周年慶典暨人物傳播學(xué)研討會后，對于人物傳播我看到了希望，不在那么迷茫。盡管人物傳播學(xué)還是一個前期的框架，但基本闡明了人物傳播學(xué)產(chǎn)生的背景，同時也讓我們清楚了人物傳播學(xué)的內(nèi)容和研究方向。我想不只是我一個人在期待，而是國內(nèi)所有從事人物傳播工作的媒體職員都在期待，期待郭遠(yuǎn)光老師成立的中國人物傳播研究中心為新時期人物傳播領(lǐng)航、同時更期待郭遠(yuǎn)光老師所創(chuàng)建的《人物傳播學(xué)》早日面世。

郭朝陽(西安銀杏廣告文化傳播有限公司總經(jīng)理):

病毒式人物傳播作為人物傳播的一個另類方式，在當(dāng)今時代已被極大限度的發(fā)揮利用。病毒式人物傳播，是指把人策劃包裝，有專業(yè)推廣人員通過技術(shù)的，公關(guān)的手段，在互聯(lián)網(wǎng)，手機等新媒體進行廣泛宣傳，以達(dá)到被包裝人的快速成名。簡言之，以營銷的手段進行傳播，也可理解為小人物的大傳播，即人物本非名人，事件并非典型，而這樣的人物最終成為公眾視線里的新聞人物，所用到的就是病毒式人物傳播。

病毒，這個在網(wǎng)絡(luò)里流行的事物，同樣在人物傳播過程起著非同一般的作用。奧巴馬女郎，犀利哥，糖葫蘆西施，公交MM等，這些所謂的名人其實很普通，可以說很弱勢，但有了網(wǎng)絡(luò)，有了網(wǎng)絡(luò)背后的推手，他們竟然成了熱點人物。不可否認(rèn)，這里面更多的是策劃，是利益的驅(qū)動，人本身沒有錯，是社會的病態(tài)心理給了機會。

劉增鋒(青年作家、期刊編輯):

人物傳播學(xué)是一個新興的學(xué)術(shù)課題，范圍看似狹窄實際上卻相當(dāng)?shù)膹V闊。凡是和人有關(guān)的話題基本上都包含在里邊，所以說要想透徹的研究人物傳播學(xué)也是需要花費很大心血和精力的。自從中國新聞人網(wǎng)首次提出人物傳播學(xué)這一課題后，該網(wǎng)站一直圍繞著這一課題開展相關(guān)的活動和研究，尤其是“新聞人訪談”視頻節(jié)目的推出更是將人物傳播學(xué)推向了更高的層面，為組建中國人物傳播研究中心提供了廣闊的舞臺。

田沖(青年作家、《西安商報》副總編):

從廣義上來看，人物傳播學(xué)古已有之，它伴隨著人類的生產(chǎn)生活發(fā)展到一定階段之后便順理成章地誕生了，有文字記載形成規(guī)模的大約是《史記》了。隨著人類社會分工的日益細(xì)化和人文社會學(xué)科的發(fā)展，人物傳播學(xué)便從傳播學(xué)中分離出來成為了一門嶄新的獨立學(xué)科。

當(dāng)今時代，風(fēng)云際會，人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷，人人都想成為時代的弄潮兒，同時也有很多人已然成為了行業(yè)精英時代楷模，他們成功的經(jīng)驗，奮斗的歷程，驕人的業(yè)績，無不成為創(chuàng)業(yè)者的活教材，成為懷揣夢想者的奮斗目標(biāo)。激勵創(chuàng)業(yè)的斗志，分享成功的經(jīng)驗和喜悅，便是人物傳播學(xué)的意義和使命。我們當(dāng)今的時代是全民創(chuàng)業(yè)的時代，越來越多的人需要創(chuàng)業(yè)，需要行業(yè)的精英和領(lǐng)袖的指引與示范，人物傳播學(xué)便義不容辭地承擔(dān)了這份重任，它通過對人物的科學(xué)有效傳播，在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，使人物的思想和影響力愈發(fā)彰顯和突出，鳴奏出時代的最強音，更多更好地服 務(wù)于群眾，服務(wù)于社會和國家，應(yīng)該說其善莫大焉功莫大焉，而且隨著社會的發(fā)展，人物傳播學(xué)的地位和作用會愈加突出和重要，研究人物傳播學(xué) 的規(guī)律和特點，探求其發(fā)展的方向與使命，還需要我們投入更多的時間和精力，人物傳播學(xué)意義重大，大有可為。

張念貽(時評家、《三秦都市報》編輯):

“每個人都是塵世跳蕩的精靈”，這是我主講《新聞采訪與寫作》課程時，講到人物報道相關(guān)章節(jié)的開篇語，之所以有這樣的感慨，基于筆者過去十年的新聞職業(yè)生涯的感受，相對于撕心裂肺的死亡種種，往往來的比陽光下的幸福要真切、要深刻、要疼痛。

世間萬物因人而存在、因人而發(fā)展、因人而毀滅。人交往著人，事交織著事，人事相雜，構(gòu)成所謂的命運。世間之人，有圖名者，有圖利者，而名利與人之間的依附關(guān)系又讓世人感慨萬分。回顧新中國以來的六十年來的語境變遷，從“領(lǐng)袖語錄”到“名人格言”再到“雷人雷語”，從某個側(cè)面體現(xiàn)出的是話語權(quán)利的逐步開禁或者說下放，所謂“人微言輕”，也要看何人何言?人物傳播的實現(xiàn)，不僅是對人的行為、舉止、語言的放大，而且是對人的思想、精神、價值的實現(xiàn)。

人是被人所激發(fā)、所感染、所影響的，放大任何一個人都是在放大一種生活和一個階層，人物傳播是在尊重傳播規(guī)律的情況下，對于人物傳播方式與技巧的一種專題性研究，這種研究在當(dāng)下，這個相對寬松的社會環(huán)境中，有著重要的意義，對于傳播學(xué)者來講，是一條學(xué)術(shù)大道，也是一種社會責(zé)任。