論思想政治教育的個體接受心理機制

摘要：思想政治教育心理學對教育對象的心理研究集中體現在對教育對象的個體心理研究和群體心理研究兩個方面。文章從接受能力、接受動力、接受心態三個方面研究了思想政治教育的個體接受心理機制，以期對思想政治教育個體接受心理機制作一個總體把握。

關鍵詞：思想政治教育；接受能力；接受動力；接受心態

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749(2010)01－0135－03

目前阻礙思想政治教育價值充分實現的一個重要原因，就是人們只從教育者的角度，很少從接受者的角度考慮問題，對接受途徑關注不夠。在邱柏生等人編的《思想教育接受學》一書中，提出了思想政治教育接受的概念，認為所謂接受，是指主體(即受教育者)在外界環境影響下尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動活動。接受過程不僅受環境影響，與教育內容、教育方式和教育者有關，而且與教育對象的心理活動緊密相聯。思想政治教育內容能在多大程度上被接受主體認同，接受并轉化到自身的思想政治素質結構中去，取決于接受主體的心理因素，包括接受主體的需要、情感、態度等。因此在思想政治教育過程中，必須從接受者的心理實際出發，探尋思想政治教育接受主體心理動力的構成，激發強化機制，為思想政治教育提供理論和方法的支持。

思想政治教育心理學對教育對象的心理研究集中體現在對教育對象的群體心理研究和個體心理研究兩個方面，個體心理研究包括對教育對象個體心理的形成和發展、教育對象的學習心理、接受心理、個性心理及其差異等方面的研究。本文僅就思想政治教育的個體接受心理機制進行討論。從教育心理學的視角，思想政治教育的個體接受心理包括接受能力、接受動力和接受心態三種機制。

一、接受能力

接受能力是直接影響教育對象順利有效地完成接受活動的個性心理特征。接受能力是順利完成接受活動的主觀條件，是直接影響接受活動效率、接受活動效果的條件和保證。接受能力貫穿于接受活動的始終，是完成接受活動的能力和本能。根據接受活動的不同階段，接受能力具體表現為三類：即認知能力、內化能力和操作能力。認知能力，是教育對象對思想政治教育、對社會所要求的思想政治道德規范的感知力、記憶力、注意力、思維力的綜合表現。認知能力的強弱直接影響接受活動的進行和對思想政治道德規范知識的理解和掌握。因此，在思想政治教育過程中，提高教育對象的認知能力是思想政治教育的首要環節。內化能力，是教育對象在對社會要求認同的基礎上，將社會意識形態轉化為個人思想政治品德，是對思想政治道德的理解力、同化力、創造力的綜合表現。內化能力是個體同化社會要求，形成思想政治品德的主要能力。在接受活動中，內化能力的強弱直接影響接受的效果。操作能力，是指個體把社會意識和道德規范內化為個體的思想意識，并在實踐中踐行的能力，是個體自我約束力、行為控制力、調節力的綜合表現。操作能力的強弱，直接影響個體的行為表現和行為結果。接受能力是接受活動中的認知能力、內化能力、操作能力的綜合表現，它們是一個連續過程的三個不同階段。認知能力是起點，內化能力是中介，操作能力則是接受的歸宿。這三者之間緊密聯系，相互促進，共同推動接受活動的進行，共同促進接受行為的發展。

在思想政治教育活動中，個體的接受能力對接受活動有重要影響。個體認知能力越強，接受量越大，接受速度越快，越能夠順利接受思想政治教育的內容；內化能力越強，個體越善于舉一反三，觸類旁通，對接受方式的適應性越廣；操作能力越強，個體越容易把社會所要求的思想規范和行為規范內化為自己的思想政治道德品質并在行動上表現出來，養成良好的行為習慣。

二、接受動力

接受動力由個體的需要、動機、興趣、理想、信念以及世界觀、人生觀、價值觀等成分構成，接受動力是推動主體接受影響、接受教育的內部力量。接受動力決定著個體在思想政治教育過程中接受的積極性、選擇性，以及接受方式、方法和接受數量。

1.需要是接受的原動力

精神需要決定接受的積極性。當一個人感到精神缺乏，并渴望精神充實時，就會產生精神需要。在強烈的精神需要驅使下就會積極、主動地去接受精神產品，接受精神教育，充實自己的精神生活。思想政治教育正是一種精神教育，應該促使接受思想政治教育成為人們的精神需要，使思想政治教育的內容和形式滿足人們的精神需要。需要的差異性決定接受的選擇性。一個人的需要多種多樣，一個人的精神需要同樣有具體的內容。所以，只有那些符合個體精神需要的思想政治教育，才會被教育對象接受。需要的層次性決定接受的層次性。馬斯洛的需要層次論把人的基本需要從低到高依次劃分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現的需要。因此，思想政治教育可以在五個需要層次上展開，盡可能滿足人們不同層次的需要，使教育對象在不同需要層次上接受教育。需要的滿足強化接受行為。一個人的需要長期得不到滿足，尤其是精神需要長期得不到滿足，他就會放棄這種需要，需要也就失去了其動力作用。當一個人的需要得到滿足以后，就會產生新的需要，產生新的原動力。同樣，一個人的精神需要得到滿足以后，會產生出更高級的精神需要。因此，思想政治教育應該不斷滿足人們的精神需要，為人們提出更高的精神需要和精神目標，從而對個體行為產生正強化作用，強化教育對象對思想政治教育的接受行為。

2.動機是接受的直接動力

接受動機引起和推動接受行為。一般情況下，有接受動機才會有接受行為。接受動機可以分為內在動機和外在動機：個體自身對思想政治教育有迫切需要，接受思想政治教育能給自己帶來滿足和愉快，產生的是內在動機；如果一個人接受思想政治教育是為了達到其他目的，產生的則是外在動機。無論是內在動機，還是外在動機，對接受行為都有始發作用和推動作用。所以，在思想政治教育過程中，應使個體的兩種接受動機有機結合，促進個體積極、主動、熱情地接受思想政治教育，推動個體接受行為的持續進行。

接受動機指引接受行為的方向。在接受過程中，相同的接受目的可能有不同的動機，但是，接受動機和接受目的是可以互相轉化的。因此，在思想政治教育過程中，應使個體的接受動機和其所要達到的目標之間保存緊密的聯系，使接受行為指向思想政治教育的目標。

接受動機強化接受行為。接受動機引起接受行為，推動接受行為指向一定的目標，越是接近目標時，接受動機越強烈，從而強化現有的接受行為，直至目標的實現，繼之產生新的、更高的接受動機，進入下一個接受過程，這是一個正強化過程。反之，當接受行為背離接受動機時，就會離既定目標越來越遠，接受動機就會減弱或停止，從而減弱或終止接受行為，這是負強化。并且動機的力量決定了行為的力度。據此，在進行思想政治教育過程中，應該首先摸清教育對象的思想動態，做到有的放矢；其次還要激發教育對象的接受動機，使之形成接受的心理態勢；最后還要選擇好教育契機和教育方式，使之易于接受，樂于接受，強化接受行為，從而取得良好的教育效果。

3.興趣愛好是接受的間接動力

興趣愛好是人力求認識某種事物或從事某種活動的傾向，它同人的愉快情緒相聯系。個體對思想政治道德的興趣愛好是激起和維持接受行為的間接動力。因此，應該使思想政治教育符合個體的興趣和愛好，使興趣成為個體的認識傾向，推動個體自覺地去認識思想政治教育的本質、特點及其規律，自覺地接受思想政治教育；使愛好成為一種活動傾向，推動個體自覺培養思想政治品德品質，參加思想政治教育活動。

4.觀念系統是接受的主導動力

觀念系統包括世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念、態度、立場等。觀念系統的形成有賴于思想政治教育，而一個人已經形成的世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等又會對思想政治教育提出要求，并主導人們的接受行為。個體正確的觀念系統會使個體產生接受思想政治教育的需要和動機、興趣和愛好；觀念系統也會影響個體的接受方式和行為強度、接受活動的數量和質量。因此，為使個體更好地接受思想政治教育，應該力求思想政治教育活動與觀念系統的良性循環。

三、接受心態

接受心態是指接受者在接受活動中的心理狀態，接受過程中的心理狀態對接受活動具有較大的影響。接受心態影響接受態度。接受者愉快的心態，會促使接受者愿意接受教育，對思想政治教育持一種積極的態度。相反，如果接受者處于冷淡、煩悶、悲觀的心態時，他就會對思想政治教育不感興趣，甚至產生抵制的態度。因此，在思想政治教育過程中，應創造愉快的教育環境，使個體以愉快的心態接受教育。接受心態影響接受質量。接受時注意力集中、思維活躍，會促使接受者認真接收信息，積極思考，有利于對知識、信息的理解和吸收，有利于知識的內化。相反，如果接受者心不在焉，懷有偏見，就會拒絕教育信息，或只是當耳旁風，也可能聽而不記，聽而不思。可見，在思想政治教育過程中，應調動個體以積極的準備狀態和飽滿的精神狀態，來接受思想政治教育。接受心態影響接受行為。接受者積極的心理狀態是促進接受行為產生和維持的心理條件。積極的心態可使接受者正確地對待教育者，對待自己，對待教育，激發對思想政治教育的情感，樹立接受的信心，從而保持積極主動的接受行為。而消極的心理狀態，會使接受者對思想政治教育反感、厭惡，甚至逃避，會導致接受行為的減弱、中斷，甚至接受行為根本就不發生。

綜上，接受能力影響接受活動的效率和效果；接受動力決定著個體在思想政治教育過程中接受的積極性、選擇性，以及接受方式和性質；接受心態影響接受態度、接受質量、接受行為。因此，思想政治教育的工作者，如果能夠在實際教育過程中，深入探索和充分利用個體接受教育的心理機制，會使思想政治教育工作取得更好的教育效果，充分實現思想政治教育的目的和價值。