馬氏翹楚馬公愚

馬公愚出身于具有200多年歷史的書畫之家，家學(xué)淵源再加天賦和勤奮，使他成為馬氏一門的翹楚，馬公愚真篆隸草行備體皆備，篆刻、繪畫和詩文都有相當(dāng)造詣。在家國動亂，國難當(dāng)頭的歲月罩，他憂國憂民，作為一介書生，淡泊自守，決不與敵偽同流合污。他的書法藝術(shù)，在馬氏一族，堪稱一座突起的高峰，同時叉是承上啟下的橋梁。馬公愚終身從事書畫藝術(shù)，新中國成立后，他歷任上海美術(shù)?？茖W(xué)校、中國美術(shù)?？茖W(xué)校書法教授、大夏大學(xué)中文系教授、上海美術(shù)會理事、中國畫會理事、中華藝術(shù)教育社常務(wù)理事、上海中國畫院畫師、上海文史館館員等職。留下了《書法史》《書法講話》等書學(xué)專著，及《公愚印譜》和《耕石蔣雜著》。

馬氏翹楚

馬公愚(1893年一1969年)，名范，初字公禺。后改公愚。浙江永喜(今溫州)人。馬家為永嘉望族，世代以詩書畫和古琴、醫(yī)藥傳家，遠祖馬蔚霞是道光戊子解元，這位解元與他的兄長馬香霞還有孫兒馬元熙以書畫技藝為八稱道。馬元熙及兒子馬壽洛更是擅長醫(yī)道，善彈古琴，至今，馬家還留有元熙鐫刻的“琴畫傳家二百年”和“須知我是愛琴者，一生無日不彈琴”等印章。馬壽洛育有二子，長子馬孟容，次子馬公愚。

馬公愚生于傳統(tǒng)文化深厚的家庭，長在注重歷史傳統(tǒng)的溫州，加上他身體健壯，精力過人，開朗活潑，善于接受新事物，樂于接納新思想，因而一生步履從容。在書法藝術(shù)方面，孜孜注重于汲卉，廣取博收，不滯不泥，融會貫通，釀成一派高雅整飭、雍容大度的書風(fēng)。一匹千里寶駒，從溫州地界上騰空躍起。

1905年，馬公愚在溫州府學(xué)讀書，楷行臨池已經(jīng)初具功力。一次，創(chuàng)建該校的經(jīng)學(xué)大師孫詒讓親臨訓(xùn)導(dǎo)，見到馬公愚的書法習(xí)作，十分贊賞。對他勉勵有加，要他上溯三代，爭取從書法藝術(shù)的源頭篆籀上多下功夫，成為金石學(xué)家。孫氏寥寥數(shù)語，口口擊著年僅12歲的少年的心，從此，馬公愚的目光專注于秦漢三代的古文字。努力在金石學(xué)的道路上探索、邁進。1909年，他考入浙江高等師范學(xué)堂，拜見了馬敘倫、張宗祥等一批成就卓著叉有新思想的老師，年輕的馬公愚眼界漸趨開闊。

馬公愚牢記孫詒讓的訓(xùn)導(dǎo)，直取石鼓文、秦代刻石和周代鐘鼎等長銘重器《大孟鼎》和《毛公鼎》。這里引錄他臨習(xí)的兩件石鼓文，前者落款“孟嘉仁兄法家正之，馬公愚時客海上”(紅箋)，后者落款“孟嘉學(xué)兄大雅屬，永嘉馬公愚”，閱讀之后，可以感受到一派雄厚靜穆之氣，也融匯了權(quán)量詔版的秦朝小篆的些許真面目。還有一件臨《頌鼎》的金文(昆侖堂藏品)，此鼎屬于西周晚期青銅器，大篆中最為成熟的作品，是后人臨習(xí)金文的最為理想的范本。三件臨作，正是馬公愚踏踏實實，循序漸進的足跡，都作于定居上海前期，估計在1930年至1932年之間，馬氏年且不惑，篆籀諸體那整齊嚴肅的主導(dǎo)風(fēng)格已基本形成。

馬公愚的書法，臨作占了相當(dāng)?shù)谋戎?。本文引錄了他一件真書和三件行書。行書中一件落款“辛未?月，馬公愚時客海上”，有明確的年月(1931年)，臨張華的那件真書和另外兩件行書，感覺也都在20世紀30年代。真書有“張華原志銘”，經(jīng)查，原來就是西晉撰寫《博物志》的那個張華，是他為“燕四州諸軍事驃騎大將軍恒州司空尚書左仆射”所寫的墓志銘。至于“酉晦華蔭”和“畫堂流采”也都源于漢魏兩晉的纂志。

“繆篆屈曲”那一幅，馬氏闡述了屈曲纏繞的繆篆，認為仍可屬隸書范疇，同東漢許慎的《說文解字》不盡相合，這是馬公愚研究文字學(xué)的心得。記得鄧散木在《篆刻學(xué)》上編第一章“篆書的演變”中也有類似的觀點:“繆篆，所以摹印也，顏師古曰:‘繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也?！瓐A而印方，以圓字入方印，加以諸字團聚，疏密互異，故稍變小篆之形體，使之平直方正，變篆之形式，而不變篆之義法，近隸之結(jié)體，而不用隸之挑磔，繆篆之義，盡于此矣?！瘪R、鄧二人的觀點相當(dāng)一毀。

觀賞上述墨跡，感覺馬氏各體書作風(fēng)格比較統(tǒng) ，都以工穩(wěn)厚實為特征，基本忠于古人碑帖本來面目，用筆沉著，粗壯雄強，特別是篆、楷，還有隸書那一類靜態(tài)書體，更顯力度。當(dāng)然也有挑剔者認為，馬公恩的書法。“較少融入己意，用筆沉著，但乏飄逸之致，結(jié)構(gòu)平實，卻少空靈之姿，顯得單調(diào)，欠缺變化”“書篆則筆筆篆味，寫楷則筆筆盡稭意，來能旁參它法，化成一片”(四川大學(xué)出版社《近現(xiàn)代百家書法賞析·馬公愚》)。見仁見智。在所難免。

本文錄有另外一件行書，落款為“七十七叟馬公愚書”。20世紀40年代開始，馬公愚的書跡開始署上年齡，不過，48歲那年，他因為聽信星相家之言，虛增了3歲，簽署為51歲。這就是為什么有些人把馬公愚的生年上推到了1890年的原故，就連他的兒媳也出現(xiàn)了這樣的失誤?？紤]到虛增的3歲。再考慮到吳地習(xí)慣上以虛歲計，那么這件作品應(yīng)當(dāng)作于74虛歲，即1966年。這件行書，碑帖并重，深得右軍父子神韻，也有李靖、黃庭堅的影子。打開書幅，首先感到的是媧烈的節(jié)奏感，墨色濃淡深淺，字體的人小參差。本來帖系行書，最易犯的毛病就是過于平淡，馬公愚在每行都安插深墨重筆的一字或數(shù)字，不僅增強了節(jié)奏，而且顯現(xiàn)了自然的對比。字與字之間的行氣多有變化，比如第三行末尾的“悟”“然”“後”三字，第一行的“未”“得”二字，連綿通貫，映帶牽絲; “草”“年”“簟”“耳”的豎式之筆，力求變化;還有兩個“得”字。兩個“後”字，兩個“之”字，及“道”“遂”的走字底，都不顯雷同。整幅書法，融帖學(xué)的飄逸瀟灑與碑碣的深厚雄強于一爐，功夫老到，力度非凡，堪稱人書俱老的佳作。

與上述引錄文與可談學(xué)草書相仿，在昆侖堂藏有一個扁面，書寫的是唐張彥遠《書法要錄》引南朝粱袁昂《古今書評》中的一段話:“羊欣書如大家婢為夫人，雖處其位。而舉止羞澀，終不似真。阮研書如貴胄去品次，叢悴不復(fù)排突英賢。王儀同書如晉安帝，非不處尊位，而都無神明。” (所書與原旬略有文字出入)這是馬公愚與友人討論書寫弊病的，大意在于指出刻意摹仿，無以增進才力，所書墨跡終失神韻。

馬公愚碑帖相融，恰到好處地處理了動與靜、整與散這兩對矛盾。他廣博的采擷，猶如站在巨人的肩膀之上，取得了令人矚目的成就。從他留下的墨跡看，形體寬博厚重，運筆活躍，方圓并施，風(fēng)格古勁蒼潤，沉著渾樸中又具參差錯落和生動流麗的韻致。

馬公愚終生致力于書法的研習(xí)和教學(xué)。書名墨跡遠播大江南北。他的金石篆刻，功力非凡，直入秦漢之室，仿漢玉印和秦小篆一路最佳，書畫上使用的印章大多自己鐫刻。本文引錄的書法上就有好幾方，功夫與技藝可見一斑。另外他的繪畫也有相當(dāng)技藝，山水、翎毛、蟲魚，件件皆能，寫意花卉近明人筆法，特別擅長畫菊，人稱“蟹菊圣手”，詩文也佳。

不消說，在書法藝術(shù)方面，馬公愚是有才氣，或者說是富有天賦的。不過，我們更看到了馬公愚的勤奮，數(shù)十年孜孜不倦的勤奮。馬公愚終于成為馬氏一門的翹楚，中國的書法大家。

淡泊自守

馬公愚好古文、古文字和古代文學(xué)，早年打下了修身、齊家、治國、平天下的思想根基，切不要以為馬氏是個老古董。他的英文水平非常人可比，每天閱讀外文書報，接觸到不少外來新思想、新事物。辛亥革命前夕，他在杭州讀書，向同盟會成員靠攏，多次為他們秘密散發(fā)傳單。他熱心教育與文化，1912年在家鄉(xiāng)溫州創(chuàng)辦啟明中學(xué)，次年改任省立第十中學(xué)(溫州中學(xué)前身)英語教員，1914年組織東甌美術(shù)會，1919年會同鄭振鐸、沈卓民等發(fā)起永嘉新學(xué)會，并創(chuàng)刊《新學(xué)報》。1927年，到上海寓居，先后在劉海粟創(chuàng)辦的上海美專、黃賓虹任校長的中國藝專任書法教授，后又任大夏大學(xué)(華東師大前身)文書主任兼國文教授。

馬公愚性格和藹，為人寬厚，在大是大非方面，他正氣凜然，富有節(jié)操。

抗日戰(zhàn)爭開始，淞滬淪陷，1941年汪偽政權(quán)進入上海租界，準備接收上海郵政儲金匯業(yè)局。當(dāng)時馬公愚正在該局任人壽保險處處長，聽到消息，寧可失業(yè)，不當(dāng)偽官，立即辭職。此后，就以鬻書售畫為業(yè)，有時到“東南書畫社”教教書畫，掙點小錢補貼家用。

抗戰(zhàn)期間，日本人多次派員登門封官許愿，以要職相邀，馬公愚壓抑著胸中的惱怒，推說自己患有嚴重的心肺疾病，堅辭不就。后來，日方又請了他的同事前來游說，馬公愚用扎實的楷書書寫了巨幅文天祥的《正氣歌》，高掛客廳正中，但凡說窖來到，馬目不斜視，面對《正氣歌》，大義凜然地誦讀不止，弄得說客們一個個灰溜溜的無地自容。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，他有好些學(xué)生身居國民黨要津，有意請馬老師出來任職，但他依然故我，淡泊自守，正如他在自己畫幅上所題的詩句:“淡中別有味，清極不知寒。”

本文介紹的馬公愚的書法作品，有好幾件是贈予孟嘉的，尤其是那副行書對聯(lián)，頗能看出馬公愚的憂國憂民之心。

有必要介紹一下孟嘉其人。孟嘉姓王。名騏，字孟嘉(1905年～1951年)，昊江黎里人。馬公愚定居上海之后，出任大夏大學(xué)教職，王孟嘉1923年至1927年在大夏大學(xué)教育系讀書，即將畢業(yè)時結(jié)識了馬公愚老師，此后二人一直相當(dāng)投緣。王孟嘉早在嘉興秀水中學(xué)讀書期間，百米短跑速度跑進了11秒，多次在華東地區(qū)參賽，穩(wěn)穩(wěn)跑進前三名。上世紀20年代初，他追隨同鄉(xiāng)前輩柳亞子創(chuàng)辦《新黎里》報，宣傳新文化和新思潮，廣泛結(jié)交進步的知識分子。王畢業(yè)后，到浙江象山縣充任教育局局長，一年以后。由于不適應(yīng)官場應(yīng)酬，辭職回黎里，自號“退恩居士”。孟嘉喜好書畫，家道殷實，1930年起，他在上海和蘇州兩地都租賃了居室，結(jié)識了昊地諸多文藝界名流，與于右任、吳昌碩、吳湖帆、馬君武、樓辛壺、李根源、蕭蛻庵等書畫高手時有交往，與馬公愚老師交往更是密切。

據(jù)王孟嘉后裔回憶，辛未(1931年)年10月，秋高氣爽，正當(dāng)小陽春。孟嘉會同公愚老師一起到滬西郊外的余山游覽。登上海拔98，8米的余山主峰，不禁浮想聯(lián)翩。山上，怪石嶙峋，有的狀如猛虎獅子，有的就像飛鳥蟲魚，還有命名為木魚石、留云壁、和仙人床的種種奇石。小陽春時節(jié)，登山賞景本是一件樂事，可是面對這良辰與美景，卻別有一番滋味到心頭。此前2月，東北爆發(fā)了“九一八事變”，沈陽被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，隨即吉林、黑龍江兩省淪陷。從上海人稱為“世外桃源”的余山回到寓所，馬公愚有感而發(fā)。提筆書就了如下對聯(lián):

上款:孟嘉仁兄大雅之屬。

聯(lián)語:幾多怪石全勝畫，無限好山都上心。

落款:馬公禺書于海上。下有篆體白文:馬公禺印。

“幾多怪石全勝畫，無限風(fēng)光都上心”，本是別人的成句。但是，如畫的江山，引得馬氏心潮澎湃，他略加點染，將“風(fēng)光”改為“好山”，一一詞之改，意趣迥異?！帮L(fēng)光”。純粹是欣賞之情;“好山”，大好河山，透露了無盡的憂思。意味深長，耐人咀嚼。

趣聞逸事

馬公愚寓居滬西東路(今襄陽南路)的頤德坊，來客絡(luò)繹不絕。他只在樓下接待，樓上是作書治印之所，貼著“謝絕參觀”的字條。原來，樓上滿滿檔檔的環(huán)列著大大小小的書櫥。塞著種種卷軸縑素，連書櫥頂上也堆得實實足足。處身其間，稍一不慎，磕磕碰碰不算，還會損傷字畫。那巨大的書案上，毛筆、殘墨、印章，半成品的書畫，凌亂不堪。大凡到得樓上的賓客，馬公愚總是不好意思地致歉: “如此狀況，豈能見客，謝絕參觀，并非有所珍秘，蓋恐褻慢于客罷了。”

他書寫對聯(lián)條幅，不必?zé)┤藥兔?，他用一個夾子，夾著紙幅，夾子上穿上繩子，貫穿到櫥頂上的銅環(huán)中，系到書案一側(cè)，揮筆時右手執(zhí)筆，左手拉繩，或上或下，得心應(yīng)手，比旁人幫助方便多了。

記得有人作過一首打油詩:“第一大書家，江山說永嘉。兩鐘老居士，五絕舊生涯。動氣師娘謔，開心婢女茶。前身陶彭澤，知已是黃花。”詩句通俗，但必須加上說明。馬公恩差不多每晚都失眠，他專門在枕邊安置了兩只小鐘，左右各一，聽著那有節(jié)奏的滴嗒聲，方能進入夢鄉(xiāng)。馬蓄著胡須。疏疏的幾莖，與他相熟的女畫家周辣霞，人稱辣師娘，她多次拿公愚的胡須開玩笑，比比劃劃的，公愚佯裝發(fā)怒說:“再這樣。我要動氣了!”但鐮霞知道老頭子脾氣。仍舊亂作比方，最后總是嘻嘻哈哈的作罷。那時，公愚已經(jīng)50多歲，可是諱言“老”字，大凡別人稱他“老先生”，傭人稱他“老爺”，他都會非常不高興。一天，到一位朋友家去，那家的侍女捧上香茗說:“少爺，請用茶。”公愚聽見，笑逐顏開，大有時光倒流，重返少年的喜悅。馬氏受菊，常以陶淵明自比，曾自撰一聯(lián)。張掛室中:“兩鐘居土，五柳先生?！?/p>

張大干的兄長善抒，為了畫虎，特地在蘇州網(wǎng)師園豢養(yǎng)了一頭老虎，從乳虎喂起，一直不加鎖鏈。一次馬公愚赴姑蘇，善孑于請他騎到虎背上拍張照片，說保證安全。慫恿之下，公愚決定一試。剛上去倒還好，拍好后下虎背，心里直發(fā)毛，竟至瑟瑟發(fā)抖。不過嘴里依然發(fā)著硬話:“我雖沒有降龍，卻已實行伏虎。俗語謂騎虎難下，在我來說，是沒有這回事的?！?/p>

晚年馬公愚身體多病，他的朋友多，學(xué)生多，探病的每天不斷。為免費唇舌，他就把自己的病狀寫成一個手札，印了一大疊，凡是來客備人一紙，倒也別出心裁。文革開始，馬氏的病情日益加重，最后由于心臟病復(fù)發(fā)，沒能及時搶救，黯然而逝，終年77虛歲。

馬公愚仿擬祖父馬元熙的“琴畫傳家二百年”，自刻了“書畫傳家二百年”一印，經(jīng)常鈐用，本文引錄的臨“張華原志銘”和“七十七叟馬公愚書”的兩個條幅上，就都鈐有此印。從乾嘉開始到馬公愚，說傳家200年毫不夸張?，F(xiàn)在馬氏第13代傳人馬亦釗，叉鐫刻了“書畫傳家三百年”的印章，馬氏一脈書畫代不乏人。

馬家在溫州是積淀著300多年歷史的大家族，可說來奇怪，馬家卻沒有家譜。難以追根溯源，按照馬氏的經(jīng)濟實力、文化水平和名望，肯定能夠續(xù)下多姿多彩的家譜。據(jù)馬亦釗說，他的叔祖馬公愚曾經(jīng)鄭重說起過馬氏一脈的歷史。馬家是明末皇室，崇禎皇帝自縊煤山之后，宮內(nèi)皇子皇孫紛紛出逃，臨行時，每房皇親都帶走一枚玉制象棋，作為他年重聚時的憑證。馬家始租拿到的是一枚“馬”，于是就以“馬”為姓，始祖名叫馬銀潢。馬銀潢隨身帶著一個葫蘆，內(nèi)裝眼藥，那是宮中秘方，非常靈驗，流落江湖憑此為生。臨終時，拿出了那匹“馬”，將自家的身世口授給了兒孫。從此，馬氏家史口耳相傳。馬氏一族，興旺發(fā)達，歷數(shù)百年書畫代有才人，后裔們都遵循著一個不成文的家訓(xùn):但求真才，不事張揚，不謀官職，不圖私利。只求學(xué)有所長，服務(wù)社會。

而今馬亦釗的書齋“勞謙室”，就是叔祖馬公愚所取，叔祖還為他寫有題跋:“勞以戒惰，謙以戒傲。惟斯二者，終身可蹈。”可見馬氏一族深明耍以書畫藝術(shù)傳家，首先必須以道德品性立身行事。對于當(dāng)前搞書法的某些人，他們追求的不是什么書法藝術(shù)，似乎只為了一個什么書法家會員的頭銜而已。對此馬氏傳人用了“有意爭座位，無心臨蘭亭”8個字來概括，言簡意賅，信息多多。

永嘉馬氏300年書畫傳家，留下了眾多的書法及丹青，更留下了內(nèi)涵深廣的啟迪。