試探思想政治教育者的巧實力

摘要:巧實力是硬實力與軟實力的巧妙結合，可以借鑒到思想政治教育領域。本文嘗試探析思想政治教育者的巧實力，通過巧妙結合其硬實力與軟實力，進而真正發揮思想政治教育者的巧實力，以期提高思想政治教育的有效性。

關鍵詞:思想政治教育者; 巧實力; 硬實力; 軟實力

中圖分類號: G424.21 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)02-0080-02

巧實力(Smart Power)的概念最初是由美國安全與和平研究所的高級研究員蘇珊尼·諾瑟在硬實力和軟實力基礎上提出的，它既不是硬實力又不是軟實力，其核心理念是兩者的一種巧妙的耦合。巧實力映射到思想政治教育這塊熒幕上，播出的就是思想政治教育者的巧實力。思想政治教育者是在思想政治教育這一系統工程中，把一定的思想觀念、政治觀點、道德規范等內容傳授給受教育者的特殊群體。我們可以將巧實力的主體從國家的戰略高度縮小到思想政治教育者的人的層次，也即是從思想政治教育者的維度來對巧實力進行分析、研究，發揮思想政治教育者的巧實力，以期提高思想政治教育的有效性。

一、思想政治教育者巧實力的理論淵源

巧實力是由美國學者基于硬實力和軟實力的考量提出的，這恰似于我國社會主義物質文明和精神文明相統一的思想。而它們都可以借鑒到思想政治教育過程中，為發揮思想政治教育者的巧實力提供堅實的理論基礎。

1.美國外交政策新戰略借鑒

現任美國國務卿希拉里多次提出美國將在外交方面發揮巧實力。2004年，蘇珊尼·諾瑟在《外交》雜志上發表論文《巧實力》，認為“必須實行這樣一種外交政策，不僅能更有效地反擊恐怖主義，而且能走得更遠，通過靈巧地運用各種力量，在一個穩定的盟友、機構和框架中促進美國的利益。”2006年，著名學者約瑟夫·奈同樣在《外交》雜志發表論文《重新思考軟實力》，指出“單獨依靠硬實力或軟實力都是錯誤的，將它們有效結合起來可以稱作巧實力。”2009年，希拉里在就任美國國務卿之后表示，美國將采取“巧實力戰略”來處理國際關系。

2.中國“社會主義文明論”引申

在黨的十七大報告上，胡錦濤同志明確提出了“提高國家文化軟實力”的要求，這也是我國首次正式明確提出“軟實力”的概念，而在此之前，我國社會主義物質文明和精神文明的提法更接近于美國標榜的硬實力和軟實力。

鄧小平明確指出:“我們的國家已經進入社會主義現代化建設的新時期。我們要在大幅度提高社會生產力的同時，改革和完善社會主義的經濟制度和政治制度，發展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”社會主義物質文明和社會主義精神文明是辨證統一關系，相互依存，相互促進，不可分割，“兩手都要抓，兩手都要硬”。因此，社會主義物質文明和精神文明巧妙的結合，便是接近于美國的巧實力思維。

二、思想政治教育者巧實力的實踐運用

巧實力是在硬實力和軟實力基礎上提出的，是“硬”與“軟”的一種巧妙的結合，它既包括“硬”的成分，又含有“軟”的因素;既包括“硬”的向度，又含有“軟”的維度;既包括“硬”的剛度，又含有“軟”的柔度。歸根到底就是硬實力和軟實力這兩種力量的高度耦合，是一種合力的效應。

1.思想政治教育者巧實力的解構

思想政治教育者的硬實力是指思想政治教育者在把思想觀念、政治觀點、道德規范等內容傳授給受教者的過程中，所掌握的諸實力中牢固的、不易改變的部分。它包括堅定的共產主義信仰、馬克思主義信念等政治實力和牢固的馬克思主義理論、扎實的思想政治教育學專業知識及廣博的學科知識等理論實力，它主要包括了信仰層面和理論層面的實力。

思想政治教育者須具備堅定的馬克思主義信念和共產主義信仰，這是對一個真正的思想政治教育者最起碼的要求，此不再贅述。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。但理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”理論的作用如此之大，思想政治教育者必須具備牢固的馬克思主義理論知識:辯證唯物主義和歷史唯物主義、馬克思主義政治經濟學與科學社會主義，毛澤東思想，以及包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系。除專業理論知識之外，思想政治教育者還須具有廣博的人文社會科學與自然科學知識，“上知天文，下通地理”具有國際視野、財經常識、文學基礎等，求知的觸角要伸向哲學、歷史、音樂、美術、軍事、地理、物理、化學等各個領域，關注社會現實，總之要有中國立場，兼具世界眼光。

思想政治教育者的軟實力是在思想政治教育過程中，思想政治教育者所具備的諸實力中不太固定的，容易改變的部分，卻對受教者產生潛移默化的影響。它同樣包括兩個層面:人格魅力和印象整飾。前者主要是熱情開朗的性格特征、堅忍不拔的意志品質、積極樂觀的心理狀態等等;后者是社會心理學中的概念，主要指人們通過控制自己的衣著服飾、行為方式給對方留下一個良好的印象。因此思想政治教育者可以通過和諧的衣著服飾與合理的行為方式，在受教者心目中樹立良好的形象，同受教者進行更好的交流，提高思想政治教育的實效。

2.思想政治教育者巧實力的建構

恩格斯在《致布洛赫的信》中指出:“最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數相互交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物。”思想政治教育者的巧實力也是一種合力，是硬實力與軟實力的合力結果，其中硬實力和軟實力是相輔相成的關系:首先思想政治教育者的硬實力是軟實力的支撐，如果沒有硬實力作后盾，軟實力也終究成為空中樓閣;其次，思想政治教育者的軟實力是硬實力的保障，如果沒有軟實力協助，單用硬實力的教育效果注定欠佳，不可持續。發揮思想政治教育者的巧實力，不能簡單把其硬實力和軟實力機械的疊加，而是根據具體的實際情況，找到一個硬實力和軟實力巧妙結合的契合點，相得益彰。

思想政治教育者要巧妙地發揮巧實力，需要同時具備雄厚的硬實力與軟實力。一方面，如果只具備強大的硬實力，卻不修邊幅，不茍言笑，缺乏人情味，沒有親和力，只能生硬呆板灌輸，如下命令般僵硬，效果一定不盡如人意;另一方面，如果僅具有雄厚的軟實力，熱情開朗，積極樂觀，情感豐富，詼諧幽默，極具紳士氣度，備受歡迎，但其自身的馬克思主義信仰不足和理論功底薄弱，不能在教育過程中向受教者傳授其所需的信仰和理論等內容，成為阻礙其進一步成為“良師”的短板。具體來講，在正式的課堂上，思想政治教育者發揮巧實力主要依靠其硬實力，并配之以適度的軟實力，通過整潔的服飾、幽默的談吐、優雅的舉止、豐富的情感、樂觀的態度、平和的心態、紳士的氣質，有目的、有計劃、有步驟地將堅定的政治信念和完備的理論知識向受教者傾囊相授。思想政治教育者通過發揮自身的軟實力來“融化”硬實力，使兩者巧妙結合，軟硬中和，融會貫通，整個課堂也將生動化、活潑化、開放化、立體化。在非正式的課余時，思想政治教育者主要發揮軟實力，且輔之以相應的硬實力，主要是通過自己外在的衣著服飾、行為方式和內在的人格魅力感染受教者，對受教者進行人文關懷和心理疏導，但在整個過程始終要樹立強烈的思想政治教育意識，比如在服飾方面不必再選擇正裝，可以選擇貼近學生的較時尚的服裝，但可以佩戴國旗或校徽等徽章，無言地對受教者進行愛國主義和集體主義教育，再如就某一問題進行討論時，鼓勵大家暢所欲言，但對其錯誤的思想觀念分層逐步進行盤問，最后讓其走進自相矛盾的“死胡同”從而切身體會到自身的錯誤，最后引導其用馬克思主義的觀點方法分析解決問題。

綜上而言，思想政治教育者發揮巧實力，便要做到:“做人嚴肅，卻不失親善;做事嚴謹，但不失靈活”。

參考文獻

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