論大自然的美育功能

摘要：自然美育就是人在自然景物和自然現象的游覽欣賞中進行情操陶冶和人格培養等多元化的審美教育。大自然的美能提升人對生命的深度體驗，能陶冶人的性情，能激發人的愛國熱忱，能吸引人對人文情懷的追尋，能促進人對自然奧秘的科學探索，能增強人的身心健康。

關鍵詞：美育；自然美育；人與自然

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1671--7740(2010)02--0085--02

大自然是一所美育的大課堂，這種“人化”的環境，不僅滿足人類物質生活的需要，而且滿足人類更高層次的精神生活的需要，表現大自然對人有諸多的美育功能。

一、大自然的美提升人對生命的深度體驗

自然美是最生動、最豐富、最基本的美，與藝術美相比，其審美特性更偏重于形式，往往以形狀、色彩、質感等感性特征直接引起人的美感，它所積淀的社會理性內涵往往是隱晦、曲折和間接的。恰恰是這一審美特性，當人與大自然發生關系時，自然環境的美對人便會產生立體感性的刺激，在立體理性的介入下，帶來對人性的深度體驗，帶來人對生命意義的深度體驗。

自然界中崇高的美感，常常是在與人的沖突、斗爭中顯現出來的。當人受到挫折的時候，自然美往往能喚起人對生命的信心。俄國作家屠格涅夫，在非常苦惱的日子里去村子里散步，看見一只小麻雀，朝著一只要捕捉它的鷹，鼓起小胸膛，放膽地叫著。于是，他自己覺得自己“有了膽量，有了勇氣”，并寫下：“無論如何，我們繼續奮斗!”革命家盧森堡在獄中曾有過悲觀失望的心情，在陰雨綿綿的天氣，她看到的是愁云慘淡，但當她看到閃電和云霞時，便鼓起了勇氣。她在《獄中書簡》里寫遭：“不論我在哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美就會跟我同在。”

自然界中優美的美感，常常給人以生命意義的穎悟。如置身于綠樹青草叢中，這平凡而美麗的景象也許突然讓我們感到：生命多么美好，對生命意義的理解從未有過像這樣的富于詩意，強烈地感到生命的存在和人性的自由。即使置身于最平凡的最常見的自然環境中，一片綠葉，一泓清泉，一叢野花，也會使人們產生對世界萬物的同情心，想到愛，并會自然地總結出對美好事物的向往。

因而，大自然的美時時刻刻會啟迪人對生命的追求與對生命意義的理解。

二、大自然的美陶冶人的性情

美育是情感教育，它以形象思維為主，以情感交流為紐帶，以美誘人，以美感人，以美動人，以美育人。社會美育如此，自然美育也不例外。大自然美的事物和美的形象可以激發人的情感，通過審美主體的情感體驗，產生對客觀事物肯定或否定的評價，從而得出道德上的判斷。這種特殊的教育手段，是感情與認識、感性與理性的高度統一，完全出自于人的內心意愿，不需要外力的強制和規范，正如杜甫在《春夜喜雨》中所描述的那樣：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”

自然美育對心靈的陶冶和凈化，好像春風化雨，入夜無聲，使人于耳濡目染，潛移默化之中，接受美的熏陶，培養美好的思想情操，從而提高了人的精神境界，發揮審美教育作用。

“仁者樂山，智者樂水”。仁者愛靜，而山給人的是肅穆之美；智者愛動，水卻給人以洋洋流瀉的想象。人類認識自己，掌握世界，有一個特點，就是具有觸類旁通、舉一反三的聯想能力。看到松樹，會聯想到它的蒼勁、堅韌；看到竹子，會想到挺拔、不屈；看到鴛鴦成對，總是形影不離時，總是情不自禁地想到愛人之間的美好感情以及對愛情的忠貞不渝；看到“鷹出長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的景象時，積極向上、充分發揮自己才能的欲望就會油然而生。

俄國教育家烏申斯基說：“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎……我深信美麗的風景，對青年心靈的發展具有重大的教育影響，教育家的影響是難和它匹敵的。”如在北方成長的青年與在南方成長的青年在性情上往往有差異，長期生活在水鄉的人與長期生活在山區的人在氣質上也有明顯差異：有的粗獷，有的細膩，有的憨厚，有的機靈。這是因為自然環境是人們自然生存的老師，長期生活在一定的自然環境中，對人的性情培養有著潛移默化的功能，帶來超越有限感性的精神升華。

三、大自然的美激發人的愛國熱忱

欣賞豐富多彩的自然美，會自然而然從多方面激發我們心靈深處潛在的美好意識，開闊胸襟，培養高尚的愛國熱忱。

青少年應當了解祖國的山河，只在書本上的了解還不夠，要“讀萬卷書，行萬里路”，通過閑暇日的旅游，領略祖國的自然風光。培根在《論人生》中說：“旅行，在年幼者，是教育的一部分；在年長者，便是經驗的一部分。”若有機會登泰山、游桂林、泛舟西湖、攀越峨嵋、穿過長江三峽、漫步河西走廊、欣賞秀麗的江南風光、游覽古樸的塞北山川，你會覺得我們的祖國有多么遼闊、壯麗和偉大，不需要說教，就能激發你對祖國更深沉的愛。

我們可以把旅游當作一面鏡子，從中看到祖國的山河，風土人情。只有了解祖國，才能熱愛祖國，激發起振興中華、保衛祖國的熱情。方志敏曾滿懷激情地說：“至于說到中國天然風景的美麗，我們可以說不但是雄偉的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩……‘秀麗甲天下’的桂林山水，可以傲睨一世，令人稱羨，其實中國是無地不美，到處皆景……這好像我們的母親，她是一個天姿玉質的美人，她的身體的每一部分，都有令人羨慕之美。”這深情的話語，既是在欣賞自然美景，也是在歌頌祖國的大好河山。

四、大自然的美吸引人對人文情懷的追尋

我國地大物博，處處都可以領略到自然之美。自然之美，不僅意味著自然本身的優越，也體現了民族文化、歷史和精神，通過對其歷史沿革和古人的歌詠題辭以及民間傳說，可以了解文史知識，領略祖國悠久的文化傳統。

從遠古以來，我們的祖先就以“赫赫我祖，來自昆侖”而自傲。我們偉大的祖國歷史悠久，文物豐富，山河雄偉秀麗，歷代無數名流學者，文人騷客為之折腰。屈原、謝靈運、李白、蘇軾、歐陽修等，他們游歷山川，壯麗的名山大川開拓了他們的胸襟，贊美祖國河山，詳述歷史人物，介紹人文習俗，既抒發思想感情，又闡釋人生哲理，寫下了瑰麗的詩章，為祖國文化的發展作出了貢獻。漢朝司馬遷十三年的游歷足跡幾乎遍于全國，在領略自然風光的同時收集民間傳說，了解各地風土人情，考察古跡遺墟，收集了很多史料，為創作《史記》打下了堅實的基礎。美麗的大自然環境，可以造就大詩人大文學家，激發他們的創作靈感，豐富他們的想象。“讀萬卷書，行萬里路”，正是他們走向成功的人生經驗。

五、大自然的美促進人對自然奧秘的科學探索

游覽江山，增長知識；探索自然，更能豐富發展人的本質力量，在一定程度上推動了科學的進步。

唐玄奘歷時十九年，跋涉五萬里，經歷了聞名世界的偉大旅行。記載這次行程見聞的《大唐西域記》，“推表山川，考采環壤，詳國裕之剛柔，系水土之風氣”，是研究古印度、中亞等古代歷史地理及從事考古工作的重要資料。

北魏地理學家酈道元喜游名山大川，游歷期間注重實地調查，留心觀察水道，詳細記下了河川所經地區的山、陵、陂澤、城邑、關津、物產、水利及歷史沿革，描繪了祖國山水之美，寫出了一部“宇宙未有之奇書”—《水經注》。這部書記載了全國水道一千二百五十二條，保存了大量的珍貴歷史資料，廣征博引，文筆絢麗，既有文學價值，又有科學價值。

明朝徐霞客，從22歲起，開始周游祖國河山，到56歲去世，持續三十多年，游歷和考察了大半個中國，光他考察的洞穴就有一百多個。他的《徐霞客游記》，二百多萬字，生動地記錄了我們偉大祖國豐富的自然資源，多彩的地理景觀，特別是對我國西南地區巖溶地貌的記述與研究，早于歐洲人約兩百年，可算是世界上最早研究并解釋巖溶現象的科學著作。

六、大自然的美增強人的身心健康

人的身心健康往往與生活環境密切相關。人的生活環境包括社會環境和自然環境。自然界的山山水水對人們能起一種潛移默化的啟迪和感染作用。我們游歷于名勝古跡，名山大川，最直接地好處是，可以使自己得到精神愉悅和審美享受，使生活充滿情趣，從中得到積極的休息、娛樂，促進身心健康。此外，還可以從多方面獲益。這是因為人與自然有著密不可分的關系，自然環境是人類賴以生存和發展的客觀自然條件，不僅是人類勞動、生息的必要場所，而且是人類保持自身生理、心理平衡所不可缺少的物質基礎和條件。

生活在美好的大自然中，人們賞心悅目，精神舒暢，給人無限的樂趣，美意自然延年益壽。山清水秀，空氣清新，鳥語花香之地，往往是長壽之鄉。廣西壯族自治區的巴馬縣就是有名的長壽之鄉，據前些年統計，全縣人口3萬，但90歲以上的老人就有253人，其中超過百歲的有25人。

美好的環境之所以有利于健康，與綠化有很大關系，綠色植物是新鮮空氣的加工廠，天然消毒器、天然除塵器。據科學家測定，紫薇、茉莉、臭椿、香樟都有很強的殺菌能力。多種這些植物，空氣中的含菌量要比沒有綠化的地區起碼減少百分之五十。另外，臭椿、女貞、柳杉都有很強的吸附有毒物質二氧化硫、二氧化碳的能力。植物還可以吸收噪音，減弱聲波，在夏季還有降溫作用。我國許多地區重視綠化，這些良好的環境對人的身心健康有極大的益處，為人欣賞自然美創造了更為方便的條件。

總之，大自然的美給人審美感受，往往是一種激蕩不安奮發向前的感性中積淀理性的審美感受，具有人生、道德意義上追求，超越、永恒、無限和必然的物質和精神價值。這都是符合人的生命需要，符合時代與社會需要的，是指向未來、可望完善人類生存的需要。大自然的美育功能給人與自然的和諧奏響了可持續發展的樂章，啟迪當代人在科學發展觀的認識基礎上，更加重視大自然的保護。