語文閱讀教學應有點模糊性

在呼喚創新的時代，我們應正確對待閱讀教學中出現的模糊性。

一、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

《燕子》這課寫了燕子的外形特點，飛行輕快以及它休息時的靜態美。課文第2自然段大篇幅的描寫了春天的景色，這是否多余?為何要寫春天的景色?我向學生提出了個問題?

學生甲:小燕子是春天的使者，小燕子飛回來了，春天也回來了。所以要寫春天的景色。

學生乙:春天不能少了輕盈的小燕子，但小燕子更離不開美麗的春天。

學生丙:紅花還要綠葉配，寫春天是為了襯托小燕子的美。春天越美，小燕子就越美。

這些見解是思維的火花，是學生獨特的感受和體驗，他們仁者見仁，智者見智，體現出不同的趣味。如果這時搬 出一個標準答案，那該多么索然無味。閱讀要珍視學生獨特的感受。要努力實現思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接軌。康得說:“模糊觀念比清晰觀念更富表現力。”我們應該用平等的心態與他們對話，尊重他們個性化的理解。這種獨特的模糊理解更有益于他們認識的深度和廣度。

二、 失之東隅，得之桑榆

學習了《最大的麥穗》這一課，學生比較難理解“追求應該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實在在的。”我便讓學生聯系生活以及經驗來理解。

學生甲:我有位叔叔大學讀完出來找工作，開始找了一個崗位不滿意，接著花了很多時間也找不到更好的工作。最后回頭發現，原來的那個崗位也沒了。

學生乙:我讀過一個故事，講一只猴子上山玩，先看見了玉米，便掰玉米;看見了桃子就扔了玉米摘桃子;看見了西瓜便扔掉桃子;最后看見了兔子便扔掉西瓜去追，結果一無所獲。我們可不能像猴子那樣。

學習了《山谷中的謎底》這課，我問學生，你能聯系生活實際，談談對“彎曲不是倒下，而是為了生存和更好的發展”這句話的理解嗎?

學生甲:劉備三顧茅廬，卑躬屈膝，最終感動了孔明。孔明為劉備立下汗馬功勞。劉備為了國家的興旺才委曲自己。

學生乙:勾踐為了東山再起，臥薪嘗膽，甚至為夫差做馬車。最后，勾踐收回了領土，取得了勝利。勾踐忍辱負重是為了國家的生存。

學生丙:藺相如為了國家的穩定局勢，處處讓著廉頗，委曲求全;廉頗深受感動，向藺相如負請罪。藺相如不是怕廉頗。他為了國家的發展。

這些事例讓學生很好的理解了這句中心句。心理學研究表明，人的心理有清晰的一面，有難以描摹的一面，會出現“只可意會，不可言傳”的現象。北大的王富仁教授認為，感受和表達不是一回事，理解的表達不出來，這也是正常現象。當學生在閱讀時，言不可盡意，就要依靠自己的生活和體驗，設身處地去補充還原。這樣也造成了理解的模糊性。當學生不可清晰的深入理解文本信息時，可以容忍模糊，采用學生喜愛的方式來理解，獲得形異而質同的理解。

三、 好讀書，不求甚解

有一次聽了一節公開課，教者上的是《長征》，在講到“金沙水拍云崖暖”時，老師這樣解釋:“云崖暖”指的是這里的氣候比較惡劣，據文獻資料反映，紅軍是在絞平渡這個地方渡江的，這地方自古就以酷熱聞名。《三國志》記載，張岱將軍曾率軍在此渡江，結果1500人熱死。《西游記》中的火焰山據說就在附近。因此，這句不是講金沙江水流太急了，急流把云崖都拍得發暖了。而是指這里的環境太惡劣，是詩人避開正面直敘而表現出的一種革命樂觀主義精神。這個教學環節不可否認，老師下了一番苦功，但老師用自己對教材的深挖掘代替了學生的理解。學生閱讀應是從模糊狀態中獲得一種獨特體驗，教者把一句話從整體中游離出來，再做“解麻雀”式的分析，顯然是越爼代庖了。

兒童的年齡特點是記憶力優于理解力，我們也應降低理解的要求，不求一步到位。同時語文學習具有習得性，積累是學好語文的重要途徑。“積沙成塔”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古人的學習經驗也告訴我們積累的重要性。兒童記憶力處于全盛時期，這是對于那些難理解或不必理解的先放一放，容忍模糊，待以后來消化。花大力氣引導學生廣泛讀書，多積累。他們的感受很蒙眬但隨著人生體驗的豐富，將會逐漸清晰起來。

語文閱讀教學的模糊性不是顛倒黑白，不是浮光掠影，而是原則性與靈活性的統一。容忍模糊性不是不要精確，相反，適度的模糊性是為了獲得真正意義的精確。同時，語文閱讀教學的模糊性也是由語文學科的特點和兒童的心理特點決定的，我們應有點模糊的情懷。

(作者單位:南京市浦口區行知小學)