現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐內(nèi)涵的闡釋

摘要:思想政治教育實(shí)踐是具有鮮明的階級(jí)性、豐富的精神性并充滿教育性的內(nèi)涵，它普遍存在于階級(jí)社會(huì)中。在當(dāng)代中國(guó)，研究思想政治教育實(shí)踐的基本內(nèi)涵，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝人民，教育群眾。同時(shí)，思想政治教育實(shí)踐是一種以改造人的內(nèi)在精神世界為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育構(gòu)成了思想政治教育實(shí)踐的存在方式，它旨在通過個(gè)體的素質(zhì)內(nèi)化而塑造積極的態(tài)度和行為，最終必須為構(gòu)建和諧社會(huì)與促進(jìn)的人自由全面的發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞:思想政治教育實(shí)踐; 階級(jí)性; 精神性; 教育性

中圖分類號(hào): G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)02-0066-03

思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要方面，它是“一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”[1]自從階級(jí)形成和國(guó)家的產(chǎn)生以來，這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)就是一種客觀存在。在當(dāng)代中國(guó)，思想政治教育實(shí)踐在提高人的思想政治素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用。進(jìn)入新世紀(jì)以后，時(shí)代主題的嬗變要求理論進(jìn)路的改變，思想政治教育實(shí)踐發(fā)展“越來越注重理論本身的實(shí)踐解釋力和對(duì)象化程度，越來越重視理論的可操作性，這些與當(dāng)代理論所處的特殊時(shí)代和它所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題具有內(nèi)在相關(guān)性。”[2]然而，與當(dāng)代社會(huì)生活要求和實(shí)際發(fā)展相比，思想政治教育實(shí)踐為社會(huì)變革和人的精神生活提供的支持和維護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不充分，因此，研究思想政治教育實(shí)踐內(nèi)涵的現(xiàn)代發(fā)展，尤其是其所具有的豐富階級(jí)性、精神性和教育性的實(shí)踐內(nèi)涵，對(duì)提升思想政治教育價(jià)值和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展具有重要意義。

一、思想政治教育實(shí)踐的鮮明階級(jí)性內(nèi)涵

思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，普遍存在于階級(jí)社會(huì)中，是與一定社會(huì)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)活動(dòng)相聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)。在一定意義上說，它是一定階級(jí)精神生產(chǎn)和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要方式。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施者代表一定的階級(jí)意識(shí)，其所表達(dá)的思想內(nèi)容與社會(huì)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)相一致，這是由社會(huì)意識(shí)的階級(jí)性本質(zhì)所決定的。正如馬克思指出的:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說:一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料，……占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)。”[3]一切社會(huì)、國(guó)家占統(tǒng)治地位的階級(jí)，總是對(duì)其社會(huì)成員施加有目的、有計(jì)劃的教育和影響，力圖使社會(huì)成員形成符合統(tǒng)治階級(jí)意志的思想政治品德。它的主要目的在于讓一定的社會(huì)成員掌握和接受一定的思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德規(guī)范，形成一定的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。不同社會(huì)形態(tài)下的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)思想和基本內(nèi)容是不同的。但都反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求，具有維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和引導(dǎo)人們思想活動(dòng)的主要功能。

在階級(jí)社會(huì)中，“統(tǒng)治階級(jí)為了保證自己的思想占統(tǒng)治地位，也要像進(jìn)行物質(zhì)的生產(chǎn)和分配一樣，進(jìn)行‘思想的生產(chǎn)和分配’。所謂‘思想的生產(chǎn)和分配’，就是發(fā)展與一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相一致的、為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑，其中包括意識(shí)形態(tài)及意識(shí)形態(tài)機(jī)構(gòu)。這種思想的生產(chǎn)和分配，主要是通過各種形式的思想政治教育、各種形式的宣傳輿論、各種形式的研究活動(dòng)等途徑，其中思想政治教育是發(fā)揮意識(shí)形態(tài)作用的重要形式。同時(shí)，培養(yǎng)大量能夠接受‘占統(tǒng)治地位思想’和能夠從事‘思想的生產(chǎn)和分配’的知識(shí)分子來完成。這無疑是一項(xiàng)階級(jí)性的實(shí)踐活動(dòng)。”[4]

在古代中國(guó)，隨著奴隸社會(huì)的形成，思想政治教育實(shí)踐也開始產(chǎn)生。為了加強(qiáng)對(duì)奴隸的統(tǒng)治，早在西周時(shí)期就出現(xiàn)了在政治上強(qiáng)化以等級(jí)觀念和天命觀為核心的宣傳教育。在封建社會(huì)中，占據(jù)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治地位的是儒家思想，用所謂的“三綱五常”來規(guī)范人們的言行，處理人與人的關(guān)系，使人們心甘情愿的服從地主階級(jí)的剝削與奴役。封建社會(huì)的政治教育和道德教育除了用教化方法外，還注重倡導(dǎo)修身養(yǎng)性，自省自克，強(qiáng)調(diào)知行合一，身體力行。這種思想政治教育的法律化、政治化和生活化取向，把思想政治教育實(shí)踐的內(nèi)容滲透到社會(huì)的各個(gè)階層，并成為人們主導(dǎo)的價(jià)值和行為取向。

與此同時(shí)，西方社會(huì)思想政治教育也在發(fā)展。從古希臘奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和自由民的思想政治控制，到歐洲封建社會(huì)利用宗教欺騙性和隱蔽性對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的各種實(shí)踐活動(dòng)，為封建制度的合法性進(jìn)行辯護(hù)，而資產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育實(shí)踐則用抽象的人性論、人道主義為資本主義提供合法辯護(hù)。總之，在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是整合社會(huì)各種力量和途徑提高思想政治的有效性，以確證和維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的合法性。但是，由于其私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)使思想政治教育具有深刻的階級(jí)局限性，只有無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)從形式到內(nèi)容的統(tǒng)一，從而為社會(huì)發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的同時(shí)，也創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義思想政治教育理論和實(shí)踐，建立了中國(guó)特色的思想政治教育體系。在當(dāng)代，在黨的科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨的執(zhí)政能力建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀教育等不斷發(fā)展著思想政治教育理論與實(shí)踐。賦予思想政治教育以新的內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和價(jià)值行為導(dǎo)向。

思想政治教育實(shí)踐的鮮明階級(jí)性內(nèi)涵，清晰地表述了其實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施主體和服務(wù)對(duì)象。傳統(tǒng)的思想政治教育實(shí)踐往往把階級(jí)性片面闡釋為思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，從而把思想政治教育等同于強(qiáng)制性的、暴力的國(guó)家機(jī)器。而在現(xiàn)代，思想政治教育實(shí)踐的階級(jí)性內(nèi)涵，主要表達(dá)了對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的維護(hù)、建設(shè)和對(duì)人們價(jià)值取向的引導(dǎo)，以保證一定的階級(jí)和政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。思想政治教育實(shí)踐的階級(jí)性內(nèi)涵，主要就是思想政治教育實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)性。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，就是要旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝人民，教育群眾。正如毛澤東在《新民主主義論》中用無產(chǎn)階級(jí)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)表明了新民主主義文化的階級(jí)性:“這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義的思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。”[5]因此，關(guān)注思想政治教育實(shí)踐階級(jí)性內(nèi)涵的現(xiàn)代發(fā)展，首要的問題就是要高揚(yáng)其在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

二、思想政治教育實(shí)踐的精神性內(nèi)涵

思想政治教育實(shí)踐是一種以改造人的內(nèi)在精神世界為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。眾所周知，思想政治教育是人類在階級(jí)社會(huì)中所特有的一種主觀現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，是按照一定的要求通過把所傳播的思想理論、價(jià)值觀念逐步轉(zhuǎn)化為特定社會(huì)成員的思想政治素質(zhì)和外化為行為方式、生活習(xí)慣的實(shí)踐活動(dòng)。它除了具有一般的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所具有的基本特征和價(jià)值之外，主要通過影響人的精神世界達(dá)到思想政治教育的目的。同時(shí)，思想政治教育又是人類在一定目的支配下有意識(shí)、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的開展過程，就是個(gè)體的精神世界不斷得以調(diào)整并與社會(huì)發(fā)展要求相一致的過程。

和社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)一樣，社會(huì)的精神生產(chǎn)也是構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。統(tǒng)治階級(jí)要使自己的思想成為占統(tǒng)治地位的思想，就必須通過思想政治教育實(shí)踐來控制思想上層建筑，同時(shí)調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)。從根本上說，精神生產(chǎn)服從并服務(wù)于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)。在整個(gè)精神生產(chǎn)領(lǐng)域中，政治、法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，即思想上層建筑起指導(dǎo)和決定作用。而無產(chǎn)階級(jí)政黨就是通過思想政治教育來引領(lǐng)社會(huì)思潮，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們精神生活的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)。在思想政治教育實(shí)踐中，必須以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，同時(shí)與各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，引導(dǎo)公眾政治輿論方向，凈化社會(huì)精神領(lǐng)域，鼓勵(lì)有利于社會(huì)和人的發(fā)展的精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品，使精神生產(chǎn)和精神產(chǎn)品直接為社會(huì)健康和諧發(fā)展以及人的自由全面發(fā)展服務(wù)。

作為一種精神性活動(dòng)的思想政治教育實(shí)踐，構(gòu)成了思想政治工作的基本內(nèi)容和主要工作途徑。在當(dāng)代社會(huì)，思想政治教育實(shí)踐主要通過思想教育、政治教育、道德教育來引導(dǎo)政治方向、激發(fā)精神動(dòng)力、塑造現(xiàn)代人的健全的人格。思想政治教育在豐富人的精神生活需要，尤其是人的高尚精神需要方面起著導(dǎo)向作用，是豐富人的精神世界的重要方式。它旨在培養(yǎng)高度的政治自覺性和正確的道德觀，提升和豐富人的精神世界，發(fā)展人的精神需求體系和選擇促進(jìn)人的精神生活需求的正確方式，幫助人們形成堅(jiān)定的理念和崇高的理想，在完善現(xiàn)代人健全人格的過程中，促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展。

三、思想政治教育實(shí)踐的教育性內(nèi)涵

思想政治教育實(shí)質(zhì)上是一種影響人們思想政治素質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)。它涵蓋了教育活動(dòng)的全過程和旨?xì)w，是一種以教育為中心的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在剝削階級(jí)社會(huì)中，思想政治教育實(shí)踐成為剝削階級(jí)對(duì)廣大人民進(jìn)行思想控制和階級(jí)統(tǒng)治的一種特殊教育活動(dòng)。社會(huì)主義國(guó)家的思想政治教育實(shí)踐，是在尊重人們自由思考的基礎(chǔ)上的思想政治引導(dǎo)，是有利于社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步的教育活動(dòng)，是思想恪守與思想解放相統(tǒng)一的教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展有益的創(chuàng)造價(jià)值的教育活動(dòng)。當(dāng)然，這里的“教育”一詞是一個(gè)廣義的概念，它不是特指學(xué)校教育或一定社會(huì)的教育部門所主管的教育事業(yè)。而是泛指能對(duì)人們起到思想影響的現(xiàn)象。尤其更多的指的是黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)工作及其施加的影響。“它是一種比較特殊的教育活動(dòng)，不僅是進(jìn)行道德的教育和培養(yǎng)，也包括思想觀念，政治觀念甚至心理調(diào)試和法律觀點(diǎn)等的教育。這種教育活動(dòng)雖然在所有國(guó)家普遍存在，但教育方式不盡相同，它是按照一定的要求培養(yǎng)符合一定社會(huì)需要的社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)。”[6]

思想政治教育實(shí)踐的教育性內(nèi)涵清晰地表達(dá)了其特定的活動(dòng)方式。教育是思想政治教育實(shí)踐的存在方式，它旨在通過個(gè)體的素質(zhì)內(nèi)化而塑造積極的態(tài)度和行為。而傳統(tǒng)的思想政治教育實(shí)踐往往被誤讀為壓制或宣傳，即把思想政治教育實(shí)踐歸結(jié)為依靠權(quán)力或強(qiáng)制力量的外在施加，這種誤讀往往使思想政治教育實(shí)踐忽視教育活動(dòng)的本質(zhì)，從而導(dǎo)致對(duì)個(gè)體的素質(zhì)塑造和行為轉(zhuǎn)化的漠視。現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐教育內(nèi)涵的發(fā)展，應(yīng)提倡和堅(jiān)持“以人為本”的基本原則，用人本教育理念整合思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，使思想政治教育實(shí)踐回歸教育并指向個(gè)體思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和踐行，促進(jìn)當(dāng)代教育理念及其發(fā)展與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。這就需要思想政治教育向微觀領(lǐng)域拓展，向思想政治教育主體的內(nèi)心世界拓展。運(yùn)用思想政治教育實(shí)踐和哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和倫理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域?qū)θ说膬?nèi)心的現(xiàn)代研究成果，為思想政治教育向微觀領(lǐng)域發(fā)展提供理論和實(shí)踐準(zhǔn)備。同時(shí)開展思想政治教育心理研究和接受研究。同時(shí)關(guān)注生活世界教育，提高思想道德主體生成的有效性，建構(gòu)以交往實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體互動(dòng)模式，在主體的共同參與、理解、交流中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，更好地促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。

思想政治教育實(shí)踐教育內(nèi)涵的發(fā)展，要重視交往實(shí)踐在思想政治教育中的基礎(chǔ)作用，真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育在交往實(shí)踐中生成“人”的價(jià)值關(guān)懷，體現(xiàn)思想政治教育人文觀照的維度。“思想政治教育要發(fā)展民主性、平等性，克服教育者與受教育者之間存在的不平等現(xiàn)象，探索尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人的方法，建立教育者與受教育者之間的平等的，雙向互動(dòng)的教育影響方式，不斷增強(qiáng)教育的自主性，減少教育的依賴性，發(fā)展自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我約束、自我管理方式;幫助受教育者自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我完善，使自我教育成為每個(gè)人的自覺行為;不斷增強(qiáng)教育的民主性，避免教育的強(qiáng)制性，研究協(xié)商、溝通、討論、評(píng)議、自我批評(píng)的具體措施，使思想政治教育成為社會(huì)群體共同關(guān)心和參與的活動(dòng)。”[7]思想政治教育實(shí)踐教育內(nèi)涵的現(xiàn)代發(fā)展，要根植于社會(huì)和人的發(fā)展訴求之中。既要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人的發(fā)展做出積極的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也要為現(xiàn)代人的發(fā)展提供接受教育并健康成長(zhǎng)的一條現(xiàn)實(shí)可能途徑。

總之，現(xiàn)代思想政治教育實(shí)踐內(nèi)涵的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。思想政治教育的實(shí)踐要突出以人為本的核心理念，把受教育者的自由全面發(fā)展作為思想政治教育實(shí)踐的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在促進(jìn)個(gè)體自由全面發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展的過程中體現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐的價(jià)值。簡(jiǎn)單地說，思想政治教育實(shí)踐必須突出思想政治教育的社會(huì)主義特性與人民大眾的主體性，應(yīng)當(dāng)有益于改造和優(yōu)化受教育者的內(nèi)在精神世界，應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代人的發(fā)展提供正確的指導(dǎo)理念和實(shí)踐路徑。

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[責(zé)任編輯:劉慧婷]