教育學理論邏輯缺失的誤導與信息勢規正

[摘要]教育過程由于教育理論的邏輯缺失帶來了種種誤導和風險。勢科學基礎上的信息勢概念揭示了教育過程信息相互作用的動力學本質，因而，規正教育路徑的有效方法，就是在教育過程中“學校的專業設置和運行、專業的學科設置和運行、學科的教材組織和編撰、課堂的教學設計和演講、組織的教師結構和匹配、教師的知識結構和學習路徑”方面，生產有效信息量、營造教育信息勢。

[關鍵詞]勢科學;高等教育;教育改革;素質教育;教育學理論

[中圖分類號]G40-012 [文獻標識碼]A[文章編號]1005-4634(2010)05-0007-06

搞改革可以“摸著石頭過河”;做產品可以“反復試驗”;經營買賣可以“不斷尋找機會”;但教育是“人命關天”的。一般來說，人們不可能有重上一次中學和大學的機會，實際上也沒有家長愿意讓自己的孩子成為實驗品!教育必須在正確理論指導下保證成功。然而，教育由于理論的邏輯缺失，“盲目地改、不停地試”幾乎成為中國教育的常態。而且，更加可怕的是，頻繁的改革和試驗的路徑役使，使各種教育改革幾乎完全異化為“不需”甚至是“不許”進行研究理論的改革。筆者曾在一次教改項目的申報中，滿懷激情地闡述了自己設計的教育改革項目的理論基礎時，“專家”的評價是:“你這是研究，不是改革”。可見，教育改革就是“拍腦袋式”的改革，進行了研究就不算改革!所以，筆者整整研究了幾十年教育改革，直至在教育教改的研究中發現和創立勢科學理論而獲得省部級各種獎勵為止，也沒有獲得過一次教育改革項目的支持。但愿筆者的經歷是特例。

1教育學理論邏輯缺失的誤導和風險

心理學作為教育學的基礎理論，曾為教育學的研究做出了重要貢獻，但面對日趨復雜的信息化社會，在綜合各種復雜的教育因素提出的素質教育中，心理學無法告訴人們素質是什么，創新是什么，創新素質是怎樣來的。不光是教育學理論受到心理學的制約，愛德華0威爾遜在著名的《論契合:知識的統一》中指出:“我們再看一下批評理論、功能主義、歷史主義、反歷史主義、建構主義、后現代主義等，如果不是頑冥不化的人，就該承認，這些理論和主義都陷入了心理分析的泥潭，20世紀，有許多學術都在這種泥潭中消失了”[1]。

教育學理論的邏輯缺失成為一個被廣泛關注的現實[2，3]。西方的行為主義理論將刺激與反應作為教育的機制，是對動物性人類的描述，不可能對信息人[4]教育有效;人本主義理論只不過是一種本質上的慈善主義表達，忽略了學習過程是一個信息作用的動力學過程;認知主義理論強調學習過程的信息加工和發現，一半是冷冰的機器，一半是未進化的原始，排除了人類學習成長的根本動力——情感要素，對更加依賴于情感推動的信息人學習本質上無效;廣泛流行的建構主義理論既無法告知怎樣來建構學生的知識，也無法指導學生如何進行有效的反思。而且幾種教育理論都是針對微觀教育環節如課堂教育的，對于教材建設、學科建設，專業設置和學校組織等制度規劃和運行不能給出可操作的指導原則。由此可見，教育學理論的邏輯缺失是全球化的問題，但這對于西方社會并不重要，因為在西方，骨子里崇尚個性化生存方式的“文化”與“生活”，本身就在處處生產著信息量、營造著信息勢，天然地適合信息化社會信息人的成長。

在傳統的中國社會，教育理論的邏輯缺失對教育的影響也并不突出，因為傳統社會教育的基本功能是傳承記憶，教什么學什么，學什么記什么，記什么用什么、而且用一輩子，所以，中國人也曾創建了令全世界矚目的大唐盛世!但信息化社會的基本特征是創新，面對培養創新人才的時代挑戰，教育學理論的邏輯缺失使中國文化語境中傳統教育的誤導凸現，受教育者的風險增加。就中央提出的“全面推進素質教育”的號召而言，在某些所謂“專家”的操作下，就演化成了“全面素質教育”，而這種沒有科學根據的“全面素質教育”與學生一代比一代更加個性化的現實日趨背離，成了現代教育面臨的重要挑戰。“全面素質教育” 教出來越來越多的殘缺不全的“個性化”，成為受教育者所要承擔的巨大風險。

在真正從事于科學研究的充滿邏輯理性的其他領域學者的反駁下(例如人大的顧海濱，曾在鳳凰衛視中文臺的“一虎一席談”欄目中有關素質教育的辯論中指出:如果人人都全面了，那人人都一樣了，個性化如何產生)、在學生日趨個性化的現實面前、而且不個性化就找不到工作的就業壓力之下，不顧人才成長的基本規律而熱衷于全面素質教育的“專家”，為了保持自己的“專家形象”，不得不改頭換面地又提出所謂的“導師制”和“一對一”的個性化教育，且不說一對一教育無從可能，就可能實施的導師制，只不過是一種專業教育的方式，而不是個性化教育的機制，導師制常常把學生教成與導師一樣的模式。傳統的教師已經很難適應信息化社會的競爭，而與教師一樣模式的學生就業就更成為問題。藝術教育從來都是一對一的，但你只要仔細看看踢腿的舞姿，就會知道那是誰的弟子，只要認真聽聽幾個音符，就可能知道是那個弦樂流派。模糊的教育概念鑄成了混亂的教育文化，王長樂在2009年9月4日《科學時報》A4版周末評論欄目中發表文章指出:“在這樣的大學文化和精神氛圍中，許多人的教學是一種對學生沒有吸引力和感染力的無效教學，其極具普遍性的照本宣科教學方式與‘劃重點、背答案’的應試性考試方式‘相得益彰’，不僅造成了大學中司空見慣的‘逃課’現象，也造成了許多學生‘大學四年沒有學到知識’的嘆息”。因而，在傳統教育主導的現代高等教育中，一流高校培養出買肉的、穿糖葫蘆的再也不是什么新鮮事……，如果這些學生本來就是弱智的，那道情有可原，問題是能夠考上一流名校的都是被眾人羨慕的聰明嬌子。所以，許多科學家感嘆道:中國的高等教育在不斷培養出普通工程師的同時也在不斷毀滅著優秀的科學家。徐小平甚至脫口而出:新東方的成功是高等教育失敗的結果(-新京報(北京))。高德勝在“不對稱性”的消逝——電子媒介與學校合法性的危機中指出:“在一定意義上，對很多學生來說，上學的經歷變成了受傷害的經歷”[5]。實際上，許多學生在傳統教育把持下的大學，學到一些陳舊知識的同時承受著經濟付出、生命消耗及智力傷害的風險。

教育理論的邏輯缺失已經成為信息人社會各種矛盾中最為突出的矛盾之一，據報道，09年“兩會”期間，有關教育的議案幾乎達到全部議案的50%，矛盾的不斷深化甚至激起了“民憤”，筆者在某次南方出差時，一打開電視就聽到主持人的總結:“想氣死就談教育，想活好就教育自己”。在沒有信息量的平庸教育的誤導下，教育的產生力市場-大學的專業課堂成為所有生產市場中最沒有效率的市場，除了逃課、課堂“開小差”更是司空見慣-你教你的我看我的，互相摩擦、互相影響，成長的生命無為的淹沒在內耗之中。另一方面，大學以教育督導制為主的教育質量評價，實際上的原則導向就是聘請一些退休的老人作為評價的主體。某大學明確規定，50歲以上的教師才能作為督導。在大學，真正有才華有能力的50歲以上的教師，哪個能有時間去聽課“督導”，最后，能聘到的督導大多是年齡大而“不忙”的和退休的老教師。在老教師中，個別注重總結經驗而依靠直覺的感悟真正懂得教育規律、而且在繼續不斷學習的老教師是教育督導的重要資源，但大多數退休老教師的狀態可能是不但不再繼續學習，而且知識結構老化，教育觀念陳舊，在由此組成的教育督導隊伍的督導中“傳統評現代、外行評內行、落后評先進、甚至錯誤評正確”屢見不鮮。實際上，在教育理論邏輯缺失的背景下，教育的質量評價無論是“人本主義”的價值觀還是“科學主義”的價值觀，無論是“教育評價主體的多元化”還是“教育評價范圍的擴展性”[5]，都免不了使教育評價成為一種無理論指導的就事論事的“工匠式作坊”的評價。

教育理論的邏輯缺失使教育市場成為一個“次品市場”，猶如經濟學家研究的舊車市場。由于沒有一個理論能夠使買車的人識別舊車的好壞，所以，能夠在舊車市場賣掉的都是最不好的舊車，好的舊車由于賣不上個好價錢，最后都被不好的舊車驅逐出了舊車市場，因而，舊車市場成為一個“次品市場”。在教育領域，由于沒有一個邏輯完善的理論來使人們識別什么樣的教育是好教育，學生成長的綜合性和長效機制，使人們無法判斷是誰將學生教壞了、誰將學生教好了。因而，在教育領域就總是存在成本低的不好的教育不斷驅逐成本高的好的教育，因而，成本高的優秀的教育人才就會被驅逐出教育領域，最終使教育市場成為一個次品市場，由此而受教育的風險在所難免。

2教育學理論研究的變革和重建

傳統社會是一個生產產品的社會，社會圍著工廠轉，家庭圍著商品轉。在商品生產充足甚至過剩的信息人社會，是一個生產信息進而是一個生產“人才”的社會，因而，社會將圍著學校轉，家庭將圍著小孩轉。過去大工業的商品生產是流水線的格式化生產，產品是同質的、千篇一律的。因而，人才的培養也可以格式化地流水線生產:各門功課是流水線上的各個環節，教師是流水線上的操作工，課程考試相當于部件的檢驗，最后畢業的學生就像是被裝配起來的“機器”，其思維只能像無生命的機器一樣教條，而不能像有生命的生物一樣生長和創新。當然這種“機器”也能適應傳統社會產品的的流水線生產，因為在傳統社會的生產中，只需要單調的操作，而不需要變通和創新。現代及未來的信息化生產，由于科學的融合與技術的集成，使得生產發生了革命性變革，越來越徹底的柔性化生產代替了日復一日的格式化生產，單件的、個性化的、創新性的生產成為主流。每一個人面對的可能是一個任務，而不再是一個操作。因而，人才的“生產”至少應該像產品的生產一樣進行革命性變革。這就要求教育必須打破專業界限，而且要打破學科界限，課程必須進行融合性集成，才能從根本上培養出適應未來信息化生產的新型通用性創新性人才。正像技術的整合與集成才能生產出各式各樣的個性化產品(手機是最典型的例證)一樣，只有知識的融合與集成才能生產出應對各種市場變化和適應各種任務性生產(而非操作性產生)的個性化人才。這種人才成長的邏輯機制，只有在勢科學理論基礎上才能給以科學的闡述，這種跨學科的融合性教育只有在勢科學理論指導下才能有效而有序地實現。

信息人的教育是一個信息相互作用的復雜動力學過程，由于從微觀到宏觀的自由度縮并，動力學過程用宏觀的動力學方法研究比心理學方法更加有效。例如，研究一潭氣體，理論上總可以用量子力學的方法研究每一個分子的運動，然后得到所有分子的整體運動情況，但實際上很難做到，因為一潭氣體的分子數太多、自由度太多(一個分子有六個自由度)，計算所有分子的自由度變化實際上是不可能的。而且，自然界的許多過程，在從微觀到宏觀的發展進程中不但總是發生自由度的縮并，而且其微觀規律與宏觀規律也常常發生巨大的差異，甚至出現根本的背離。從分子的微觀運動到氣體的宏觀狀態，不但無數的分子自由度縮并到宏觀的“壓力、體積和溫度”三個自由度，而且微觀分子可逆的運動規律在宏觀氣體層面上卻表現為不可逆的熱力學過程。因而宏觀的動力學過程，必須用宏觀的動力學機制來研究，在一潭氣體的情況下體積不變，只要研究“熱力勢”(壓力)與“熱流”(溫度)的作用機制，就可以容易的揭示這個熱力系統的動力學規律，由此蒸汽機、內燃機、汽車、飛機也就被發明了。對與信息化催生的個性化時代，信息人的個體心里差異越來越大，社會的自由度越來越大，不可能用心理學分析每一個人的心里狀態，然后再實施教育。實際上，在心理差異從微觀的無序分散作用協同發展到宏觀整體作用之時，信息人的自由度也發生了縮并，無數個個體的身體和心里差異縮并到“食欲”(推動身體的成長，猶如熱力學體積的膨脹)、“信欲”(對信息的渴望以應對外界的信息壓力，猶如熱力學的外在壓力產生內在壓力)和“意欲”(內在的意識需求，猶如熱力學系統需要的溫度)三個自由度，在信息人的假定條件下，食欲已經被滿足，所以，信息人教育只要研究“信欲——信息勢”(猶如熱力學壓力)與“意欲——意識流”(猶如熱力學溫度)的作用機制，復雜的教育規律就可以被揭示。“勢科學視域中的現代教育學理論研究”為信息化社會教育的復雜性提供一個有效的宏觀研究途徑，在研究信息相互作用的基本層面上為教育學理論的重建奠定了邏輯基礎。

3教育信息勢概念規正教育路徑

學校的專業設置和運行，在學校最為宏觀的層次上生產著學校教育的信息量，營造學校教育的信息勢，影響著學校整體的文化選擇，因而決定著學校的發展態勢。根據信息勢的基本概念“差別×聯系”，學校中的專業設置必須“差別最大而聯系最緊密”，才能生產最大的教育信息量、營造最強的教育信息。例如，一個好的專業結構設置是:以物理學、數學和計算機為核心的自然科學和社會學、經濟學、管理學等學科的綜合，這是資金有限的普通大學專業設置的最好選擇。經典精確物理學以相對論為核心，現代信息科學以量子力學為基礎，他們一方面與社會學、經濟學及管理學的差別很大，而另一方面又與社會學、經濟學、管理學存在內在的緊密聯系。特別是物理學與經濟學的結合，將為更多的交叉科學的創新奠定基礎。其實，物理學是物質世界的經濟學，經濟學是人類社會的物理學，而且本質上它們都是以“變分”為核心的“勢科學”。相對論和管理學，看似毫不相干，量子力學與社會學也無法相提并論，然而，它們在本質上都是信息科學(分別為研究引力信息、強力信息、弱力信息、電磁力信息和社會信息作用的科學)，具有內在統一性:現代管理學，無論是權變理論、還是柔性化管理、以及企業家所說的“隨機應變”等等，其思想方法在邏輯本質上就是社會信息場空間中的“等效變換”(相對論)和“協變導數”;在相對論和量子力學中普遍應用的張量方法，則是從根本上可以描述信息人的“量性”(數量特性)、“向性”(貨幣、權力、知識、情感、藝術和抽象多維向量特性)和“對稱性”(善與惡、感性與理性、情商與智商等對稱)的有效工具[9];而現代信息社會不確定性的根源來自于信息不對稱導致的社會可觀測量的不對易產生的“社會量子化”[4]。此外，信息科學還有兩個重要的發展機制:一是跨越性-學生很快超過老師，而且一代比一代更年青，“十年樹木，百年樹人”的格言已經過時;二是無限性-發明的越多，面臨的挑戰越多，可發明的就越多:計算機病毒一代比一代強大，管理的深入一層比一層復雜，法律的更改一次比一次細化，心理的浮躁一天比一天嚴重，社會的風險一年比一年增加。而傳統物質科學-大工業技術，不但很難跨越，而且發明的越多，可發明的就越少，一天比一天完善，一年比一年萎縮，導致的重要社會現實是，過去工人下崗，現在工程師下崗，不久將是教授下崗。因此，以物理學和經濟學為基礎的信息科學的建構、展開和專業設置及有效地互動運行，是相關大學生產有效信息量、營造教育信息勢的宏觀保證。現代大學專業設置的綜合性建設為營造強大的宏觀教育信息勢奠定了基礎，但遺憾的是各專業之間“各搭各的臺子、各唱各的戲”，不能融會貫通地相互聯系反而毫不相干的相互干涉，因而消減了學校宏觀層面上的教育信息勢。

3.2專業的學科設置和運行

專業中的學科設置和運行，將在中觀層次上生產學校教育的信息量、營造學校教育的信息勢，影響著個人的文化選擇，因而塑造著個人智慧素質的發展態勢。根據營造信息勢需要要素“差別大，聯系緊”的勢科學原理，具有強勢的專業結構，必須是專業內各門課程之間既有內在的邏輯聯系，又有巨大的內容差異。所以專業之內的課程設置，應該既有自然科學的有關門類，又有社會科學的有關內容。例如管理學科，在以管理學內容為主的前提下，除了設置經濟學，社會學的有關內容，還應該設置相對論和量子力學的有關內容。而目前管理專業設置的以牛頓定律為基礎的工程內容，既無多大用處，又從根本上影響現代管理的世界觀。實際上，牛頓的決定論與現代非線性社會的不確定性特征格格不入，以牛頓定律為核心的大工程本科教育，鑄造了學生“決定論”的認識定勢和世界觀，使學生對由于信息不對稱產生的量子化的社會無法認同，成為導致大學生產生各種思想道德問題和心理問題的根源;而以計算機為核心的信息學科，除了設置以數學和物理為主的內容以外，還應設置經濟學和管理學以及社會學的有關內容，因為經濟學的問題已經越來越普遍的滲透到生活的方方面面，而與管理有關的選擇和決策，在企業平均壽命只有3～9年的信息化時代，也已成為現代青年一代就業與創業的必備知識。如此設置的專業內容在差別大聯系緊的融會貫通的互動中，本身就從相對論、量子力學到管理學、經濟學等社會科學，構建了一個差別巨大而又聯系緊密的強大的信息梯度，營造了強大的信息勢，以此培養的專業人才，必將具有良好的發展勢頭。

3.3學科的教材組織和編撰

按照勢科學理論，好教材組織和編撰的基本原則就是內容建構要差別大聯系緊，具體說，就是在教材組織和編撰中必須將生活實踐、讀者體驗、理論構架和未知探索融入一體。在西方，科學的教科書原著大多具有這樣的邏輯結構，而我們引進改編后、卻在傳統文化的役使下必須進行適用主義的“閹割”(老百姓將“閹割”叫做“去勢”，去掉了雌雄差別，也就不會有雌雄之間的聯系，因而也就失去了勢)，認為生活內容瑣碎刪掉，沒有結論的探索可能是誤導剔除，只保留認為是最有用的精華——公式和定理的組合，結果書本就變成了手冊，加上傳統教育沿襲的照本宣讀，教書就變成了念經，課堂里念經，課堂就變成了教堂，教堂里是培養墨守成規的教徒的地方，哪可能培養適應現代化競爭的創新人才。實用主義的強大役使作用，不但使科學受到了閹割，甚至宗教也難以幸免，佛教歷來是講“來世”的，然而在實用主義的場域中引進后，就被閹割為“立地成佛”——等不到來世，當下就要享用。

對于一個民族的成長來說，除了好的學校教材，一個重要的方面是科普營造的教育文化場域。在西方，科普編撰同樣遵循著“差別大聯系緊”的勢科學原理，總是用最少的理論把最廣泛的事物緊密聯系起來，生產巨大的科普信息量，營造強大的科普信息勢，從而激勵青少年產生強烈的情感勢，成為他們一生學習和成長的不竭動力。例如蓋爾漫的《夸克與美洲豹》，阿熱的《可怕的對稱》、霍金的《時間簡史》等等，為西方營造了基本的文化信息強勢，成為西方諾貝爾獎積聚的文化根源。而我們在實用主義文化中產生的《十萬個為什么》以及眾所周知的《論語》等，則是就事論事，將零散而毫不相干的問題放在一起，只能得到一些知識點，而不能建立信息勢，也就不能激勵情感勢。實用主義役使鑄成的普遍的文化弱勢，實際上成為中華民族“錢學森之問”的文化根源。

3.4課堂的教學設計和演講

課堂的信息量也稱有效信息量(為了與哲學中的信息量概念區分)，簡單說就是不說廢話，重復嘮叨的話顯然是廢話，差別無限而毫不沾邊的話同樣是廢話，課堂有效信息量就是差別大而聯系緊的課堂內容設計和神情并茂的課堂演講。

本質上，教育與科學一樣，其營造信息勢必須是二維的:一方面是縱向的專業方向營造信息勢，即從簡單到復雜，將差別巨大的專業內容緊密聯系起來營造教育信息勢，另一方面是橫向的跨學科融合性營造信息勢，即將不同學科的知識、理論和方法融會貫通地緊密聯系起來營造教育信息勢。然而，目前的大學只注重縱向的專業營造信息勢，而忽視橫向的跨學科融合營造信息勢，講文的不講“理”，講理的不講“文”，是普遍的教學模式，自然科學的邏輯理性和人文社科的情感關注根深蒂固的誓不兩立。這種教育文化既制約著學生的選課傾向(如在某大學“非線性科學”之類的跨學科課程幾乎無人問津)，又役使著“專家”們的決策意識。如果現代科學的發展和創新必須縱向和橫向“兩條腿走路”，那么傳統的教育則堅守著專業縱向的“獨腳舞蹈”。這種教育與科學發展及創新機制的背離是我們教育失敗的根源之一。按照勢科學原理，教學必須以融合性跨學科教學為主導進行改革。什么是教育?教育就是“講道理”，好的教育就是講“大道理”，融合性跨學科教育就是在各種學科知識中講大道理的教育，只有大道理才能把不同學科的知識內容連在一起，才能產生融合性教育。大道理在本質上包含著巨大的信息量、營造強大的信息勢，激勵強烈的情感勢，從而推動學生產生“心理不平衡”的那種“追求”和“愛”。大的情感勢推動下，才能出現情感勢與意識流的非線性非平衡作用，形成有序的知識結構和創新的思維分岔，產生智慧素質。

在教育改革中，大學的課堂教學改革是核心內容。實際上大學的“生產力”就在課堂，教師講課時知識的融合程度，表達著每一節課堂教學的信息勢強度。知識的融合性越好，信息勢越強，激發的情感勢就越大，效果就越好，“課堂生產力”就越高。

目前大學不能進行融合性跨學科教育的主要原因有三:其一，教育缺少根本的理論指導，無法為教育實踐提供真正有說服力的操作方向;其二，由于教育理論的邏輯缺失，不能提出有說服力的論證來引起領導層的重視;其三，在傳統教育中成長起來的教師資源中，由于教師知識結構的限制，真正能夠進行融合性教育的教師太少。

課堂的教學設計和神情并茂的課堂演講，一定程度上意味著需要將現代的課堂教學轉變為育人管理。傳統的工業化生產是單向推進的批量生產，現代信息化生產是雙向互動的單件生產;傳統教育是單向灌輸的傳承性教育，現代教育是雙向互動的溝通型教育;傳統教育是決定論的、還原論的知識教育，現代教育是不確定的、非線性的創新教育。所以在傳統的教育模式中，教育過程的信息作用本質沒有被揭示，呈現出的是與工業生產一樣的物質生產特征。只有將教育真正變成雙向互動的，教育的信息作用本質才能顯現，才能真正培養出個性化的創新性人才。所謂雙向互動，指的是“激勵與反應的互動”，是激發熱情與愛的互動，是使學生內心深處產生沖動，從而使腦神經產生興奮，保持對于信息刺激的敏感和積極回應，并且在回應中分析、反思、批判的學生與教師的思維和思想的碰幢。而“激勵”和“互動”恰恰是現代管理的關鍵詞。由此可見，現代教育正在從傳統的課堂教學變為現代的育人管理，從知識教學變為信息管理。新東方教育的成功，正是抓住了現代大學課堂教育低效率內耗的制約瓶頸，并將其課堂的知識教學變成了以激勵為主的育人管理。

在傳統社會中，學什么用什么而且用一輩子。所以傳統的教育和學習過程中，有愛沒愛無關緊要。在信息化社會中，由于科學信息勢和技術信息勢越來越大，信息化生產的主要特征從原來的應用知識變為應用創新，學校的學習和將來的應用之間的距離越來越遠，如果課堂沒有強大的信息勢激勵，學習必然成為乏味和枯燥的。所以現代大學“課堂成立”的基本條件就是要求課堂本身是有趣的，有趣的課堂只能在激情和愛中產生，而創造激情和愛的機制不是知識教學，而是溝通和激勵。溝通和激勵在本質上是造勢，現實中是管理。

3.5組織的人才結構和匹配

教師隊伍的人才結構，首先需要專業結構的差別和匹配，這是教師隊伍建設的基本原則。在這里，筆者主要強調的是教師的個性化差別和匹配，這是現代大學教師隊伍建設必須關注的問題。前已述及，由于情感推動是現代教育的重要主題，因而教師內在的人格影響，對于學生的成長具有重要現實意義，教師個性化差別越大，性格互補性越強，教師隊伍的潛在信息量就越大，潛在信息勢就越強，就能在更深層次上潛移默化地影響和推動學生成長。教師個性化結構互補的基本原則是:既有刻苦鉆研的、又有靈活變通的，既有強調嚴謹的、又有要求發揮的，既有擅長高度抽象的、又有能夠有效實踐的，既有專注邏輯演繹的、又有總是擅于綜合歸納的，等等。這樣的個性化差別和互補的人才結構，在實證科學的意義上就是一種對稱性結構的人才匹配，這種對稱性結構在數學意義上構成群，因而具有最大的教育信息量，可以形成一種最強的教育信息勢。

3.6教師的知識結構和學習路徑

教師的知識結構決定了教師具有的信息量，因而也決定著教學中能夠營造的教育信息勢。教師的知識結構包括兩個方面，其一是縱向上教師專業知識結構的高度和深度，即專業知識從簡單到復雜的巨大差別和緊密聯系，表現為教師的專業素養;其二是橫向上教師的跨學科知識結構，即在各學科領域廣泛而博學的融會貫通，表現為教師的科學素養。而如此要求的知識結構也就決定了教師的學習和培訓路徑，即教師的培訓和學習不但要能夠促進教師的專業化提升，而且要能夠幫助教師的科學化發展。最后，需要強調教師對學生的情感關注，因為只有關注學生情感反應的教師，才能知道自己的教學能否與學生已有的知識和生活體驗聯系起來，是否實際上給予了學生真正的信息量(即學生的相對信息量)，營造了學生可以體驗到的信息勢。不關注學生情感反應的教師，即使本身的課堂教學生產的客觀信息量(絕對信息量)再大，但學生無法理解(相對信息量最小)，學生就無法體驗到教育信息勢，就無法激勵學生的情感勢，從而無法推動學生的有效成長。

4結束語

教育學理論的邏輯缺失導致的教育誤導和風險，成為教育矛盾凸顯的根本原因。教育是人命關天的大事，不能容許毫無把握和不負責任的改革和試驗，教育改革必須有正確而可靠的理論指導。因而，教育學理論的重建是當務之急。勢科學理論揭示了世界萬物成長的統一規律，因而也為教育學理論的重建奠定了邏輯基礎。一個可以有效應用的教育學理論概念是教育信息勢，在不同層次、不同領域和不同教育環節營造教育信息勢是剔除教育誤導，規正教育路徑的有效方法。

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