碩士研究生思想政治理論課課程設(shè)置理念的思考和評論

摘要：隨著本科生思想政治理論課“05”方案的實施，碩士研究生思想政治理論課課程設(shè)置的調(diào)整已非常迫切。但對課程設(shè)置調(diào)整思路的分歧較大，較有代表性的有“完善內(nèi)容”、“必要調(diào)整”和“另起爐灶”三種。課程設(shè)置的思路，應(yīng)在堅持意識形態(tài)性、層次性和“少而精”三個原則的基礎(chǔ)上，回答好對馬克思主義理論“要不要學(xué)?學(xué)什么?怎么學(xué)?”三個問題。某一代表性方案中關(guān)于取消馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)和文理科只開設(shè)“自然辯證法”課的論據(jù)，并不充分。

關(guān)鍵詞：碩士研究生；思想政治理論課；課程設(shè)置；理念

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749(2010)01－0011－05

近年來，隨著研究生培養(yǎng)體制改革的深化，特別是隨著本科生“05”方案的實施，研究生思想政治理論課課程設(shè)置中存在的不足和結(jié)構(gòu)性矛盾，也日益顯現(xiàn)，調(diào)整課程設(shè)置已非常迫切。近幾年來，人們對此作了諸多研究，提出的具體方案多達(dá)幾十種，其中涉及課程設(shè)置的基本思路等根本問題，分歧較大。由于研究生思想政治理論課課程設(shè)置問題，涉及黨對加強和改進(jìn)整個高校思想政治理論課的指導(dǎo)思想和總體要求的貫徹，涉及與本科生“05”方案的銜接以及為博士生思想政治理論課預(yù)留空間問題，涉及研究生提高理論素養(yǎng)的必要性和可能性，涉及現(xiàn)有師資隊伍的理論水平和知識結(jié)構(gòu)，因此，在基本思路上達(dá)成基本共識，非常重要。本文試圖通過對現(xiàn)狀的分析，對不同意見的梳理，特別是對不同方案的論據(jù)的評價，提出對課程設(shè)置必須解決的某些重要思路的看法。

一、目前高校碩士研究生思想政治理論課開設(shè)總體狀況和調(diào)整課程設(shè)置的不同意見

目前碩士研究生思想政治理論課課程設(shè)置的根據(jù)，是1998年中宣部和教育部聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》(以下簡稱\"98方案”)。它規(guī)定課程設(shè)置為：《科學(xué)社會主義理論與實踐》(36學(xué)時，以下簡稱《科社》)；《自然辯證法概論》(理科開設(shè)，54學(xué)時，以下簡稱《自辯》)；《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》(文科開設(shè)，72學(xué)時，以下簡稱《經(jīng)典》)。此外，還要開設(shè)“形勢與政策”課，平均每周1學(xué)時。為此配套，1999年中央馬恩列斯著作編譯局和教育部社政司編輯出版了《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，2003年教育部社政司組編出版了《科學(xué)社會主義理論與實踐》、《自然辯證法概論》的“教學(xué)基本要求”和同名示范教材。

目前大多數(shù)高校的課程設(shè)置，總體上在實行\(zhòng)"98方案”，但在教學(xué)實踐中，也根據(jù)各自情況作某些調(diào)整。如在教學(xué)內(nèi)容方面，對《科社》和《自辯》“教學(xué)基本要求”的規(guī)定內(nèi)容進(jìn)行詳略處理或增刪，對《經(jīng)典》，更是突破了社政司組編教材規(guī)定的篇目；在教學(xué)形式方面，有系統(tǒng)教授，也有按專題講座；在選用教材方面，有選用教育部社政司組編教材，有用其他教材或自編教材，也有僅印發(fā)專題講授提綱；在學(xué)時方面，大多都減少了學(xué)時，有的“36＋36”，也有的是“27＋27”，但也都符合給3學(xué)分的規(guī)定。也有個別學(xué)校在“98方案”的基礎(chǔ)上作了較大的改革，如有的高校文科將《經(jīng)典》和《科社》兩門課合一，將經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)貫穿在《科社》教學(xué)過程中，有的高校文理科均開設(shè)《科社》和《自辯》，將必要的馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，穿插到另外兩門課教學(xué)過程之中。

大部分教師對目前課程開設(shè)的總體評價是：對引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持黨的基本路線理論和基本路線等方面，發(fā)揮了積極作用。但是，“98方案”在新形勢下存在明顯的不足，如：《科社》中的諸多內(nèi)容，與本科生《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》有重復(fù)；文理科各開設(shè)兩門思想政治理論課，課堂時數(shù)較多，而學(xué)分只有3分；《經(jīng)典》、《科社》和《自辯》三門課之間存在著教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)的狀況，《自辯》課在教學(xué)中已經(jīng)不太注重學(xué)習(xí)恩格斯的《自然辯證法》和馬克思主義的科學(xué)思想和科學(xué)方法，而側(cè)重于介紹西方科技哲學(xué)和科學(xué)方法論，理科生的《科社》不能很好地與《自辯》有機銜接，而文科生也較少學(xué)習(xí)科學(xué)方法論，從而造成世界觀教育和方法論教育在文理科之間人為割裂，似乎理科強調(diào)方法論。而文科強調(diào)世界觀；文科生的《經(jīng)典》和《科社》兩門課的理論素養(yǎng)要求層次不清，教學(xué)中容易造成兩門課的割裂現(xiàn)象，即脫離了社會主義實踐發(fā)展來學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，易陷入抽象和空洞，而無科學(xué)歷史觀的指導(dǎo)和深刻的理論反思來學(xué)習(xí)社會主義理論和實踐，易陷入盲目和膚淺；《經(jīng)典》教材所選篇目太多(近40篇，50多萬字)，有些適合專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)而不太適合公共課教學(xué)，一些篇目脫離時代(如選讀斯大林的著作)，而一些馬克思主義中國化理論成果的代表作卻沒有選；諸多高校突破規(guī)定篇目，更多地根據(jù)教師的研究興趣和特長作選擇，缺少基本規(guī)范等等。

而對課程設(shè)置的改革，大家的意見分歧較大，較有代表性的思路有三種：

第一，完善內(nèi)容說。其基本思路是：現(xiàn)有課程設(shè)置比較成熟，只要中國在政治上堅持社會主義，這些課程就有生命力，不必推倒重來。把課程名稱統(tǒng)統(tǒng)改掉，表面熱熱鬧鬧，效果未必好，很有可能將思想政治理論課中能體現(xiàn)應(yīng)有教學(xué)目標(biāo)的好東西也丟掉了。改革的重點應(yīng)放在教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和完善上，強調(diào)更好地體現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的結(jié)合、理論和實踐的結(jié)合、中國和世界的結(jié)合。

第二，必要調(diào)整說。其基本思路是：現(xiàn)有課程設(shè)置發(fā)揮了一定的積極作用，但考慮到增強研究生思想政治理論課的思想性、學(xué)術(shù)性和時代性、實效性的需要，以及與本科生“05”方案的銜接，課程設(shè)置應(yīng)作必要的調(diào)整。略作歸納，較有代表性方案大致有4種：其一，文理科各設(shè)一門課。文科設(shè)《科社》，理科設(shè)《自辯》，取消《經(jīng)典》，將必要的馬克思主義經(jīng)典著作的內(nèi)容納入上述兩門課之中。其二，文理科各設(shè)一門課。文科設(shè)關(guān)于馬克思主義社會發(fā)展理論或馬克思主義理論發(fā)展等內(nèi)容的課程，理科設(shè)關(guān)于馬克思主義科學(xué)觀或科學(xué)技術(shù)哲學(xué)等內(nèi)容的課程。其三，文理科各設(shè)兩門課。文理科均設(shè)《科社》，文科加社會發(fā)展理論等內(nèi)容的課程，理科加科技哲學(xué)等內(nèi)容的課程。其四，理科各設(shè)兩門課。文理科均設(shè)《經(jīng)典》，文科加社會發(fā)展等內(nèi)容的課程，理科加科技哲學(xué)等內(nèi)容的課程。在上述思路中，無論是主張保留《經(jīng)典》、還是《科社》或《自辯》的，都主張對原有教學(xué)內(nèi)容作改革和完善。

第三，“另起爐灶”說。其基本思路是：現(xiàn)有課程設(shè)置已不能適應(yīng)形勢發(fā)展和教學(xué)改革的需要，更不符合研究生的需求，完全脫離實際，應(yīng)“另起爐灶”。主要方案有2種：其一，文理科均設(shè)《自辯》，取消《經(jīng)典》和《科社》。其二，取消原三門課，開設(shè)若干門選修課，如《當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟》、《當(dāng)代世界社會主義思潮》、《馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化》、《科研道德與科研規(guī)范》、《形勢與政策》等，讓研究生按必修的學(xué)分任選其一到二。

二、碩士研究生思想政治理論課課程設(shè)置的原則及相關(guān)理念

碩士研究生思想政治理論課的課程設(shè)置，從不同角度，可以確定諸多相容的甚至不相容的原則。但是，作為高校思想政治理論課，其課程設(shè)置與其他學(xué)科相比，不僅受到教學(xué)規(guī)律、學(xué)科性質(zhì)的制約，還受到社會主義大學(xué)性質(zhì)的制約，因此，以下三個原則，應(yīng)該是必不可少的。

第一，意識形態(tài)性。中共中央近年來對加強和改進(jìn)高校思想政治理論課作出的規(guī)定，不僅是對大學(xué)生的，而且也是對碩士和博士研究生的。它有兩個基本要素：其一，關(guān)于課程性質(zhì)。04年中央16號文件指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。”這是對思想政治理論課的定位，即它通過理論教育來進(jìn)行思想政治教育的課程。也就是意識形態(tài)性質(zhì)的課程。其二，關(guān)于課程任務(wù)。05年中宣部和教育部5號文件指出：“加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的總體要求是：堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生，始終保持教育教學(xué)的正確方向；堅持理論聯(lián)系實際，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生；堅持開拓創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教育教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法。”這是對思想政治理論課主題的確定，即進(jìn)行馬克思主義的理論教育。

第二，層次性。碩士研究生思想政治理論課的課程設(shè)置，應(yīng)考慮與本科生和博士生形成梯度，即既要避免與本科生課程設(shè)置的簡單重復(fù)，又要為博士生思想政治理論課的設(shè)置預(yù)留空間。它也有兩個基本要素：其一，課程內(nèi)容的銜接。這一課程設(shè)置所形成的課程框架，須得以容納超越本科生思想政治理論課課程體系的內(nèi)容。當(dāng)然，由于都是進(jìn)行馬克思主義理論的教育教學(xué)，要完全重新開辟一個全新的領(lǐng)域是不可能的，因而重點需要研究和思考的是如何提升內(nèi)容。正如不能因為初中和高中都開設(shè)過數(shù)學(xué)和物理等課程，大學(xué)相關(guān)專業(yè)就不能再開設(shè)同名課程一樣。其二，知識結(jié)構(gòu)和思維能力的適應(yīng)。如果說，本科生的思想政治理論課首先強調(diào)的是對馬克思主義特別是當(dāng)代中國馬克思主義基本理論的認(rèn)知的話，那么，適應(yīng)研究生知識結(jié)構(gòu)和思維能力的提高，特別是培養(yǎng)研究型人才的需要，研究生思想政治理論課設(shè)置，需要更多地考慮“知其所以然”和“所必然”。

第三，少而精。作為研究生階段的公共課而非專業(yè)馬克思主義理論課，必須體現(xiàn)“少而精”原則。它也有兩個基本要素：其一，課程合并為一門，以體現(xiàn)其“少”。其二，不必獨立開設(shè)《經(jīng)典》課程，而將精選的馬克思主義經(jīng)典著作(包括當(dāng)代中國馬克思主義最新成果的文獻(xiàn))，融合進(jìn)課程內(nèi)容的全過程(但必須講授，而非僅僅是“參考文獻(xiàn)”)，以體現(xiàn)其“管用”。

明確上述最基本的原則，便可以進(jìn)一步討論研究生課程設(shè)置中無法回避的三個理念，即對馬克思主義的理論，要不要學(xué)?學(xué)什么?怎么學(xué)?

第一，要不要學(xué)?——需要在更高的層次上深化對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。

就當(dāng)代中國社會思想文化的發(fā)展態(tài)勢而言，“國學(xué)”、“西學(xué)”和“馬學(xué)”三者既“鼎立”又“交融”。但是，激烈的“體用”之爭，影響到研究生對社會思潮的把握，且無論是文科，還是理科研究生，都將面對這一問題。從黨的意識形態(tài)工作的立場看，需要絕大多數(shù)研究生在基本的世界觀和方法論上，能以馬克思主義指導(dǎo)來“融合”“國學(xué)”和“西學(xué)”的積極因素，引領(lǐng)各種社會思潮，而非以“國學(xué)”或“西學(xué)”來取代甚至否定馬克思主義。因此，研究生階段在更高層次上學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，是非常必要的，特別對文科研究生來說，更應(yīng)該掌握基本的馬克思主義理論素養(yǎng)(而非僅僅了解馬克思主義的基本觀點)，這事關(guān)黨和國家意識形態(tài)發(fā)展的全局。

從研究生本身成材的需求而言，他們需要認(rèn)清當(dāng)代中國大局和把握未來發(fā)展大勢，以為實現(xiàn)“自我價值”確定科學(xué)的坐標(biāo)。然而，由于全球化時代，中國的國際境遇遠(yuǎn)較兩大陣營對立時復(fù)雜，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌期社會變動的偶然因素增多，改革深化也帶來了新的復(fù)雜矛盾，使研究生在把握各種國際和國內(nèi)矛盾時產(chǎn)生了一定的迷惘和困惑，他們期望對社會熱點問題進(jìn)行理性的思考。但是，理論對現(xiàn)實關(guān)注的層次有不同。思想政治理論課需要運用馬克思主義理論及其中國化的成果，分析社會熱點是如何形成的，他們之中存在著怎樣的矛盾關(guān)系，因這些矛盾關(guān)系而決定的它的實質(zhì)及發(fā)展前景是怎樣的。當(dāng)下研究生最缺的，不是知識和信息，而是處理知識和信息的參照系和方法，亦即歷史的縱深感特別是歷史觀。而馬克思主義的歷史觀，從總體上說，并未被任何社會思潮所超越。這就要求思想政治理論課努力讓研究生感受到馬克思主義本身的理論魅力以及它對現(xiàn)實問題的解釋力。

第二，學(xué)什么?——重點在于提升理論思維能力和價值評價能力。

由于本科生階段已初步學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》和《毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系概論》等課程，因此，研究生階段重點在于提升理論思維能力和價值評價能力，使之能更深刻地把握馬克思主義理論的科學(xué)性及其當(dāng)代價值，并能更科學(xué)地分析社會矛盾和反思思想困惑。因為作為現(xiàn)實的大局，并不等于現(xiàn)象的堆積，未來的大勢也不取決于任何個人善良的意志，如何看待和分析大局，如何預(yù)測和把握大勢，存在著思想方法和價值觀念指導(dǎo)問題。思想方法不同，價值觀念相異，對同樣的社會現(xiàn)象，會作出不同的判斷。如何觀察和用什么樣的思想來觀察國際命運和社會前途的問題，關(guān)系到如何看待個人和社會的關(guān)系問題，因而它實質(zhì)上就是世界觀、人生觀和價值觀問題。

我們要讓研究生在涉及意識形態(tài)的問題上能夠自覺抵御“淡化”和“去化”的錯誤傾向，又避免回到“泛化”或“強化”的老路；要讓研究生清醒地意識到國際上反華敵對勢力借各種熱點敏感問題抹黑中國、以及向我輸出西方政治觀點和價值觀念，又堅持在外交活動中不以意識形態(tài)而是以國家主權(quán)和利益為最高準(zhǔn)則；要以社會主義核心價值體系來引領(lǐng)社會各種價值觀念，又承認(rèn)研究生形成適合自己性格特點和成長環(huán)境的不同層次價值觀念的合理性；要鼓勵研究生承擔(dān)起“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任，又要幫助他們以理性務(wù)實的態(tài)度正確對待各種社會矛盾，避免出現(xiàn)思想偏激和行為偏差；要激勵研究生增強民族自豪感，但又要研究生賦予中國傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵，賦予民族情感以理性精神，等等。而這一切，都離不開理論思維能力和價值評價能力的提高。

總之，研究生作為高素質(zhì)的人才，需要具有明辨是非的能力，應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，與各種社會關(guān)系和諧相處的能力，創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)的能力，等等。所有這些能力的培養(yǎng)，都離不開理論思維能力和價值評價能力的提高。正如恩格斯所說：“一個民族想要登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的。”如果研究生的思想政治理論課不能強化理論思維能力和價值評價能力的訓(xùn)練，那么，對中華民族的前途而言，終究是可悲的。

第三，怎么學(xué)?——貫徹歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法。

研究生階段的思想政治理論課要突出思想性，但其思想性不等于純粹的學(xué)術(shù)性(因為并非是馬克思主義理論學(xué)科研究生的專業(yè)課)，而是要能夠回應(yīng)時代的實踐問題，即所謂“社會熱點、理論熱點和思想熱點”問題。然而，有些社會熱點是由于具體工作的差錯或政策不完善造成的，并不必然包含重大的理論問題；而大學(xué)生的思想熱點，有的是日常生活中的心理細(xì)節(jié)問題，不一定反映社會熱點和理論熱點。思想政治理論課既無可能也無必要詳盡提供解決所有社會熱點的具體方案，既無可能也無必要給大學(xué)生日常生活中遇到的所有內(nèi)心矛盾提供具體出路，它需要抓住的。是能反映社會熱點和理論熱點的思想熱點問題，它絕對無法“包打天下”，而只能“授人以漁”。馬克思主義的本性是批判的學(xué)說，黨的理論也是在應(yīng)對不斷產(chǎn)生的新的矛盾和問題的挑戰(zhàn)中實現(xiàn)與時俱進(jìn)的。如果我們抓住了社會進(jìn)步以及同人民群眾生存和發(fā)展息息相關(guān)的問題而不是回避問題，在馬克思主義理論的“批判性”和意識形態(tài)的“辯護性”之間保持必要的“張力”，即發(fā)揮理論教育既“解蔽”(即理性揭示和批判社會矛盾)，又“維護”(即有效化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定)的功能，而不是去“遮蔽”社會矛盾，或“激化”社會矛盾，這樣理論教育才能抓住事物的根本，就具有徹底性，就能說服人，也才是對馬克思主義理論及其中國化的成果進(jìn)行最好的“辯護”。

引導(dǎo)大學(xué)生確立對實踐問題和社會矛盾的科學(xué)批判精神，也是培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要方面。馬克思主義哲學(xué)不但強調(diào)理論的批判，即要求對人們習(xí)以為常的常識信念進(jìn)行批判，同時對具體科學(xué)的理論前提進(jìn)行批判，以為理論的發(fā)展提供新思路和契機，而且更加強調(diào)實踐的批判，即揭示社會矛盾的實質(zhì)，并現(xiàn)實地改變世界。馬克思主義理論為我們提供了一種嶄新的科學(xué)思維方式，它一旦為大學(xué)生所掌握，就會轉(zhuǎn)化為大學(xué)生理論思維能力，這對于大學(xué)生目前的學(xué)習(xí)、生活以及未來步入社會，都是一種極為重要的能力培養(yǎng)。

于是，研究生階段的思想政治理論課要突出其思想性，便需突出其理論性。馬克思主義作為科學(xué)的理論，是形式的抽象性和內(nèi)容的具體性的統(tǒng)一。思想政治理論課如果摒棄了馬克思主義理論在理論邏輯上的魅力，必然降低其科學(xué)性。但是，離開理論所面對的問題，剝離馬克思主義內(nèi)容的具體性和現(xiàn)實性，而將其作抽象的概念演繹，甚至對其內(nèi)容作教條主義的闡釋，同樣會削弱其理論魅力。

理論思維是在實踐中形成并在思維中應(yīng)用概念和范疇的過程和能力。于是，研究生階段的思想政治理論課要突出其理論性，便需突出歷史與邏輯的統(tǒng)一。這就需要把馬克思主義包括其中國化成果的基本觀點，放到一定的歷史背景中作考察和闡述，即講清每一理論成果的邏輯起點與這一理論所面對的歷史起點的一致性，講清這一理論所包含的基本觀點同它所涉及的問題的關(guān)系，講情為何以及如何形成基本概念，運用怎樣的思維方式和價值觀念將這些概念構(gòu)成新的命題的，這些命題之間存在怎樣的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以及又是如何隨著實踐的發(fā)展而逐步形成理論體系的。這樣才能使研究生真正在世界觀和方法論的層面上把握馬克思主義理論體系的根本立場和科學(xué)方法。

以歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法看經(jīng)典馬克思主義的理論，它的科學(xué)性至少體現(xiàn)在三個方面：其一，馬克思主義理論的創(chuàng)立，沒有離開人類文明的大道，而是實現(xiàn)了人類思想史的革命性變革，從而回答了19世紀(jì)中葉資本主義發(fā)展所面臨的時代課題；其二，毛澤東將馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合所開辟的馬克思主義中國化的進(jìn)程，使其具有了新的強大生命力；其三，盡管20世紀(jì)世界社會主義遇到許多艱難曲折，當(dāng)代資本主義有了許多新的變化，但是，馬克思主義批判19世紀(jì)資本主義的基本原則，依然是勞動人民獲得解放的精神武器，是探索中國特色社會主義道路的指導(dǎo)原則，是認(rèn)識當(dāng)代世界各種矛盾的思想方法。

以歷史和邏輯統(tǒng)一的方法學(xué)習(xí)馬克思主義，可以最大限度地幫助研究生認(rèn)識：我國已經(jīng)發(fā)生了什么樣的變化以及為什么能夠發(fā)生這樣的變化?今天還存在什么樣的問題以及如何正確看待這些問題?中華民族和社會主義將有怎樣的前途以及它對我們的責(zé)任意味著什么?這樣，便能有效地引導(dǎo)研究生把握未來發(fā)展的大勢，使其能承擔(dān)起“引領(lǐng)”社會進(jìn)步的責(zé)任。

三、對某些課程設(shè)置方案的理由和背后理念的辨析和質(zhì)疑

明確了對馬克思主義的理論要不要學(xué)、學(xué)什么、以及怎么學(xué)的理念，有助于我們對某些有一定的合理性、但論據(jù)并不充分的課程設(shè)置方案作深入辨析，以利于統(tǒng)一思想。現(xiàn)以某一影響較大的課題組所提供的極有代表性方案為例，其關(guān)于取消《經(jīng)典》和《科社》課、文理科只開設(shè)《自辯》課所論證的主要論據(jù)，或者并不充分，或者似是而非，反而貶損了這一方案的合理陛。

第一，關(guān)于取消《經(jīng)典》課，其根本理由是三條：其一，“《經(jīng)典》不是真正意義上的學(xué)科，缺乏規(guī)范的教學(xué)理論，沒有統(tǒng)一教案，不能起到培養(yǎng)科學(xué)精神和人文素質(zhì)的作用。”其二，“馬克思主義經(jīng)典著作大部分內(nèi)容在本科階段都已經(jīng)學(xué)過了，研究生再學(xué)習(xí)的興趣普遍不大。”其三，“馬克思主義經(jīng)典著作的內(nèi)容可納入相關(guān)文科研究生的專業(yè)課中。”盡管我們并不反對取消《經(jīng)典》作為獨立課程的開設(shè)，但上述反對碩士生思想政治理論課學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的理由，并不能成立：

其一，《經(jīng)典》確非學(xué)科，但現(xiàn)在討論的是“課程”而非學(xué)科，其他已開設(shè)的課程、或討論中所提議的課程，均非嚴(yán)格意義上的學(xué)科，即使《自辯》，作為“概論”，亦非學(xué)科。至于說《經(jīng)典》這門課不規(guī)范，則其出路可以有兩個選項：一是取消，二是通過改革和建設(shè)加以規(guī)范，而不一定取消。況且，各高校開設(shè)《自辯》課，也并非絕對規(guī)范。許多學(xué)校僅講授西方科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)方法論，而不闡述馬克思主義的科學(xué)觀，更不涉及恩格斯的《自然辯證法》思想。至于以“學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作無助于培養(yǎng)研究生的科學(xué)精神和人文素質(zhì)”為由，則至少應(yīng)該是對馬克思主義的無知之說了。

其二，說馬克思主義經(jīng)典著作大部分內(nèi)容在本科階段都已經(jīng)學(xué)過了，并無任何事實根據(jù)。本科生思想政治理論課四門課教材中每章所附馬克思主義經(jīng)典著作“參考文獻(xiàn)”，教師一般都不講，學(xué)生也根本無時間學(xué)。就各文科專業(yè)課而言，十多年來許多高校已將作為專業(yè)研究的世界觀和方法論基礎(chǔ)的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的課程，砍得差不多了。從我們接觸到的近幾年馬克思主義理論專業(yè)碩士甚至博士的筆試和面試的情況來看，70％以上考生沒有深入地研讀過哪怕一本(篇)馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)。馬克思主義專業(yè)的情況尚且如此，遑論其他專業(yè)的學(xué)生，本科期間能系統(tǒng)地研讀過一篇以上的馬克思主義文獻(xiàn)，恐怕是鳳毛麟角的。即便是“學(xué)過了”，說“學(xué)過了”就不會有興趣了，也不符合教學(xué)規(guī)律。因為任何學(xué)習(xí)，更不待說研究生階段的研究性學(xué)習(xí)了，都有一個從“知其然”，到“知其所以然”，再到“知其所必然”的深化過程。正如黑格爾說過，同樣一個寓言，出自老人或兒童之口，其內(nèi)涵是不一樣的。

其三，要求專業(yè)課學(xué)習(xí)馬克思主義著作，是很好的主意，但如何保障?思想政治理論課教師有權(quán)力規(guī)定專業(yè)課學(xué)什么嗎?能夠?qū)⒆约簯?yīng)承擔(dān)的責(zé)任推給專業(yè)課嗎?倒是應(yīng)該同各研究生專業(yè)點商量，在思想政治理論課講授更具普遍意義的馬克思主義文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，希望專業(yè)課結(jié)合專業(yè)做哪些補充，這才是負(fù)責(zé)任的做法。

第二，關(guān)于文理科統(tǒng)一設(shè)置《自辯》課，根本理由也是三條：其一，“社會迫切需要文理通曉的復(fù)合型人才，《自辯》是實現(xiàn)文理貫通教育的理想途徑。”其二，“《自辯》學(xué)科體系比較完善，教學(xué)內(nèi)容比較成熟規(guī)范，能幫助研究生正確面對和理解各種社會思潮和意識形態(tài)。”其三，“絕大多數(shù)研究生最喜歡和感興趣的是《自辯》，相當(dāng)數(shù)量高校已以《自辯》課取代《經(jīng)典》。”盡管我們并不反對文理科研究生均開設(shè)《自辯》課程，但上述論據(jù)，也難以成立：

其一，說社會迫切需要文理通曉的復(fù)合型人才，是有道理的，但同時應(yīng)看到，真正的“文理通曉的復(fù)合型人才”，只能是少數(shù)，甚至極少數(shù)。研究生階段能真正掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和一定的獨立研究能力，同時能了解相關(guān)學(xué)科知識，理科研究生具有必要的人文素養(yǎng)，文科研究生具有必要的科學(xué)素養(yǎng)，就非常不錯了。而思想政治理論課應(yīng)該是通過思想性、理論性而達(dá)到政治教育目的的課程，并非一般的科學(xué)知識或人文知識課，它應(yīng)該起到更有效地引領(lǐng)和提升其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)效果作用的課程，而不是完善專業(yè)課程體系的補充性或拓展性課程。而所需要的帶有知識補充性和拓展性的課程，可以根據(jù)各專業(yè)的需要，增設(shè)專業(yè)選修課。況且，如果“研究生階段的培養(yǎng)目標(biāo)是復(fù)合型人才”的理由真能成立，則文科研究生需要學(xué)習(xí)《自辯》，那么理科研究生就更需要學(xué)習(xí)《歷史辯證法概論》，而非文理科均開設(shè)《自辯》了。可見，這一理由與方案本身陷入了“悖論”之中。

其二，即便說“《自辯》學(xué)科體系”真的“比較完善，教學(xué)內(nèi)容比較成熟規(guī)范”，按現(xiàn)有體系，說它“能幫助研究生正確面對和理解各種社會思潮和意識形態(tài)”，則不僅夸大了“自然辯證法”的功能，恐怕也混淆了科學(xué)精神和人文精神的區(qū)別。學(xué)了《自辯》，能回答斯大林社會主義模式的歷史根據(jù)及其根本弊端嗎?能在思想理論層面而非僅僅在政治認(rèn)同層面把握中國為何既不能走封閉僵化的老路、又不能走改旗易幟的邪路的道理嗎?

其三，說“絕大多數(shù)研究生最喜歡和感興趣的是《自辯》課”，不知有無確切的調(diào)研數(shù)據(jù)。原文科研究生基本沒學(xué)《自辯》，何以得知他們絕大多數(shù)也喜歡這門課?更本質(zhì)的是，以研究生的“興趣”作為理由，也是不充分的。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，高校的培養(yǎng)目標(biāo)，最根本的應(yīng)符合社會的需要，必修課程的設(shè)置，不能完全依學(xué)生的興趣；而教學(xué)內(nèi)容詳略的取舍、教學(xué)切入點的選擇等，則不能無視學(xué)生的興趣。因此，要把社會的需要和研究生成材的內(nèi)在需要結(jié)合起來。而這一結(jié)合的根本，在于培養(yǎng)研究生的學(xué)習(xí)興趣。至于以“相當(dāng)數(shù)量高校已以《自辯》課取代《經(jīng)典》作為理由，則同樣缺乏調(diào)研數(shù)據(jù)，且即使如此，其理由也不應(yīng)該成立。否則，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和職能部門還需要花這么大的精力來研究課程設(shè)置問題嗎?各高校完全自主決定就可以了。可見，這一理由也與方案本身陷入到“悖論”之中。