建設社會主義核心價值體系對思想政治教育內容體系的新要求

摘要：在我國意識形態領域日益多元化的背景下，我們黨明確提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務和目標，這為新形勢下思想政治教育內容體系的建構提出新的要求，即要突出思想政治教育的主導性內容、堅持思想政治教育的特色性內容、增強思想政治教育的時代性內容、吸納思想政治教育的兼容性內容等。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；思想政治教育內容體系；新要求

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749(2010)01－0019－04

黨的創新理論是思想政治教育創新和發展的重要理論依據。建設社會主義核心價值體系，作為我們黨在文化建設方面的一次重大理論創新，既是在當前我國意識形態領域多元化背景下加強社會主義意識形態建設的戰略任務和目標，也為新形勢下我國思想政治教育內容體系的建構提出新的要求。

一、突出思想政治教育的主導性內容

社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義。能否堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。因而，思想政治教育必須把馬克思主義理論教育作為主導內容，長期堅持，常抓不懈。堅持馬克思主義理論教育包括馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果兩層內容，具體來說就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承的理論體系，是我們黨的指導思想的一個整體。由此也決定了這個整體成為我國現代思想政治教育的中心內容和主導內容。特別是在當前意識形態領域多元化的背景下，更凸顯了堅持馬克思主義指導地位、加強馬克思主義理論教育的重要性。

就思想教育的主導內容而言，就是堅持馬克思主義信仰教育、社會主義和共產主義理想信念教育。馬克思主義信仰是建立在科學理論基礎上的，它反映了人類社會發展的必然規律。毛澤東指出，“我們黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶”。當然，任何事物的發展都不是一帆風順的，曲折是客觀存在的，馬克思主義、社會主義理想信念也是在曲折中發展的。但是歷史告訴我們，馬克思主義和社會主義運動每一次經歷曲折之后必有更大的發展，會走向更加成熟。把握了馬克思主義發展的這一規律性，對我們的信仰就會更加堅定。鄧小平說過：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。”

就政治教育的主導內容而言，就是加強政治方向教育。對政治的概念，我們必須作全面的理解。政治是一個歷史的、發展的概念，不同時代有不同的內涵和形態，如歷史上的倫理政治、道德政治、城邦政治、宗教政治、金錢政治、法治政治、革命政治等，在革命戰爭年代，政治是一種革命的政治，所以思想政治教育內容要為革命斗爭服務，無產階級革命的理論無疑是思想政治教育的主要內容。在“文革”期間，強調“以階級斗爭為綱”和“政治掛帥”，所以思想政治教育也主要是為政治斗爭服務的。而在現代社會條件下，隨著我國社會的轉型，政治已表現為一種經濟的政治、建設的政治。正如鄧小平所指出的：“社會主義建設是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益，最根本的利益”。“經濟工作是當前最大的政治，經濟問題是壓倒一切的政治問題。”這充分反映了我國社會主義初級階段政治內涵的建設性、經濟性特點。因而，思想政治教育內容的政治方向性也必然表現為要為社會主義經濟建設服務，為全面建設小康社會服務。只有適應社會主義經濟建設和全面建設小康社會要求的內容，才具有主導性。

就道德教育的主導內容而言，就是加強愛國主義、集體主義和社會主義思想道德教育，特別是社會主義榮辱觀教育。2006年3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀：堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精辟，內涵深邃，它既體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質要求，也體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，更體現了社會主義價值觀的鮮明導向。

二、堅持思想政治教育的特色性內容

社會主義核心價值體系，具有鮮明的中國特色和民族內涵，因而，思想政治教育必須把富有中國特色和民族性的教育內容進行提煉和提升，這是思想政治教育服務中國特色社會主義建設的內在要求。

1.我國優秀傳統文化，特別是民族傳統美德和民族精神教育

任何思想政治教育在形成過程中都受一定民族文化的影響，因而具有濃厚的民族性。世界上客觀存在著民族差異性，只要世界上存在民族差異，思想政治教育就具有民族性，世界不同民族都把培養民族精神作為思想政治教育的重要內容。“民族精神是一個民族在創生中不斷發生的精神‘世界’，在這個‘世界’中，政治文化思想、民族品格、民族傳統和價值觀念升華為它的主要內容，民族精神是心理意識和思想觀念的集中體現，是民族文化中的優秀部分，精華部分，是民族文化中最有生命力的部分，代表著民族文化的發展方向，同時它也是一個民族區別于其他民族的重要標志。”關于中華民族精神的內涵，江澤民作了精辟的概括：“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”民族精神雖然是在過去積淀而成的，但它的作用卻是現實的、世代相傳的。而且。隨著時代的變化發展還會不斷被賦予新的內涵和生命力。

2.中國近現代史教育和黨的革命傳統教育

通過加強中國近現代史教育，不僅使廣大青少年了解優秀歷史人物的事跡，使學生受到愛國主義思想的熏陶和教育，而且使他們認識我國選擇馬克思主義作為指導思想、走社會主義道路和堅持中國共產黨的領導的歷史必然性。黨的革命傳統教育內容，即黨的優良傳統和作風。革命傳統的許多內容，已經成為現代思想政治教育的主導性內容，還有一些內容，也是需要在新的歷史條件下繼承和發揚的。

3.社會主義初級階段的國情教育

黨的十三大明確指出，社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國生產力發展水平不高、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。因而，我國現在正處于并長期處于社會主義初級階段，體現了我國的特色，必然是我國思想政治教育的特色內容。

另外，還包括我國改革開放以來的經驗與教訓教育等內容，都體現了我國思想政治教育內容的特色性。

三、增強思想政治教育的時代性內容

思想政治教育的內容不是一成不變的，既有繼承，也需要根據社會發展和人的思想發展狀況而不斷地變化、調整、充實和更新。社會主義核心價值體系作為新時期黨和國家提出來的重大戰略決策，“這個價值體系應該是相對穩定的，要長期起作用，但又不是一成不變的，必定要隨著社會主義的發展、時代的發展和人們社會實踐的發展而不斷發展。”因而，對思想政治教育的內容體系也必然提出時代性要求。

1.時代主題教育

與傳統思想政治教育相比，我們面臨的時代主題已由過去的“戰爭與革命”轉換到了現在的“和平與發展”。雖然當今世界正處于大變革大調整之中，但和平與發展仍然是時代主題，求和平、謀發展、促合作已經成為不可阻擋的時代潮流。面臨新的時代主題，思想政治教育要教育人們樹立三種意識：第一，合作意識。現在，國際社會面臨著許多跨國或全球性的問題，要想解決諸如裁軍、防止核擴散、打擊恐怖主義、保護環境、縮小南北差距等全球性問題，沒有各國特別是大國之間的合作，是不可能的。第二，兼容意識。如今的世界，是一個開放的世界，世界各國的聯系和合作日益密切。社會主義國家要發展，就不能閉關自守，一概排外，而要吸收、借鑒、兼容其他國家特別是發達資本主義國家的發展精華。社會主義對資本主義的否定，也不是一概抹殺、一概否定，而是有借鑒、有兼容、有創新，是一種“揚棄”。第三，發展意識。在新的時代背景下，世界各國都在搶抓機遇，謀求發展。鄧小平曾明確指出“應當把發展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。”

2.改革開放教育

黨的十七大報告指出：“新時期最鮮明的特點是改革開放”，社會主義核心價值體系也把“以改革創新為核心的時代精神”作為重要內容。因而，進行改革開放的歷史進程及其經驗教訓教育。充分體現了思想政治教育的時代性。

3.生態教育

在傳統思想政治教育中，一般認為思想政治教育只是解決人與人之間、人與社會之間的關系問題。但是，隨著工業文明向全球的推進，環境惡化、資源匱乏、生態失衡等等。已成為危及人類生存的全球性問題，人類物質文明在提高生活質量的同時，也給地球生態帶來了嚴重災難。把一個完好的地球交給我們的后代，給后代留下一個健全的生態環境，不損害后代的生存和發展利益，實現當代社會的可持續發展，已成為世界各國共同面臨的時代課題。因此，加強生態教育，培養人們的生態意識和生態道德，促進生態文明建設，成為思想政治教育的又一時代性內容。

4.心理疏導

在現代社會條件下，社會因素和社會信息不斷增多，社會關系和利益關系的復雜程度增加，生活節奏加快，社會競爭加劇，加上新舊體制的轉換、新舊觀念的沖突、科學技術的飛速發展，所有這些新的變化、變革和矛盾，都給人們的心理帶來沖突和壓力，并由此誘發了許多心理問題。特別是一些經濟發達地區，競爭的日趨激烈使得越來越多的人們身體和心理都處于亞健康狀態。世界衛生組織在一份報告中說，全世界抑郁癥患者的人數已經達到2億，比20世紀70年代翻了一番。聯合國國際勞工組織在發表的一份調查報告中認為：心理壓抑現在已經成為20世紀最嚴重的健康問題之一。因此，把心理健康教育納入思想政治教育的內容，是思想政治教育的時代要求。胡錦濤在黨的十七大報告中明確提出，要“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”。

5.現代科學技術新成果教育

例如，加強科技素養、信息素養、網絡道德等內容的教育。不斷吸收現代科學文化新成果，有利于增強思想政治教育內容的現代性、科學性。

另外，還包括現代社會面臨的全球性問題教育、現代性觀念教育等內容。

四、吸納思想政治教育的兼容性內容

在改革開放和經濟全球化浪潮的推動下，我國加強了與世界各國在思想文化領域的交往和交流。反映在思想政治教育領域，就是加強了思想政治教育的比較研究，并需要在新形勢下不斷吸收和借鑒思想政治教育的兼容性內容。所謂兼容性內容，就是思想政治教育的一些非意識形態性要求和其他意識形態中的具有普遍性、合理性的內容。黨的十七大報告指出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”這為我們吸納、借鑒思想政治教育的兼容性內容指明了方向。

1.思想政治教育的普遍性內容

人類的思想道德同人類的物質生活一樣，同樣經歷了一個由低級向高級的發展過程。由于客觀物質生活的發展具有一定的連續性和思想道德具有相對獨立性，所以，不同階級、社會或國家的思想道德又總是有某些聯系性和共同性。恩格斯曾經指出：現代社會的三個階級即封建貴族、資產階級和無產階級都有各自的道德理論，但“這三種道德論代表同一歷史發展的三個不同階段，所以有共同的歷史背景，正因為這樣，就必然有許多共同之處。”這些具有聯系性和共同性的因素，具有一定的普遍性，是可以為不同階級、社會或國家所學習和借鑒的。主要包括：第一，愛國主義教育。愛國主義基本上是所有國家思想政治教育內容的重要組成部分，其目的就在于增強全民族的凝聚力。當然，愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內容，因而進行愛國主義教育的內容也有所不同。第二，法律紀律教育。法律紀律教育是任何時候都不能缺少的。法律紀律教育的目的在于培養人們遵紀守法的意識，保證統治階級意志的貫徹。保持社會的安全與穩定。第三，底線道德教育。底線道德是以人生的基本理想信念、價值追求為目標的社會生活中基本的道德規范的總稱。有學者認為，底線道德具有兩大特征：一是普適性、普遍性。底線道德是作為一個社會公民所必須遵守的道德規范，它是對所有公民的要求，并不因權力、金錢或社會地位的差別而不同。二是基本性、最低限度性。它是人類追求更高最美好的道德境界的基點，是對人的最基本的道德要求，在邏輯次序上具有優先性。它可以看作是人類社會道德的最后邊界和屏障，如果連底線道德都缺失，就喪失了做人的基本資格。

2.西方文化中對我國有益的教育內容

西方文化是人類歷史文化的組成部分，借鑒西方國家的優秀文化成果，可以豐富和充實我國思想政治教育的內容體系。例如，第一，人本思想。現代西方教育和管理中的人本思想源自于西方的人本主義思潮。人本主義凸顯人的主體地位，使人們從各種束縛中擺脫出來，培養人的主體意識，弘揚人的主體性。西方傳統人本主義與我國科學發展觀中的“以人為本”思想同為人類文明的偉大理論成果，它們在反對“物本”、“神本”，在肯定人的力量、弘揚人的價值上有相同性。因而，西方人本思想的一些合理內容是可以為我國思想政治教育吸收和借鑒的。但人本主義的缺陷在于它把對人的理解抽象化了。有學者說，西方現代學者對“以人為本”的探討，主要局限在思想領域，而且是以抽象的人性為對象的。當然，這種探討有一定的價值，因為通過這種探討，可以推動“以人為本”的實現。但要從根本上解決問題，還必須探討具體的人性。只有把抽象的人性和具體的人性結合起來，并以具體的人性為基礎和核心，才能抓住“以人為本”的真諦，才能使“以人為本”走向現實。第二，公民教育內容。重視和開展公民教育是西方國家的傳統。公民教育注重培養的公民意識，是公民對自己在國家中的政治地位和法律地位的自我認識，主要是以憲法意識為核心的權利意識和義務意識教育，實際上是另一種形式的政治教育。我國思想政治教育的根本任務是培育“四有”公民，這本身就是根據憲法對公民的要求而確定的。因而，公民教育與我國的思想政治教育具有一定的質的同一性，西方公民教育中的合理內容是可以為我們所借鑒的。另外，還包括西方文化和思想政治教育中其它一些體現人類優秀文明的教育內容。