追求恰到好處地“講”

新課程新理念給語文教學帶來了深刻的變化與旺盛的活力，在珍視學生獨特感受、理解與體驗，用自主、合作、探究的學習方式改革傳統的接受式學習方式與習慣的同時，亦感到我們不少教師很怕“講”，他們能少講則少講，能不講則不講，甚至談“講”色變。其實沒有教師精當的“講”，學生的思維就不可能深入;只讓學生想象、體驗，而沒有教師開啟智慧的引導，學生的創新精神就很難得到培養;只讓學生誦讀感悟，而沒有教師的品詞析句，學生的學習勢必缺少深度和厚度。語文教師不必忌諱“講”，而在于選擇和設計好自己的“講”。要“講”在當講處、關鍵處，當長則長，當短則短，恰到好處。

一、 在啟而不發時“講”——淘盡細沙始得金

由于學生的個體差異與認知局限，往往對文本的深刻含義理解不透，他們對閱讀中的感受、體驗常常淺嘗輒止、啟而不發。此時，教師應以敏銳的視角及時加以捕捉與點燃，為學生在新知與舊知間搭橋鋪路。如學生在讀《船長》一課時提出:“文中‘人們感到有個偉大的靈魂出現在他們上空’。這個‘偉大的靈魂’應該指的是船長哈爾威，為什么把一個活生生的人稱為‘靈魂’呢?而且是‘偉大的靈魂’呢?”這樣的疑問正是學生在走向文本的過程中閃現的不解火花。教師及時抓住這個契機，引導學生思考:“是啊，你從哈爾威的言行中覺得他是一位怎樣的船長?”一個自然的追問為學生搭設了一座走向文本的橋梁，既化解了理解的難點，又引領學生悟得了文本蘊含的意義。

二、 在似是而非時“講”——不覺春風換柳條

在閱讀過程中，由于種種原因，學生出現對文本的曲解或誤解是常有的事，對此，作為語文教師“該出手時就出手”。如在學習《山谷中的謎底》一文時，教師讓學生聯系歷史人物、歷史事件或生活實際，說說對“彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展”這句話的理解。一位學生表達了他的看法:“既然要學會彎曲，再尋找反彈的機會，那么《紅巖》中的江姐等革命前輩為什么不彎曲一下，再求得生存和發展的機會呢?他們犧牲了，不是白白送掉了性命?”這樣的疑惑和誤解看似有一定的獨特性，但背離了文本的基本價值取向，主要是學生對“彎曲”一詞的內涵把握不準確造成的。因此，教師沒有輕易加以否定，而是引導學生就這種看法進行討論。學生在民主、平等的氛圍中對話、溝通，認識到“彎曲”不是人格的屈服，不是信仰的放棄，而是一種策略、一種智慧。就這樣通過生生、師生的思維撞擊，學生拓寬了視野，豐富了體驗，對課文的把握和理解也由膚淺到深刻，由片面走向全面。

三、 在爭執不休時“講”——一語天然萬古新

對小學生來說，自然是“知無不言，言無不盡”。關鍵在于教師怎么引導、講解，對他們的思想觀點進行概括、提升，使學生對事物、對人、對社會等方面的認識更全面、更準確。例如，著名特級教師孫雙金執教《落花生》一課時，他提出一個開放性的辯題讓大家討論:“當今社會，你想做落花生那樣的人還是想做蘋果、石榴那樣的人?”學生激烈地爭辯，各抒己見。這時，老師精要地講道:在現代社會中，我們既需要像落花生那樣不計名利、踏實肯干品質的人，又需要有像蘋果、石榴那樣在適當的時候展示自己的才華、得到社會認可的人。這一番話既是對學生觀點的概括、總結、點撥、提升，又是對學生進行正確的人生觀、價值觀的啟蒙教育。

四、 在知識缺失時“講”——時有幽花一樹陰

學生不知道的東西，知識背景明顯缺失，就沒有必要去啟發，否則就會鬧笑話，這時，教師就要敢于給學生“講”。但“講”，要“講”得有意思、有趣味、有信息量。比如，著名特級教師支玉恒執教《落花生》一課時說:“有的地方因為花生有營養，吃了它對身體有好處，所以叫它‘長生果’。但為什么要加一個‘落’字，叫它‘落花生’，不知道吧?聽我講(邊講邊畫出一棵花生植株圖)，花生生長在比較松軟的土壤里，種子下地以后，它就開始生根、發芽，長上來以后分叉。它的葉子像一支羽毛，所以植物學上叫它‘羽狀復葉’。它到時候要開花——從莖上分叉的地方，好像人的腋窩一樣的位置上長出花柄來，然后開花。一般的植物，比如瓜果蔬菜，花落后就結出了果實。但花生有一個特點，花落后，這個花柄繼續往下長，最后扎到哪兒去了?”學生說土里。師再接著“講”:“對。花落了以后，花柄帶著一個叫孩子的東西鉆到土里面，在土里面結出一個一個的果實——花生。花生的特點就是落花入土而生果。”這個教例純粹是老師在“講”，邊畫邊講，這同樣可以吸引學生，即使是講，效果也是很不錯的。

新課程的實施是從繼承中創新的。我們在倡導新的教育觀念、教學方式的同時，也不應排斥講授法的存在。我們肯定教師“講”的積極作用，并不是主張對所有的閱讀課都采用這樣的形式，更不是主張還原到面面俱到的“一言堂”的教學模式上去。而是主張要善于通過教師的“講”，使學生獲得情感體驗、語文能力得以提升，進而促使其文化品位的提高。

(作者單位:洪澤縣外國語實驗學校)