地球上刻著一個人

摘要：地球上刻著一個人，有頭有腦，有手有足，有口舌，有肚腹；地球上畫著風，畫著火；地球上原本有水，原本有土。地球上造就了萬物之靈。萬物之靈不是專利，是使命，是義務，更是理智。地球上寫著一句話：天人合一!

關鍵詞：地球；人類；文明；巧合；天人合一

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1671--7740(2010)02--0087--03

在中國版的世界地圖上，細看各個大陸的輪廓，會隱隱約約感覺到有很多熟悉的圖形，這些圖形似乎可以組合成一個大大的“人”。

地圖左邊的非洲大陸幾乎就是人頭骨側視像，后腦殼突出，眼窩(維多利亞湖)深陷，鼻梁、嘴巴一應俱全，不妨形象地稱之為“非洲頭顱”。人顱骨的標志是后腦殼突出，這是人類直立行走的標志，同時表明其相對腦量遠大于其它動物，具備進行高級思維活動的物質基礎。在人顱骨側視圖中，這一特征更加明顯，凡是見過人顱骨的人都會留下深刻印象，以后就絕不會錯認人顱骨。巧合的是，人類的這一標志恰恰在“非洲頭顱”上獲得，人類恰恰起源于非洲大陸。古人類學研究證明，大約三百多萬年前，南方古猿在非洲進化為“能人”，成為人類的直系祖先。與能人化石一起出地的還有最古老的石器，標志著人類邁入舊石器時代，步履蹣跚地踏上文明的征程。自能人之后，人類數次走出非洲大陸。現代人類于十五六萬年前在非洲由能人進化而來，六七萬年前再次從非洲走向全球。古人類學的研究還表明發現能人化石的地點集中分布在“非洲頭顱”的“眼窩”和“嘴巴”周圍兩大區域。這又是一個巧合。對于原始人類來說，眼睛和嘴巴是生存的保證。“非洲頭顱”的“眼睛”、“嘴巴”和馬達加斯加島三者呈現一種奇妙的位置關系。如果把馬達加斯加島看做一塊食物，那么立刻呈現出一幅生動畫面：眼睛凝視著嘴巴之前的食物，意味著要時刻為嘴巴而奮斗，這正是舊石器時代原始人類生存狀況的真實寫照。

地中海位于“非洲顱骨”的頭頂部位，很像“非洲顱骨”上被撬開腦腔而暴露的大腦，不妨形象地稱之為“地中海大腦”。與實際大腦相似，“地中海大腦”上也分布著眾多的溝回，地中海沿岸地區則相當于大腦皮層。有句俗話形容一個人開始理解道理時，就說“他的腦袋開竅了”。人類大腦的作用是認知世界，思考問題。巧合的是，人類正是在“地中海大腦”處開竅的，人類在這里最終形成以科學為特色的西方文明。西方文明的許多特點與人類大腦的工作方式相似，可以稱之為“大腦式文明”。大腦皮層是智能活動的主要區域。西方文明恰恰就在地中海沿岸發展壯大，從古埃及、古巴比倫，到波斯帝國、古希臘、羅馬帝國，再到文藝復興時的意大利、法蘭西，西方文明中心基本上在地中海沿岸按逆時針方向逐漸向西轉移，及至今日，在全球范圍內，凡是有人類社會存在的地方，無不受到西方文明的深刻影響，甚至被視為人類文明的主流。西方文明重視對世界本質的認知活動。從古希臘時代開始，西方人便以獲得對世界本質的完美知識、以創新知識為人生最大樂趣，善于思考客觀世界，對真理有著不懈的追求。亞里士多德說“我愛我師，我更愛真理”，這是西方人普遍的人生哲學，西方文明也因此孕育了現代科學。人們的思維活動中，一般會同時產生許多形形色色的想法，然后通過與觀察到的現象進行對比而決定取舍。所以思維活動是一種自我否定的過程，是思想斗爭的過程。與此相似，在西方文明史中，一直存在著因對世界本質的認識不同而產生的斗爭，即意識形態斗爭。例如，被判處死刑的蘇格拉底，被釘死在十字架上的耶酥，被燒死在火刑柱上布魯諾，被監禁的伽利略。這種斗爭在社會層次上則表現為文化性對峙，在古代，有古希臘與波斯帝國、古羅馬與腓尼基、東羅馬與西羅馬的對峙；文藝復興之后，則有英國與法國的對峙；到上世紀，則有冷戰時期美國與蘇聯的對峙。從本質上講，宗教是有關世界的一種解釋系統，屬于意識形態范疇。西方文明史中宗教斗爭綿延不絕是其顯著特色，中世紀多達十余次的十字軍東征便是明證。大腦是人體的神經中樞，它的思維活動具有高度的獨立性和自由性。與此相似，西方人追求個性獨立，向往自由，并由此凝聚成平等意識、民主意識、競爭意識和盟約意識等文明成分。

地圖上方偏右的位置是白令海峽，海峽兩側的亞洲大陸東北部和北美大陸西北部相向延伸，輪廓都隱約呈手形，各自伸出一個手指指向對方，指尖呈若即若離的狀態，指尖處即是白令海峽，不妨形象地稱之為“白令指尖”。人手的作用是勞動，是創造，也是傳遞。看到“白令指尖”，很容易讓人聯想起西斯廷教堂的《創造亞當圖》。畫中上帝的左手食指與亞當的右手食指相對，兩個指尖呈若即若離之勢，從而表現了上帝剛剛創造完成亞當的那一瞬間。巧合的是，人類對美洲大陸的占領和開發與創造亞當的神畫極其相似，“白令指尖”同樣“昭示”了人類及其文明在新舊大陸之間的傳遞關系。大約在一萬多年前的冰川末期，人類正是通過白令海峽當時出露的陸橋踏上美洲大陸開辟新家園。哥倫布之后，西方文明的氣息又從大西洋上全面迅速地吹進美洲大陸。

南美大陸的輪廓像一只人腳，腳跟提起，腳尖正在離開地面。這是一只行進中的后腳形象，不妨稱之為“南美之足”。人腳的作用是行走，支撐人在大地上探索未知世界，最終留下一串足跡。事實上，南美大陸上的文明之花遲遲不能開放，先期到達美洲大陸的印地安人，直到公元前后才在加勒比海周邊及南美大陸北部地區創造出與四大古文明相似的瑪雅文明。考古發現這是一個非常發達的文明，瑪雅人建造的金字塔可以和埃及金字塔相媲美，他們的天文知識高度發達，令考古學家嘆為觀止。如此發達的古文明卻突然消失，成為千古之謎。公元十世紀前后，在南美大陸的太平洋沿岸地區出現印加帝國，但在16世紀被來自“地中海大腦”處的西方文明所吞沒。今天，除了一些堪稱輝煌的建筑遺跡之外，南美大陸的古文明幾乎沒有對現代文明產生任何影響。因此可以說，人類在南美大陸只留下一個古文明足跡，這正是人類文明與“南美之足”的巧合之處。

與“非洲頭顱”隔海相望的是印度次大陸，其海岸線輪廓近似于人舌側面像，舌尖右下方的斯里蘭卡島像一滴口水，印度次大陸兩側的阿拉伯半島和中南半島類似于大張四開的上下唇，這是一個品嘗者的特寫鏡頭，不妨形象地稱之為“南亞口舌”。舌頭的作用是品嘗滋味，判斷哪些能吃，哪些不能吃，以便斷然吐掉不能吃的東西，這是一個重要的自我克制機制。印度文明注重對人生本質的探討，其最古老的婆羅門教認為，人的個體生命只是靈魂的一次輪回，是靈魂轉生為人的過程，而轉生就是一次痛苦的經歷。印度古代宗教教派林立，許多教派與婆羅門教的觀點相近。佛教是印度宗教中的后起之秀，是當今世界三大宗教之一。在佛教看來，人生在世離不開一個苦字，人世就是大苦海。可以概括地說，印度文明基本上用“痛苦”一詞來形容人生。痛和苦是人體兩個最基本的警戒性感覺，痛覺指示身體正被傷害，苦味的東西往往有毒，其作用都是告戒人們要馬上脫離危險。痛覺在人體上存留較長時間，不容易立竿見影地消除；苦覺存留的時間短暫，吐掉引起苦覺的東西之后，它就會迅速消失。所以，印度文明中形容人生的“痛苦”一詞，其意義偏重于“苦”字，佛教單用“苦”字形容人生相當貼切。用苦味形容人生，與舌頭的作用極其相似，因此可以把印度文明稱為“口舌式文明”。佛教認為人世間的一切都變遷不息，變幻無常，這種沒有安定性的生活給人們帶來無窮無盡的煩惱，這就是人生之苦；產生人生之苦的主要原因是“渴求”，渴求也叫“貪愛”，包括貪生、貪歡、貪財、貪味、貪知、貪權等等，人有貪愛之心就產生索取行為，索求不到就帶來“苦”；要除去人生之苦，就必須斬斷泯滅“渴求”之心，得到最終解脫。可以說，人類在印度次大陸，用舌頭式的體驗學會了自我克制。

“南亞口舌”的東面是東亞地區，其沿海是一處特點顯明的海岸線，從膠東半島到雷州半島之間呈優美的弧形，極其像一個人吃飽的大肚子，不妨稱之為“東亞肚腹”。大致位于“東亞肚腹”中部的臺灣島極像一顆麥粒或大米粒。如果把這幅組合畫面看作一個整體，那么它的象征意義就是：用糧食填飽肚皮!事實上，中華文明是典型的農業文明，種糧吃飯歷來是中華民族的頭等大事，“民以食為天”是歷朝歷代中國政府的共識國策。這樣的例子不勝枚舉：“吃了嗎”是中國人最普遍的問候語；中國歷史上此起彼伏的農民起義在世界史中絕無僅有；中國共產黨領導以農民為主要成分的革命取得勝利，建立中華人民共和國，開始了中華民族的偉大復興；麥穗和稻穗被畫進國徽，為農民起義現象畫上一個圓滿的句號。因此，中華文明是一種“肚腹式文明”。在漢語中，“糧食”的“食”字與“事實”的“實”字讀音相同，基本含義也相似相通。糧食是人們農事活動的結果，事實則是事物的本來面貌，是人們認知活動的結果。中華文明具有濃郁的實用主義色彩，在中國人看來，如同“種莊稼就要獲得糧食”一樣，人們的任何活動都必須能夠獲得某種有用的東西，否則就毫無意義。正因如此，中華民族為人類貢獻了輝煌燦爛的實用技術，且不說四大發明，只要想一想兩千余年而仍在使用的都江堰和趙州橋，看一看大運河和長城，你就可以理解中國技術的輝煌成就。肚腹的主要功能是容納消化食物、吸收營養，為全身提供動力。與此相對應，“兼容并蓄”是中華文明的顯著特色。中國歷史上發生過兩次大規模吸收外來文明的運動：一次是佛教的傳人與吸收，第二次是對西方文明的吸收。佛教傳人中國發生在東漢初期，經兩晉、南北朝和隋唐前期，佛教文化被吸收融入中華文明之中，中華民族在秦漢及盛唐時表現為奮發向上的雄渾氣象，中唐以后轉變為沉穩老練、克制達觀，正是佛教思想的影響所致。明朝后期，中國開始引進西方文明，20世紀初葉達到全盛，至今仍保持著如饑似渴般的強勁態勢。中華文明“以食為天”和兼容并蓄兩大特色，正是與“東亞肚腹”相巧合的地方。

地圖的中軸線上還有一串奇妙的巧合現象。最下面的南極大陸形狀如同一把折扇，稱為“南極巨扇”，它的上方恰恰分布著一條強盛的西風帶，猛烈的西風常常在洋面上掀起高達三十米的巨浪。靠近中間位置的澳洲大陸形狀如同一團火焰，澳洲大陸恰恰是地球上有人居住的最干燥的大陸；再向上是東南亞諸群島，這些群島的形狀如同騰空竄起的火苗，煙霧彌漫，而這里恰恰是當今地球上火山活動最活躍的地區，其中的印度尼西亞號稱“火山之國”。不妨把澳洲大陸和東南亞諸群島合稱為“太平洋烈火”。

“南極巨扇”和“太平洋烈火”一路“煽風點火”，“烘烤”著亞洲大陸，中國所在的東亞地區首當其沖。這幅畫面似乎表明：中國是一個“身處水深火熱之中的國度”，歷經磨難的文明將是一個成熟的文明。事實的確如此，中華文明綿延五千年，前進的步伐穩健堅定，正是成熟的標志。中國的自然氣候特點是災害頻繁，干旱、洪水、低溫、地震等等，幾乎每年都有發生，特別是中華文明的主要發祥地和文明中心主要所在地的長江以北地區，干旱造成的災難最為深重。“年大旱，赤地千里”之類的記載不絕于史書。沒有降水，農業就沒有收成，就會缺衣少食，中國的先民用一漢字概括了這一自然氣候特點。“需要”的“需”字，拆開讀就是“雨而”，意思是“根本的需要不過就是雨水而已!”正是在這樣的自然條件中，中華民族鍛煉鑄就了強烈的憂患意識和合作意識。憂患意識一方面表現在，講究居安思危，生活節儉，時刻注意有備無患；另一方面表現在，善于反省，曾子說“吾日三省吾身”，俗語稱患病為“生病”，認為疾病是自己的錯誤所致。中國人自我介紹是“炎黃子孫”，其完整意義是，我們是同一個家庭的成員，合作是我們“血濃于水關系”的本質要求，期其中體現的正是合作意識。與此相對應，西方人互稱“公民”，關系相對松散。與“太平洋烈火”相巧合，中醫把疾病分為寒熱兩大類，把引起體溫上升的急性疾病統統歸結為“熱癥”，稱作“發燒”或“上火”，治療方法是“清熱去火”。在頻繁的災難磨勵下，中華民族提出“天人合一”的宇宙觀，對大自然心存敬畏，勤勞樂觀而不盲目地屈服于大自然，以堅忍不拔的毅力，把一個博大精深的中華文明奉獻在人類面前。

總之，地球表面形態與人類文明存在十大巧合：(1)非洲頭顱與人類起源于非洲；(2)地中海大腦與大腦式的西方文明；(3)“白令指尖”與人類對美洲大陸的開發；(4)“南美之足”與失落的文明足跡；(5)“南亞口舌”與口舌式的印度文明；(6)“東亞肚腹”與肚腹式的中華文明；(7)“南極巨扇”與南半球西風帶；(8)火團狀的澳洲大陸與當地的干燥氣候；(9)火苗狀的東南亞諸群島與當地活躍的火山活動；(10)“南極巨扇”和“太平洋烈火”一路“烘烤”著的東亞大陸與成熟穩健的中華文明。巧合畢竟是巧合，巧合的事物之間沒有內在聯系。中國人善于用類比的方式闡述道理，我們不妨再次思考一下人類面臨的最大難題一生存還是滅絕?

“非洲頭顱”、“地中海大腦”、“白今指尖”、“南美之足”、“南亞口舌”、“東亞肚腹”，所有這些不免讓人認為，這些圖形簽發了一張人類對整個地球的專利證。但是，“南極巨扇”、“太平洋烈火”組成的圖形又分明在說，這張專利證隨時可以化為烏有!現代人類走出非洲之后，依靠發達的智力，僅僅用了數萬年時間，就把地球上除南極大陸之外的每個角落都建成自己的家園。大約在五六千年前，人類又跨出了文明的步伐，走向嶄新歷程，不同于基因積累型的生物進化，這是一種以文化積累為標志的文明進化過程。時至今日，人類已經從大自然中脫穎而出，由一種普通生物一躍成為擁有主宰力的超級生物。然而，不幸的是，今天的人類也給地球帶來了嚴重危機，環境污染、全球變暖、土地退化、生態惡化、物種滅絕、生物入侵、水資源枯竭、臭氧層消失等等。如果人類不立即改弦易轍，這次危機就將演變為毀滅性災難。地圖的畫面啟示人類：人類的未來應該是，以肚腹式中華文明為主干，再次全面地、徹底地、細嚼慢咽地吸收口舌式印度文明和大腦式西方文明成果，汲取三大文明群以及“失落”文明中一切有益的成分，實用、憂患、反省、合作、克制、儉樸、理性、創新、盟約、科學、民主等等，形成新的文明體系。推動人類自己由超級生物向文明新人類躍進，以便實現更高層次的天人合一，及時化解危機，并將自己的智慧奉獻給地球母親。但愿這次危機是文明新人類誕生時帶給地球母親的一次產疼!