語文教學之人文主義教育初探

【內容摘要】13年的語文教學實踐中，筆者從非預設性課堂教學、原真性課外閱讀、學生個性化寫作、多元化評價四個方面著力探究人文主義教育的方法，努力凸顯語文教學的人文精神，培養有個性的人才。

【關鍵詞】人文主義 理解 溝通 關懷

關于人文精神，近年來，國內不少學者各抒己見，認為“人文精神是指對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想和終極理想的執著追求的總和”;“是對人的價值的肯定，是人之所以為人在理論和實踐方面的回答，是對人這個族類的精神追求的探討、提升，是對民族文化興衰存亡的終極關懷和自覺奉獻”;“是人的一種自我意識，是人對自身存在和發展的目的與意義、道德與情感、善與美等的自我認同和自我追問”。這些在不同語境中的人文精神內涵，有其各自的特殊性，但也表明了一些相同點。總之，人文精神是人類對自身、對自然、對社會的深刻理解、溫情溝通和終極關懷。

在教學中，我始終從這三個方面要求自己:

理解:教師作為知識向導者、學習組織者、人際關系協調者，應學會變換角色、換位思考，善于傾聽學生，從學生的立場來處理事情，用非沖突性方法化解學生的不良行為。

溝通:構筑一種非預設性的平臺，師生平等對話，共享知識，在理解學生的基礎上耐心溝通。

關懷:教師通過積淀性的而非立竿見影式的情感滲透，促使學生不斷形成向上的力量、創新精神和科學態度。

課堂內外，我主要做了如下努力:

(一)嘗試非預設性語文課堂教學

這種教學形態與傳統教學形態的根本區別在于:

1.課文的重點難點及問題不是由老師預先設定，而是由學生自主確定;

2.思維流程的引發者不是教師，而是學生;

3.教師不是以權威的身份，而是以學習的組織者、合作者的身份平等參與課堂的學習活動。

非預設性課堂教學的具體做法是:

1.構建民主和諧、平等參與的師生關系。課堂上要保證學生放言無忌，一定要消除教師與學生之間的心理距離。教師與學生之間要創造一種朋友與知己的情感氛圍，學生看到老師不應有壓力，說錯了話也不用顧忌。教師在課內外都要放下自己的權威身份，更不能給學生一種教師是標準答案化身的感覺。教師要學會傾聽學生、尊重學生、包容學生。

2.學生自由閱讀。一是利用晨讀，二是利用課堂，每堂課給學生自主閱讀時間10-20分鐘。

3.獲得感受和生成問題。學生自主閱讀后，對課文必然有所感悟、有所理解、甚至生疑質疑。學生感悟、思考、生成的問題必須是自由的，教師不對學生做任何引導和暗示，更不能有硬性的統一規定。

4.討論交流。建構主義學習理論的精髓是通過協作、會話等要素達到對事物意義的理解，因此合作與會話的學習方式非常重要。每個人把帶有明顯個性化色彩的感受、理解以及生成的問題帶到集體中交流，各抒己見，互相啟發，互相補充，使個人的感受和理解得到豐富和完善，使個人在自由閱讀中生成的疑問得到解決。

5.教師補充發言。教師不是教學的主宰，卻是教學的組織促進者，是平等參與的一員。教師的作用完全可以通過個人的發言來發揮。特別是那些關鍵、重要之處，學生言有未及之處，正是教師發揮作用的空間。但教師的發言要簡要、恰當、深刻，富有啟發性。

6.教師走下講臺，融入學生中間。講臺與學生雖僅一步之遙，但在師生心理上卻是一道影響交流的障礙。教師走下講臺便于消除學生心理上的緊張情緒，創造平等融洽的對話氛圍。

(二)鼓勵原真性課外閱讀

原真性閱讀，就是天然自由的閱讀形態。課外閱讀是最重要的語文實踐活動，受應試制約較少，完全可以還學生一個原真狀態，使學生更好地接受讀物中人文精神的輻射。

其具體操作模式是:只作引導，不作硬性規定;只創造閱讀環境，不干預閱讀行為;只施加影響，不布置作業考試。

1.開列書目，幫助學生選擇讀物。

依據語文教學大綱提供的課外閱讀參考名著目錄，給學生提供一份課外閱讀書目。具體內容如下:古代文學:有代表性的散文名篇二十篇左右，如《左傳》、《史記》中的精彩篇章。古典長篇小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等。古典短篇小說，從唐代傳奇、“三言”和《聊齋志異》中各精選3-5篇。現當代文學:魯迅、茅盾、巴金、老舍、沈從文、孫犁、錢鐘書、王蒙等人的小說;艾青、聞一多、徐志摩等人的詩;曹禺、老舍的劇本;朱自清、郁達夫、梁實秋、余秋雨、季羨林等人的散文。外國文學:狄更斯、司湯達、巴爾扎克、莫泊桑、托爾斯泰、契訶夫、歐·亨利、海明威等人的小說;莎士比亞的劇本和普希金等人的詩。

2.寓教于樂，激發學生的閱讀興趣。

學生課外名著閱讀，興趣因素相當重要。教師不但要根據大綱向學生推薦書目，更要針對學生的知識儲備、理解能力，幫助他們選擇哪些思想性藝術性強，更要選趣味性強，與他們的理解能力和閱讀情趣相適應的讀物。因此，讓學生先讀《三國演義》、《巴黎圣母院》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《魯濱遜漂流記》等。這些作品情節曲折，可讀性強，很容易吸引學生。當他們的閱讀積累了一定的量，理解能力欣賞水平也有了相應的提高之后，再指導他們讀《紅樓夢》、《吶喊》、《復活》、《老人與海》等寓意深刻的作品，就比較容易接受。

3.以活動為載體，提高學生的閱讀水平。

學生有了閱讀熱情，還只實現了第一步。要讓學生的熱情持久，就必須設法提高他們的閱讀理解水平。為此，課堂內外我開展了多種活動，為學生交流閱讀體驗，提高閱讀理解和欣賞能力提供盡可能多的機會。除了上小說、散文、詩歌的閱讀欣賞課，寫讀后感專題作文，舉辦專題座談、專場課本劇表演，還有以文學欣賞為主的研究性學習，與我校的校本課程結合起來。我們還將課外文學名著閱讀與影視欣賞結合起來。適時組織學生觀看影視作品，引導他們將影視與原作進行比較，感受不同的藝術作品各自的特殊韻味。如《林黛玉進賈府》、《水滸》片段、《紅高粱》、《茶館》、《邊城》等。這種與閱讀相結合的影視欣賞，不但沒有沖淡學生對名著的閱讀興趣，反而激發了他們的熱情。通過對比來感受、評價影視作品在情節、主題、人物塑造等方面的成敗優劣。

(三)鼓勵學生個性化的寫作

作文教學的過程，就是培養語文綜合能力，培養學生思想道德素質的過程。因而，寫作教學既要重視對學生的語文能力的綜合訓練，更要實現思想啟迪，價值塑造，人文精神的培養。

1.以自己的內心世界為邏輯起點

啟發學生了解自己寫自己，就打開了他們思想的窗，打開了他們抒發感受的閥門。精心設計文題就能起到這個作用。寫《我追求的性格特征》、《欣賞我自己的幾條理由》引導學生了解自己，確立自信。寫《優秀人才必備的幾種素質》、《在紅綠燈面前》引導學生認識是非，幫助他們樹立正確的人生觀。思維被激活了，這時我們順其自然地將他們的眼光引向身邊的人和事，寫《細微處流露出的愛》、《發生在家里的一件事》啟發他們了解家長感受親情。我們還將他們的目光引向社會，引向更廣闊的國際空間。寫《我看假日旅游》、《海峽兩岸關系的前景》，鼓勵他們關心時事，培養他們善于發現問題的敏感性，從而充分意識到自己的歷史使命，增強學習的自覺性。

2.以培養明辨是非的精神為杠桿

學生的思維被激活，視野開闊了，求知欲和表達愿望也隨之越來越強烈。但他們對事物的認識能力，對是非的分辨能力還比較弱，常表現出是非混淆，或以偏概全的思想傾向。這恰是進行正確的思想影響的最佳時機。針對學生的思想實際，利用學生對事物的廣泛興趣，在寫作活動中引導學生明辨是非。我設計了一組寫作題:《儒家思想的積極意義》、《解讀魯迅》、《我眼中的英雄》等引導學生去探訪古典文學的優美境界，探尋中國文化的精髓底蘊，促進文學修養的積累，提高閱讀理解能力和欣賞水平，培養批判意識和探究精神。

3.以提高創新能力為突破口

寫作的終極目標是培養鍛煉具有創造力的人格。具體操作中做到以下幾點:

一是文體的開放性。為了使學生盡情展示自己的才華，在作文命題上，不搞各種文體的單軌獨行，而是讓各種文體立體交叉，給學生創造一個更為廣闊的思維空間。

二是立意的多元性。盡力選擇那些立意指向多元的有利于調動學生創新意識的材料，以激發學生的創新熱情。

三是觀點的前衛性。就是作文的觀點直接涉及當前社會上一些最敏感、最熱門的話題。例如面對《小草精神贊》，允許并鼓勵學生“摒棄小草精神”的前衛觀點。小草滿足“沒有花香，沒有樹高”，“無人知道”，表現的是安分守己，知足常樂的傳統意識，這顯然與改革開放振興中華的強勁旋律格格不入。面對“不以規矩，不成方圓”，允許學生發表“不破規矩，不成方圓”的觀點;推崇“愚公移山精神”，允許學生發表“移山不如搬家”的觀點;針對“人多力量大”，允許學生發表“三個和尚沒水吃”的觀點。

(四)倡導多元化評價

影響現行教材人文價值發揮的因素很多，教學評價也是重要因素之一。在現代人文背景下的語文教學評價形態必須是多元的開放的，必須是以學生自我評價為突出特征的。

1.評價內容要全面廣泛，如把聽說列入考核范圍。課堂發言水平高，有創見，在演講等語文實踐活動中表現出色的學生，可以在期中期末考試成績中適當加分。

2.評價方式要靈活開放。在試卷中適當增加些無標準答案的試題，鼓勵學生發揮，這種開放性的評價對學生想象能力、創造能力的發展無疑起到重要作用。

3.評價過程要有學生的自我參與。要真正確定學生在學習中的主體地位，調動學生的積極性，必須建立學生自我參與的評價機制。

語文課的特點之一，就在于它的人文性，把語文課作為人文主義教育的殿堂，是語文教師義不容辭的責任。今后我將繼續從課堂教學、課外閱讀、寫作和評價四方面努力探究，滿含激情地引導學生熱愛自然，感悟人生，喚醒自我，奮發向上，凸顯自我，做一個有益于國家、有益于社會，有益于人民的人。

(作者單位:安徽省合肥市第一中學)