大學生生命觀調查及對高校大學生生命教育的思考

摘要:隨著市場經濟的發展，大學生生命情感冷漠、生命幸福感降低、生命價值觀迷茫、生命責任務實化等異化癥狀開始出現。本論文采取問卷調查的形式，被試者包括我國東、南、西、北的四所高校大學生，運用比較研究的方法來深入且全面了解大學生生命觀現狀，在此基礎上提出在高校實施生命教育的有效建議和對策。

關鍵詞:大學生; 生命觀; 高校; 生命教育

中圖分類號: G412 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)02-0129-05

生命是教育的根本出發點，生命個體的自由全面發展是教育的終極目標。但目前的教育只是教人“何以為生”，并不引導學生“為何而生”的思考。大多數時候教育作為了一種理性認知的工具，忽視了受教育者的生命體驗和感受。針對這種“生命空場”的教育理念，于是有了關注受教育者生命獨特性、主體性和完整性的生命化教育模式。

生命教育最早由美國學者杰·唐娜·華特士于1968年首次提出，并于20世紀90年代興起于我國，并最先實施于遼寧和上海。“生命教育是依據生命的特征，遵循生命發展的原則，以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體性發展的運動。”[1]生命教育作為一種價值追求，主要是幫助學生尊重和珍惜生命，提高生存技能，豐富生命價值，從“種生命”向“類生命”過渡，從而達到個人和自我，他人和社會的和諧。其中關于生命教育的研究，主要代表作有華東師范大學葉瀾教授發表的《讓課堂煥發生命活力》，河南大學劉濟良博士的《生命教育論》以及南京師范大學馮建軍博士的《生命與教育》等等。

一、調查的基本情況

為了全面的了解當代大學生的生命觀以及高校對于生命教育的實施情況，我們特組織了本次問卷調查。目的是幫助大學生增強生命認識，提升生命價值、樹立正確的生命觀，促進大學生的身心健康和高校的和諧發展。

本次調查以北京大學、上海師范大學、石河子大學和武漢職業技術學院四所高校的1000名在校大學生為調查對象。本次調查以問卷形式進行，石河子大學發放了400份(少數民族17份)，其他各個高校200份。本次調查的樣本從大學一年級至大學四年級、研究生等各個年級不等，共發出調查問卷1000份，收回問卷902份，回收問卷有效率為90%。其中，年齡17至22歲的學生占85.2%，24至34歲占14.8%;男生占54.4%，女生占45.6%;文科學生占44.2%，理工科學生占37.4%，其他專業學生占18.4%;本科學生占69.6%，研究生占9.8%，大專生占20.6%;生源地東部、中部和西部各占35.3%，西部占25.9%，其他地方的占3.5%。

二、調查結果分析

1.大學生對生命的認知和情感的調查:

從上表可以看出:對于“如何看待生命”這一問題的回答中，有82.6%的同學認同了生命是物質性、精神性和社會性的結合體，絕大部分同學對生命有正確的認知。其中，研究生對物質的追求超過本科和大專生，原因可能是研究生由于年齡比本科和專科生大，面臨著學業和生活的雙重壓力，所以在對精神向往的同時也更加追逐物質的滿足。同時，大專生更追求精神上的超越，本科生對于生命的屬性認同則高于研究生和專科生，達到84.5%。

從交叉分析表中可以看出:大多數大學生都為自己活著而倍感珍惜生命，同時認為死亡是必然要發生的事情，分別占到了48%和41.4%。還有少數人對死亡產生恐懼感，但也認為死亡是對人生的一種解脫。其中，在交叉分析的過程中，我們可以看到，腦中經常有自殺念頭的大學生，大部分都認為死亡是必然要發生的事情，對死亡看得很坦然;而腦中從來沒有自殺念頭的大學生，大部分因為自己活著而倍感珍惜生命。由此我們可以得出:一個人對生命的認知最終會影響他對待生命的方式，所以加強大學生的生命認知，在很大程度上會有利于幫助他們樹立健康的生命觀。

2.大學生生命的質量和幸福感調查

亞里士多德認為:幸福是合乎德性的一種現實活動。“幸福首先是一種個人的感情，可稱之為幸福感!”[2]幸福心理由多種心理因素相互聯系著，它包含了幸福的感情、需要、認知和行為。

由幸福心理學可以得知，一個人幸福的感情和行為是息息相關的。如上圖所示:當大學生覺得生命是幸福而快樂的時候，有76.9%的人表示一定可以做到無論何時都會熱愛并珍惜生命;當大學生覺得生命是暗淡且痛苦的時候，有近半數的人表示會依情況來決定是否善待生命，更有27.3%的人表示做不到，也許當他們受挫或者失敗時，便會選擇不再珍惜生命。總的來說，有67%的人認為不管發生什么事情都不會放棄生命，但也有29.3%的同學不能夠堅定自己對生命的信仰，這部分同學也將是我們進行生命教育的重點。

人是社會關系的總和，也讓生命本身就具有一定的社會性，美滿和諧的家庭和忠誠的朋友是我們在擁有了自己生命之外更加想去擁有的東西，這也是人生中最大的幸福，支持此觀點的人占到了78.7%。除此之外，研究生比本科和專科生也更加認為人生最大的幸福是有錢有權有地位，占到了16.1%，說明了研究生對生命更加具有務實性，更多的去追求物欲和權力的滿足。相比之下，專科生選擇為民族利益奉獻一生的人也只有3.3%，缺乏一定的生命奉獻精神，應該加強這部分同學的生命價值觀教育，最終將個人的幸福和國家民族的幸福統一起來。

幸福是評價者根據自己的標準對其生活質量進行的綜合評價，但是我們更多的會以個體的主觀判斷來界定幸福，這被稱之為“主觀幸福感”。人可以通過生活目標和有價值的活動來增強主觀幸福感。如上圖所示:有42.8%的人選擇通過尋找生活的目標和意義來增強幸福感。除此之外，北京大學的學生更多的選擇好好學習，通過培養興趣和能力來提升生命的幸福感;上海的學生選擇打工賺錢、買自己想買的東西，這占到14.9%。反映出上海市的某些大學生更傾向于將物質上的滿足作為自己幸福與否的衡量標準。

以上的調查結果表明:大學生們的生命感受直接影響到他們對待人生的態度。有理想有抱負，積極為目標而努力的大學生大多數表示大學生活過得很有樂趣很充實，占到了51.9%;無所追求、得過且過的人中有20%表示生活沒有樂趣，被各種煩惱的喘不過氣來;對前途悲觀的人中也有幾乎20%的人表示大學生活無聊，完全無樂趣可言。總的來說，大學生表示對生活的樂趣不是很多，占到了56.1%。部分大學生對待生命幸福的感覺以及自身對人生的態度令人擔憂，他們缺乏對生命意義和目的思考，沒有人生目標和奮斗的動力。應該加強這部分學生的生命教育，帶領他們學會理解和把握生命的本質，不斷提升自己的主觀幸福感。

3.大學生生命意義和價值的調查

隨著市場經濟的發展，當代大學生的價值觀念出現了多元化的傾向。如上圖所示:研究生認為生命價值取決于對社會貢獻的大小，占到了42%;本科生和大專生更注重于把事業的成功與否作為生命價值的衡量標準，價值觀念更加地務實化，更注重于自我的實現。同時，還有不少的同學認為人生的價值取決于金錢和權勢的多少。總的來說，中國傳統的以社會為本位的價值觀受到了沖擊，大學生更加強調個人的重要性，在個人和社會面前，更加追求實際，認為個人應該處于更本位、更中心的地位。

奉獻與索取的關系一直是作為衡量一個人的生命價值的有力杠桿。當問到“怎么看待生命的價值在于奉獻不在于索取?”的問題時，大部分被試者認為這種價值觀開始慢慢淡化了，占到了41.6%，贊成依然是主流價值觀并值得推崇的學生占到了32.59%，還有9.94%的同學認為人或者就應該追求自我滿足。可以看出:當代大學生的價值觀變得多元化、功利化和務實化、自我化。他們不再受傳統以社會為本位的價值觀影響，在為社會奉獻的同時也追求自我的滿足，給傳統的價值觀帶來了新的挑戰。

4.大學生所在高校生命教育實施情況的調查

當問到“是否有必要開展生命教育?”的問題時，有73.4%的大學生表示很有必要開展生命教育，表明了生命教育亟待開展的必要性和緊迫性。其中，研究生中有77.3%的人表示很有必要開展生命教育，超過本科生和大專生，這也表明，研究生自身所背負的心理壓力更大，需要重點關注。從上表我們可以看出:當今大學生對生命教育的渴望，可以看出大學生對生命教育的渴求，但國內現在少有高校對學生進行專門的生命教育，存在著生命教育與學生需求相脫節的狀況。因此，我們應當重新審視我們的教育，把生命教育問題作為大學生教育的重要一環。

調查顯示:北京大學中有18.6%的大學生表示所在地區經常出現自殺的現象，有12.0%的大學生表示所在的學校經常開展生命教育，有9.7%的大學生表示所在學校有專門的生命教育課程，這些數據都遠遠高于其他地區的同類高校，這表明生命教育是應運時代發展和大學生自身的需求而逐漸發展起來的，同時也帶給我們經驗和啟示，生命教育在社會危機發生時，是可以起到預警和教育的功能。我們應該大力開展生命教育，防微杜漸。運用多元化的教育途徑，全面而有效的實施生命教育，帶給大學生和群體之間生命關系的和諧。

當問到“哪一個因素對您的生命觀影響最大?”的時候，有73.3%的大學生選擇了自我知識的增長和經歷的變化，只有3.3%的大學生認為是學校的教育和幫助。其中本科生和研究生更傾向于尋求自我的調適和家庭的幫助，而專科生主要受自我經歷和社會形勢的影響較大。可以看出大學生們對學校教育的不信任，使得當他們遇到事情或者生命困惑時，他們寧愿選擇自我發泄或者求助家庭成員的撫慰也不會求助于學校或者老師。這也從另一個方面反映出當今高校教師與學生之間關系的冷漠，體現出學校對大學生生命終極關懷的不足，這是應該引起我們重視的。

三、通過對大學生生命觀的審視來反思高校生命教育的實施

從以上調查中我們可以看出，我國大學生對生命觀的認識基本上是正確的。但當前部分大學生的生命觀存在的問題也不能夠忽視:如對生命存在錯誤的認知、生命幸福感偏低、自殺念頭的增多、生活沒有樂趣和意義、生命價值務實化和功利化、遇到生命挫折寧愿選擇自我發泄也不求助于別人，對其他生命體缺乏信任、自我主義嚴重等等。大學生生命觀的形成，受到自身、家庭、社會和學校四方面的影響。其中，大學生身在校園，高校的教育可以更直接的幫助大學生樹立健康的生命觀，如果高校不及時疏導大學生面臨的身心挫敗，大學生就很可能出現種種危及生命的極端反應。但是根據調查顯示:生命教育在高校實施的并不如人意，大多數大學生表示所在的高校只是偶爾有生命教育的影子或者只是穿插在其他課程當中，也沒有相應的生命體驗活動。

1.高校的教育理念應加強人文關懷

“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們為充分發揮自己的才能和盡可能的掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象力方面的自由。”[3]任何教育首先都應該是從人出發，并最終受益于人的教育，即教育應該是注重人文關懷，以人為本的教育。對學生的人文關懷首先體現在對學生的尊重，即尊重學生生命的獨特性、自主性。但是現代高校的思想政治教育模式因為過分的“以社會為本位”來強調其社會功能，最終忽視了對學生生命個體的關注，影響了學生的個體生命質量以及自由全面發展的可能。忽視了對大學生的人文關懷，生命價值意義的思想政治教育，帶來的只是適應國家社會主張的“統一產品”，長時間的沉積和壓力，“統一思想”下的大學生身心和人格可能出現問題，自殺等生命危機現象也更易于出現。

2.高校的教育內容應加上生命教育的課程

使大學生樹立正確生命觀的最直接有效的辦法，是在高校開設專門的生命教育課程。從我們的調查問卷顯示，生命教育具有滯后性，思想政治教育出現受教育者的需求和學校供給的脫節，最終將影響到教育的實效性和有效性，也最終影響到大學生的生命狀態。在高校設立專門的生命教育課程，教會大學生系統的生命知識，并從其感性認識的基礎上升到生命價值和意義的理性認識上，帶領學生尊重生命、欣賞生命和體驗生命、珍惜生命。在美國，“1960年開始，生命教育逐漸成為學校教育中的一門學科”[4];在臺灣，2006年將生命教育列入高中選修課程。但是目前我國高校的思想政治教育課程中只有8.2%的大學生表示有專門的生命教育課程，有的只是穿插在心理健康教育和校園文化中。除了在內容方面的設置外，思想理論課老師也很少關注這方面的內容，認為是心理課老師的任務，因此也忽視了去引導大學生珍惜生命并超越生命。

3.高校的校園文化活動應加強對大學生生命觀的引導

所謂隱性課程主要“是指這樣的一些教育實踐和結果，它們在學校政策、課程計劃上并沒有明確的規定，然而又是學校經驗中常規有效的一部分”。[5]高校除了應該設立專門的生命教育課程外，還應該有相應的隱性課程的存在，其中校園文化就是隱性課程的最好載體。生命教育在某種意義上來說是一種體驗活動，生命的說教和知識我們都知道，但是為什么還有那么多自殺和他殺的事件發生呢，其中有一部分原因就是缺乏在實踐活動中來感悟生命的情感和真諦。“通過開展思想性、知識性、專業性、趣味性等形式多樣的社團及課外活動，實施生命教育，使學生在豐富多彩、健康向上的活動中潛移默化的接受教育”[6]。但是在我國高校目前的校園文化中卻很少出現生命教育的主題，也很少有遭遇突發事件的模擬自救訓練。

4.高校的教育評價機制應重視大學生的生命個體感受

我國傳統教育一直就是應試教育，以學生分數的高低作為評價一個學生好壞的標準，這樣就造成了很多的社會問題，如大學生的“高分低能”、“心理疾病”的增多等等。一直以來我們也在進行教育改革，針對應試教育，我們提出了素質教育。素質教育最終目的是塑造全面發展的人。但是目前，高校教育對大學生的評價機制依然是對書本知識的復制和重復，依然以考試成績作為學生的評優衡量指標。這樣就導致了不好好學習的學生等到最后結課時來突擊老師劃出的復習范圍，最后也以優異的成績進入優秀學生的行列。而好好學習的學生出于對書本知識的認真鉆研，而忽視了身體鍛煉、生理衛生、生存技能等。大學生的自由發展和生命體驗在教育的評價機制的基礎上，已經變得遙不可及，生命的樂趣和享受已經離大學生而去，他們能夠做的就是不停的“讀死書、死讀書、讀書死”，這也不難解釋大學生最近幾年自殺率上升的原因，因為他們在當今的教育體制下更多的是壓抑，更少的是幸福。

5.校的教育環境應該有生命教育的影子

當前高校的教育環境往往側重于學校軟件和硬件的配備上，軟件主要指師資力量，硬件主要指的是各種適用建筑的現代化和齊全化，卻容易將大學生的生命個體主觀感受忽視了。這種忽視主要體現在大學生自我需求的教育內容以及大學生的自我構建上，這種忽視也在某種程度上反映出大學生對于認識自我、發展自我、超越自我的一種渴望。生命教育在當前高校教育環境的缺失，也嚴重影響到大學生健康的生命觀的形成。大學生生命觀的影響因素主要有四方面:大學生自身、社會、家庭和學校。學生生命教育實施應該是學校、家庭、社會等多方教育力量的共同參與。但家庭和社會對大學生生命教育的參與十分有限。目前高校在大學生生命教育上基本是孤軍奮戰，缺乏一定的社會支持和家庭的協助。與此同時，由于大學生大多是遠離家鄉成為住校生，過集體生活使得家人的教育鞭長莫及，而社會又不具備生命教育的氛圍，也就給學校的生命教育提出了更高的要求。因此，我們應該加強高校生命教育的教育環境，形成多方的合力，共同為塑造優秀的人才而努力。

當代高校大學生的生命教育研究還處在起步階段，而關于大學生生命教育的比較研究幾乎沒有。在比較中明確大學生的生命需要，從而有針對性的開展生命教育，不管是對高校思想政治教育有效性的發揮，還是對大專生、本科生和研究生自身生命質量的提高，都是有很大的促進作用的。

參考文獻

[1]王煌，喻芒清. 關于高校生命教育的再思考[J].學校黨建與思想教育，2006(10):52-53.

[2]鄭雪.幸福心理學 [M].廣州:暨南大學出版社，2004.

[3]聯合國科教文組織.教育——財富蘊含其中 [M].北京:教育科學出版社，1996.

[4]黃天中.美國的死亡教育的課程設計 [J].中國醫學倫理學，1994(1):34/41.

[5]江山野主編.簡明國際教育百科全書課程 [M].北京:教育科學出版社，1991.

[6]劉憲亮，李恩昌，尚進.論醫學生職業人格培養的內容及途徑 [J].中國醫學倫理學，2005(2):10-13.

[責任編輯:龐達]