放大語文課堂 構(gòu)筑對話平臺

【內(nèi)容摘要】課程改革積極倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。但許多學(xué)生創(chuàng)新性思維和好的創(chuàng)意在課堂上往往難以展現(xiàn)，于是筆者“蹲下身子看學(xué)生”，為學(xué)生創(chuàng)建新型的“課堂”，真正與學(xué)生建立平等和諧、對話而非對抗的良好關(guān)系，建立“學(xué)習(xí)共同體”。

【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí) 對話 新型課堂 平等

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:要“改變課程實(shí)施過程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。

為了改變課程目標(biāo)過于注重知識技能的價(jià)值取向，新課程以“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”為課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時(shí)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，并致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀，把人作為完整的教育對象，致力于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，這是新課程的新理念，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的核心。

學(xué)習(xí)，可以說是從“未知”到“知”，從“不會”到“會”，從“沒有”到“有”，從舊的“有”到新的“有”的過程。長期以來學(xué)生所習(xí)慣的學(xué)習(xí)過程是由教材、教師把別人“已知”“已會”“已有”的東西傳授給自己，這樣的接受性學(xué)習(xí)當(dāng)然是需要的，但存在的“被動性”，一定程度上的“強(qiáng)制性”和“簡單重復(fù)性”也是需要加以改變的。這一次課程改革積極倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式，就是要讓學(xué)生在已習(xí)慣了的接受性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。

無論是接受性學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，它都得在教學(xué)中完成。教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，傳統(tǒng)教學(xué)中也有“溝通”。教育者們更多的垂青于“插秧式”教學(xué)，其實(shí)就是試圖維護(hù)嚴(yán)格的甚至苛刻的課堂秩序，即極端的課堂紀(jì)律，通過這種方式來確立所謂的教師權(quán)威。正如亞斯貝爾思在《什么是教育》中所言:教育者無視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境，認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開心扉……在這樣一種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生僅僅是接受知識的“容器”，而不是自主知識的“習(xí)得者”——這不是真正意義上的溝通!

既然是溝通，就必須有對話。語文新課標(biāo)說:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”而這種對話不僅僅是師與生之間一對一的對話，也包含學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生群體之間、學(xué)生與學(xué)生群體之間的對話等多重的網(wǎng)狀關(guān)系，應(yīng)該說，在這樣一種教學(xué)環(huán)境中，人人都是主體，人人都是平等的關(guān)系，教師在其中充當(dāng)?shù)膬H僅是“平等中的首席”。既然承認(rèn)師生平等，就應(yīng)允許學(xué)生提出與老師不同的觀點(diǎn)。既然尊重學(xué)生，首先就應(yīng)尊重學(xué)生的思考并保護(hù)其發(fā)表不同觀點(diǎn)的權(quán)利。學(xué)生提出的問題，有時(shí)是“人人眼中有，人人心中無”的，有時(shí)是富有創(chuàng)造性的，有時(shí)是具有豐富想象力的，有時(shí)是幼稚無知的。問題是教師如何引導(dǎo)，如何保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，由此我們可以毫不夸張地說，學(xué)生也可以培養(yǎng)老師。

以人為本，充分放大語文課堂，構(gòu)筑新型的對話平臺。可以說，這是一種學(xué)生主動參與的、尊重學(xué)生個(gè)性的、參與型的教學(xué)環(huán)境。在這里，教室和教師不再是學(xué)習(xí)環(huán)境的全部，課堂教學(xué)也不再局限于傳統(tǒng)的教科書、黑板、粉筆之類的媒體，而是有了媒體甚至整個(gè)社會大環(huán)境的支持。

課案一:南京市一位教師在利用多媒體系統(tǒng)教學(xué)朱自清的經(jīng)典散文《春》時(shí)就很好地貫徹了新課程的標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)做到了“三維貫通，以人為本”。

朱自清先生的《春》是一篇寫景抒情的美文，在教學(xué)時(shí)，朗誦和欣賞是必要的，因?yàn)槠洹爱嬅娓小焙軓?qiáng)。例如，預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)中，知識性表現(xiàn)在:要求學(xué)生對生字詞的自主把握，關(guān)于“春”的詩詞積累;技能上的朗誦能力、繪圖能力以及想象能力的訓(xùn)練等。而在教學(xué)過程中，其方法的多樣性、靈活性又令知識和能力活起來，動起來。具體表現(xiàn)在，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)想情景、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)構(gòu)想繪出心中的圖畫、配樂朗誦及朗誦技法指導(dǎo)、多媒體適時(shí)使用、語文課程資源的自如調(diào)度、圈點(diǎn)批注、引導(dǎo)賞析及質(zhì)疑等有機(jī)結(jié)合，在教給知識鍛煉能力的同時(shí)，又給了學(xué)生以美的享受，使學(xué)生有了審美體驗(yàn)。

本案設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了語文課工具性的特點(diǎn)，人文性也在其中奕奕生輝。如，導(dǎo)入詞“春天是個(gè)美麗的季節(jié)，古往今來，有無數(shù)優(yōu)美的詩文歌頌過她，我想同學(xué)們這方面的積累也一定很多，讓我們來交流一下吧”，此言人情味很濃。同時(shí)，師生之間、生生之間交往互動隨處可見，如個(gè)體思考、小組交流、全班討論、提交質(zhì)疑，形式多樣，特別是案末設(shè)計(jì)，教師在引導(dǎo)鋪墊之后說:“春天帶給人們無限的遐想，帶給人們活力和熱情。老師想知道在這大好的春光中，在你們的生命的春天里，你們將做些什么?”從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

新的教學(xué)觀把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，主張通過交往，構(gòu)建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系;主張師生通過信息交流，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，實(shí)現(xiàn)師生雙方共同發(fā)展。應(yīng)該說，本案很好的體現(xiàn)了這一人文理念，很好地構(gòu)建了對話平臺。

課案二:有一次，我上課文《再塑生命》，這是一篇寫關(guān)于莎莉文老師用愛幫助海倫凱勒走出心理陰影，戰(zhàn)勝身體殘疾，健康成長的文章。當(dāng)時(shí)我為這一課準(zhǔn)備的課程資源之一是韋唯演唱的《愛的奉獻(xiàn)》。我選擇在本課開始時(shí)播放，用于開篇點(diǎn)題，引起學(xué)生思考，并自感效果不錯(cuò)。但課后，學(xué)生到我辦公室，大家閑聊時(shí)，有學(xué)生忽然說:“黃老師，我聽過《愛的奉獻(xiàn)》童聲合唱版，要是今天使用這一版，效果會不會更好一些?”接著另一學(xué)生又說:“如果將這首歌放在這一課快結(jié)束時(shí)播放，會不會產(chǎn)生余韻裊裊，引人遐想的效果?”我驚呆了，我實(shí)在是低估了我的學(xué)生們，從這一點(diǎn)看來，學(xué)生足可以做我的老師。

課案三:在上《誰是最可愛的人》一文時(shí)，講到其中一個(gè)情節(jié)“松骨峰戰(zhàn)斗”時(shí)，為了訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)訓(xùn)練:請?jiān)O(shè)想這些革命烈士為什么會有如此壯烈的舉動，他們當(dāng)時(shí)有什么樣的想法?課上，學(xué)生們寫的基本上都是圍繞革命先烈們要為了祖國、為了人民、為了朝鮮人民而視死如歸等等，其實(shí)這也是我想要達(dá)到的要求。課下，一個(gè)學(xué)生對其他學(xué)生說:“我覺得烈士們當(dāng)時(shí)根本不會想那么多，這就是人的本能反應(yīng)，反正都是死，打死一個(gè)夠本，打死兩個(gè)賺一個(gè)。”

學(xué)生們看法固然有些偏頗，但從另一個(gè)角度想來，也不無道理啊。我們的語文教學(xué)或者說我們的教學(xué)不是要培養(yǎng)“應(yīng)聲蟲”的，而是應(yīng)該培養(yǎng)有思想、有主見乃至有創(chuàng)見的新時(shí)代的人才，可是，在課堂上，有多少學(xué)生敢提這樣的“另類”的看法呢?這難道不值得我們深思嗎?就于這種情況，那何不把我們的語文課堂放大呢?把它延伸到我們的校園的角角落落乃至我們的生活中去，是不是更有利于我和學(xué)生之間的交往和對話，更有利于我和學(xué)生之間建立“學(xué)習(xí)共同體”，共同進(jìn)步呢?

于是，在正常的課堂之外，我又為學(xué)生們創(chuàng)建一些新型的“課堂”:

1.創(chuàng)設(shè)“有話就說”平臺。由學(xué)生擔(dān)任主持人，就某一個(gè)大家都感興趣的話題談自己的經(jīng)歷、認(rèn)識、體會。大家圍坐在一起，以聊天的形式進(jìn)行，相互提醒、相互補(bǔ)充，氣氛熱烈而輕松;

2.創(chuàng)設(shè)“激情碰撞”擂臺。輪流讓學(xué)生獨(dú)占講臺說故事并發(fā)表對此事的認(rèn)識和看法，并勇敢接受全班同學(xué)的質(zhì)疑，讓他感受“舌戰(zhàn)群儒”的快感或者“如坐針氈”的“難堪”，當(dāng)然，守擂時(shí)間越長越好。

這兩種做法，學(xué)生的發(fā)言一般能“一石激起千層浪”，除鍛煉了學(xué)生的口才外，他們的思辨能力尤其是膽量也得到了提高。這種課，我有時(shí)在場，有時(shí)又故意不在場，當(dāng)然課后要求分組將課堂實(shí)錄以及討論結(jié)果擬成報(bào)告交給我。

3.創(chuàng)設(shè)“融入自然”情境，將課堂拓展到室外。如那位老師教學(xué)《春》，采用多媒體設(shè)備，映出春天的種種美景，展現(xiàn)春天勃勃生機(jī)，再配以音樂，真的是美不勝收。有這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施固然好，可是，并不是所有地區(qū)所有學(xué)校都具備先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)備和手段的。那何不返璞歸真呢?

我在上這一類型的課時(shí)，曾經(jīng)將學(xué)生適時(shí)帶到操場、公園，大家席地而坐，圍成圓圈，在充分感受大自然的融融氣氛中，開始我們的課。我想，在這樣一個(gè)放大的語文課堂上，輕松的氛圍中，學(xué)生的拘謹(jǐn)應(yīng)該悄悄遁去了吧。

新課改要求我們以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以開放、交互和共識為特征，在老師的引領(lǐng)下，以探究為方式去獲取知識。作為教師，我們僅僅做到“翻開書本學(xué)理論”是不夠的，還應(yīng)“蹲下身子看學(xué)生”，建立平等和諧、對話而非對抗的關(guān)系，建立了“學(xué)習(xí)共同體”，我們的教育事業(yè)才能闊步向前!

【參考資料】

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織、語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)解讀》，湖北教育出版社，2002年5月第一版.

[2] 鐘啟泉、崔允墎、張華主編《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉(試行)解讀》，2001年8月第一版.

[3] 陳云愷《教育轉(zhuǎn)型論》，2003年12月第一版.

(作者單位:江蘇省南京市下關(guān)區(qū)五塘中學(xué))