《馬克思主義基本原理概論》課教學在新時期大學生全面素質培養中的重要作用

(1.清華大學馬克思主義學院，北京100084; 2.鐵嶺師范高等專科學校人文學院，遼寧鐵嶺 112001)

摘要:在世界經濟全球化和中國特色社會主義市場經濟條件下，必須培養新時期的大學生具備現代化的全面素質才能肩負起社會主義事業接班人和建設者的歷史重任。現代化的全面素質至少應該包括具備科學的世界觀、正確的價值觀、全面的能力、健康的心理和人格以及健全的體魄等方面內容。目前高校普遍開設的《馬克思主義基本原理概論》課對于培養大學生的全面素質具有非常重要的意義。《馬克思主義基本原理概論》教學在促進大學生全面素質發展中具有重要的地位和作用。

關鍵詞:馬克思主義基本原理概論; 大學生; 全面素質; 培養

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)02-0001-05

近年來我國高校新開設的思想政治理論系列課程中包括《馬克思主義基本原理概論》這門課。我們應該認識到，這門課的教學對于提升促進新時期大學生的全面素質的發展具有十分重要的意義。本文擬對《馬克思主義基本原理概論》課教學在提升大學生全面素質方面的地位與作用問題作一具體分析，以期提高這門課教學對大學生的課堂吸引力以及在促進大學生全面素質發展方面的實效性。

一、新時期人的全面素質及其基本內容

如何理解人的素質?在我們看來，人的素質是人在社會生活中所表現出來的包括思想意識、道德品質、才干技能、行為方式等在內的對適應社會生活和促進社會發展具有特定意義的綜合品質和特點。具體說，人的素質主要包含以下一些含義。

第一，人的素質是人的社會性特點的表現，素質高低表明其適應社會生活要求和促進社會發展的能力和水平的高低。人是社會的人，因此，不能脫離社會來談論人的素質。我們通常所說的人的素質高低，其實都是根據一個人的特點與社會要求的關系來確定的。一個人的特點越符合社會要求，他的素質就越高，一個人的特點與社會要求相去越遠，就說明他的素質越低。那些與社會生活無關的品格、特點，就不能包括在人的素質的范疇之內。

第二，人的素質是人的生存狀態和發展程度的表現，主要表現為人的生存狀況和實踐能力。素質高的人，必然表現為生存狀態良好:充實、健康、幸福、有較高文化修養、有成就、享有充分的自由和尊嚴，等等。同時，素質高的人，必然是有很高實踐能力的人:有很強的自主性、創造性;有很強的生產技能、科研能力、動手能力;在實踐中能夠取得較大成功;對社會貢獻較大，等等。

第三，人的素質是實現人的價值的前提。人的價值與物不同。物的價值是指物對于人的需要的意義。物的價值不會自己升值。人的價值主要在于人的實踐活動對社會的貢獻，在于人的實踐在工作中的實際創造性。人的價值是可以由于其素質的提高，實踐能力的增強而不斷增值，所以說，世界上最寶貴的事物只能是人。因此，一般說來，一個人的素質越高，他對社會的貢獻就會越大，那么他的價值也就越大。那么，人的素質與社會是什么關系呢?

一是人的素質提高是推動社會進步的重要因素。社會進步與人的素質提高是一種辯證關系。一方面，社會進步表現為人的素質提高。社會越進步，人的思想意識、道德品質、能力才干、行為方式就會表現出更高的水平，也就是說人的素質越高。另一方面，人的素質越高，反過來就會推動社會更快的進步，因此，人的素質不斷提高是社會不斷進步的動力。

二是人的素質提高是社會進步的主要目標。什么是馬克思主義的根本宗旨呢?“人類解放和個性的自由而全面的發展”是馬克思主義所為之奮斗根本目標。恩格斯在回答意大利《新時代》周刊記者的問題“在馬克思恩格斯的著作中，哪一句話最能代表馬克思主義理論的根本精神?”時，指出在“共產黨宣言”里，有這樣一段話，即“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。”最能代表馬克思主義的根本精神或根本追求。這句話說的就是，馬克思主義要為實現解放全人類和人的個性自由而全面的發展而奮斗。人類徹底解放和個性自由而全面的發展意味著人的素質的全面的、極大的提高。可見，在這個意義上說，在馬克思恩格斯看來，提高人的素質就是社會發展的根本目標。

時代的發展對人的素質提出了很高要求。關于人的素質問題，不少人進行了研究，人們對于人的素質結構和內容等問題都提出了種種見解。筆者從哲學關于人的本質、人性的構成、人的社會存在方式、人的實踐特征等角度分析了人的素質的基本內涵，并且討論了現代化的人的素質的基本結構和具體表現。在筆者看來，在當前全球化和中國特色社會主義市場經濟條件下，現代化的人的全面素質主要應該包括科學的世界觀、正確的價值觀、全面的能力、健全的心理和人格，以及健康的體魄等五個方面。

1.科學的世界觀

人的存在方式是實踐，世界觀是服務于人的實踐活動的關于世界的根本特征、存在狀態以及對待世界的根本特征態度的思想觀念。從哲學角度來看，世界觀是人們關于世界的本質和總的發展規律的系統化、理論化的觀念體系。世界觀的重要作用在于它是支配人的全部認識和實踐活動的根本出發點、方法論和價值訴求。顯而易見，只有具備正確的世界觀，人們才可能取得認識和實踐活動的成功。在我們看來，一個人是否具有科學的世界觀，并不在于他會講幾句哲學話語，而主要在于他是否具有在真正接受了辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的前提下所形成的深刻體現了辯證唯物主義世界觀精髓的，并且滲透在人的全部認識和實踐活動中的起支配作用的幾種自覺意識或精神。這些自覺意識或精神包括以下幾方面。

一是實事求是、嚴謹求實的科學精神。科學精神是一種在實踐和認識活動中崇尚科學、堅持真理，自覺地按照客觀真理辦事，反對任何形式的主觀主義和迷信、愚昧，對認識和改造世界充滿自信的精神。本質上是人們在實踐中對堅持真理原則的客觀要求這種意識的精神升華。成功的實踐必須堅持真理原則，必須嚴格按客觀規律辦事，這一實踐的根本要求促使人們形成了以服從真理、追求真理、堅持真理為主要內涵的科學精神。科學精神的主要特點是:其一，堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界，努力排除人的不符合實際的主觀因素對認識和實踐活動的干擾;其二，科學精神把追求真實、反對虛假看作是人們進行科學認識和實踐活動的基本品格;其三，科學精神崇尚理性思維。要求人們以清醒的、嚴謹的、合乎邏輯的思想去從事科學認識和理論創造，去指導實踐活動，要注意排除非理性的情感、習慣等因素的消極影響;其四，科學精神不承認科學有禁區，它鼓勵人們積極、大膽地探索宇宙奧秘，反對用任何形式束縛人們追求真理的思想和行動。

二是以人民、人類利益為一切言行根本出發點的求善、求美的人文精神。人文精神是一種一切以人民、人類和社會進步為所有言行出發點的，對他人和社會負有高度責任感的，尊重人、關心人、愛護人的精神。本質上是人們在實踐中必須堅持價值尺度這一要求在思想意識上的反映。人文精神是歷史上傳統的人文主義、人道主義和社會主義人道主義思想意識的精神升華。人文精神的特點在于:其一，尊重人、關心人，把人民的利益、人類的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點;其二，人文精神從人的利益和發展要求出發，把追求美好作為認識和實踐活動的一個重要目標;其三，人文精神不僅崇尚理性，還調動、訴諸人的理性之外的情感、意志等非理性的意識形式和精神體驗來展示和表現人的本質、人的生活、人的追求等人的豐富存在狀態和內心世界;其四，人文精神要求人們時刻以符合人類的利益和發展要求的價值標準審視自己的一切思想和行動，它把違背“善”的一切言行都視作禁區。就是所謂的“科學無禁區，人文有禁忌”。

三是腳踏實地、勇于進取、自強自立的實踐精神。實踐精神是指一個人在科學精神的支配下，相信自己依靠科學改造世界、創造未來的力量的精神。

四是善于辯證思考和理性分析的批判精神。

以上四種精神構成了科學的世界觀制約人的全部認識和實踐活動的基本原則或精神力量。一個人只有真正形成了科學的世界觀，才能具備這四種精神，并且在自己的全部認識和實踐活動中自覺地以這四種精神為支配自己思想和實踐的基本原則，從而保證自己的認識和實踐活動不犯或少犯錯誤。

2.正確的價值觀

成功的實踐必須堅持兩個尺度:真理尺度和價值尺度。價值尺度是通過思想意識對人們的需要和要求的認識，人們在實踐中把這種認識作為制約實踐的一個原則或規定，它是在實踐中起著驅動、制約和導向作用的精神因素。

價值觀是作為對社會生活和實踐中的根本性的、重大的價值問題的認識。一個人的價值意識，尤其是價值觀一旦形成，就會對人們的實踐活動起到重要的驅動、制約和導向作用。價值意識，尤其是價值觀一旦發生錯誤，就不可避免地導致實踐失敗。對于一個人來說，他是否能成為一個有作為的、為社會所肯定的、為人民群眾所稱道的、對社會發展有積極影響的人，在相當大的程度上取決于他的價值觀正確與否。因此，樹立正確的價值觀對一個人來說極其重要。正確的價值觀主要包括以下方面:社會主義、共產主義的社會政治理想、為人民服務的人生觀、堅持真理崇尚科學的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的健康積極的審美觀等五個方面。

3.全面發展的能力

能力是人的素質的重要內容和具體表現。能力是人們在認識和實踐活動中運用一定的立場、方法、觀點、技巧等分析問題和解決問題所具有的狀態和水平。一個人的能力高低是其適應和改造社會生活環境狀態的決定性的因素。那么，在新的歷史條件下，一個人應該至少具備那些能力呢?

第一，學習和駕馭、使用知識的能力。當今世界知識增長、科技進步呈現出一種知識爆炸的趨勢，所以一個人具備學習和掌握新知識的能力是非常重要的。

第二，生存、生產和創造的實踐能力、動手能力。這是指一個人在實際生活中的實踐能力、動手能力。只有學習能力、認識判斷能力是不夠的，人們還不能僅靠認識活動去適應和改造社會生活環境，還必須具有現實生活中的實際動手能力，即實踐能力。

第三，人際交往和處理社會關系的能力。人是社會的人，人們一切活動包括生活、學習、工作都是在社會關系中進行的，都必須通過處理特定的人際關系來實現的。其實，經濟、政治、文化等工作中的合作、斗爭、協調、革命、改革等等都是處理人際關系的活動或表現形式。因此，人際交往和處理人際關系的能力是一個人的基本素質中非常重要的內容。

第四，理性分析、辯證思維、決策判斷和思想創新的能力。這種能力是決定一個人分析問題、解決問題的實際水平的關鍵因素，是人們事業成功不可或缺的素質。

第五，準確闡發思想、實現有效思想交流的語言表達和寫作能力。這是進行人際交往和處理社會關系，取得事業成功的不可缺少的能力。

4.健全的人格和良好的心理素質

人格是一個人在社會生活中思維意識和為人處事方式的個性特點。人格有健康與不健康之分。健康的人格是指一個人具有能夠與社會環境相適應、相協調的思維意識和為人處事的方式和特點。不健康的人格則是某些人不能與社會環境相適應、相協調的思維意識和為人處事的方式和特點。

心理是指一個人非理性層面的精神活動，如情感、情緒、意志、沖動、嗜好，等等。心理同樣有健康與否之分。心理健康同樣是以在社會環境中能否適應實踐要求、社會生活和人際交往的需要為標準。健康的心理和良好的心理素質，能夠更好地適應社會環境的要求。一個人的人格、心理健康與否，對他一生的成長、事業的發達同樣也有極為重要的影響。有研究表明，一個人的智商(IQ)，即他的理性層面的知識、思維能力、創造性等的綜合水平，對一個人的事業、人生成功與否的作用是30-40%;而一個人的情商(EQ)即他的非理性層面的人格、心理的健康與否或素質高低，所起的作用則占60-70%。可見情商即人格、心理素質對人的發展、成長的意義十分重要。新時期社會環境對人的情商要求越來越高。

健全的人格和良好的心理素質一般說來表現為以下方面:正確認識和把握自我;保持積極進取的心態;具有遠大理想、信心和勇氣;善于把握和控制情緒;能夠戰勝挫折，超越自我;氣質高雅、情調高尚;百折不撓、意志堅強等。

5.健康的體魄

健康的體魄是一個人能夠從事全部認識和實踐活動必須具有的身體條件。

從以上分析可以看出，新時期的大學生即將走上社會，將要承擔起做中國特色社會主義事業的接班人和建設者的歷史重任，他們必然將面對復雜的、迅速發展著的社會生活環境，將迎接現實帶給他們的尖銳挑戰。顯然，不具備上述全面素質的人是難以承擔起這一歷史重任的。因此，正是根據這一點，我們把培養具有現代化全面素質的一代新人確定為新時期高校教書育人工作的核心目標。

二、《馬克思主義基本原理概論》課教學在新時期大學生全面素質培養中的地位和作用

高校思想政治理論系列課中的各門課程都具有促進大學生全面素質發展的重要作用。但是，由于《馬克思主義基本原理概論》課是肩負著向大學生進行系統的馬克思主義理論教育任務的主要課程，是馬克思主義作為科學的真理體系、方法論體系和價值觀體系的集中體現，因此它在對大學生進行全面素質教育中所起的作用也就表現得最為突出、重要。

1.馬克思主義理論是促使大學生形成科學世界觀的重要理論前提

辯證唯物主義世界觀是馬克思主義的主要特征和基本內容之一。馬克思主義的辯證唯物主義的物質觀和意識觀、無神論觀點、實踐觀點、辯證發展的觀點、辯證唯物的人的本質和人性觀點是促使大學生形成科學世界觀的理論前提。因此，在進行馬克思主義理論教學中，要注意引導學生在學習上述這些觀點時自覺地去促使科學世界觀的形成與發展。

其一，要使學生真正了解辯證唯物主義的物質和意識的觀點的理論意義和實踐意義，牢固地樹立起世界的物質性、客觀性、規律性的思想認識，從而進一步樹立起在認識和實踐活動中自覺堅持實事求是、尊重科學、崇尚真理、反對唯心主義和宗教蒙昧主義的科學精神。

特別需要指出的是，馬克思主義的無神論思想教育對于學生形成科學世界觀的科學精神具有非常重要的意義。馬克思主義的無神論思想深刻地揭示了宗教的本質、起源、社會功能、發展規律等問題;說明了宗教中的神是人們在生產力水平相對低下、社會發展水平相對不足的情況下，面對強大的、異己的自然力和社會力，為了獲得面臨困境時的精神支柱，把自然力和社會力人格化、進而神化的結果;宗教后來的繁榮和發展又是與歷代剝削統治階級的扶植、利用分不開的。在當前世界和我國普遍出現所謂“宗教熱”現象的情況下，無神論教育對大學生真正形成科學世界觀的科學精神，顯然具有非常重要的意義。

馬克思主義的實踐觀教育對科學世界觀的科學精神的培養同樣具有十分重要的意義。“任何成功的實踐必然要求真理尺度和價值尺度的辯證統一”是馬克思主義的一條非常重要的基本原理。它表明，人們在實踐中一旦違背真理尺度，就會發生錯誤，從而導致實踐的失敗。所謂科學精神，就是人們在長期的實踐中自覺遵循真理尺度確保實踐成功而逐漸形成、升華出來的一種實事求是、嚴謹求實、堅持真理的自覺意識。

其二，對大學生進行人文精神的培養是通過對他們進行馬克思主義實踐觀、人的本質和人性理論的教育來實現的。上述“任何成功的實踐必然要求真理尺度和價值尺度的辯證統一”這一馬克思主義的基本原理，同樣是人文精神賴以確立的理論根據。所謂人文精神就是人們在長期的實踐中自覺地遵循價值尺度確保實踐成功而逐漸形成、升華出來的一種以人為本、關心人、愛護人、尊重人、對他人和社會負責的自覺意識。馬克思主義關于人的本質和人性的學說，深刻揭示了人的社會性，揭示了個人對社會、他人的依賴和個人與他人和社會的合作關系。引導學生自覺認識這一點，必然有助于他們形成人文精神。

其三，馬克思主義的實踐觀、人的本質和人性觀是引導學生形成科學世界觀的實踐精神的理論根據。人的本質是人的實踐性和社會性的統一，實踐是人們改造客觀世界的自覺的活動，實踐是人高于動物而能夠成為世界主人的根本特點。因此，根據對客觀規律和人自身需要的正確認識，自覺地改造一切不如人意的外部環境和事物，是人的獨特品格、能力和基本要求。所以，實踐精神構成了人的主體性、能動性和創造性，實踐精神要求人們面對困境、逆境，不是逆來順受、茍且偷安，而是積極改造、努力創新、發展自己、爭取未來。

其四，馬克思主義的實踐觀、辯證的發展觀是學生形成科學世界觀的辯證批判精神的理論基礎。馬克思主義的實踐觀告訴人們，人的實踐活動本質上是批判性的。這是因為，人們的實踐目標是對現實的觀念批判，而人們的實踐活動則是對現實的實際地、物質性地批判。實踐的批判性決定了人們必然總是以批判地眼光和思想觀念去面對現實。這是人們之所以會具有辯證批判精神的最深刻的根據。

同時，馬克思主義的辯證發展觀告訴我們，世界總是運動變化的、發展著的，現實的一切都不過是一個過程，因此我們必須用發展的眼光、辯證批判的思想和不斷觀念創新的方式去觀察和思考，才能使我們的思想認識跟得上世界的不斷變化而永葆其現實性、真理性。

2.馬克思主義理論是引導大學生樹立正確價值觀的理論根據

如前所述，價值觀教育是思想政治教育或德育工作的最重要的內容之一。而馬克思主義理論教學是引導大學生樹立正確價值觀體系的根本理論依據。

其一，馬克思主義的價值理論是價值觀教育的理論基礎。馬克思主義的辯證唯物主義價值學說深刻揭示了價值、價值認識、價值觀的本質和特征，為人們形成正確的價值觀提供了不可缺少的理論前提。在馬克思主義看來，價值是具有特定屬性的客體對于主體的意義。價值的根本屬性是客觀性、具體的主體性、社會歷史性和多維性等。而價值觀是人們對價值這種客觀現象的一種認識。所謂價值觀，是人們在長期的社會實踐中所形成的關于社會生活和實踐中的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會性的價值觀念或價值觀念體系。因而，價值觀也是一種具有客觀性的認識，也就是說，價值認識也有正確和錯誤之分。正確的價值觀是以正確的世界觀和相關真理為根據確立起來的，是經過人們長期社會實踐檢驗而被證實是對社會生活發展有積極作用的價值觀。因此，我們必須使大學生認識到，只有堅持正確的價值觀才能保證實踐獲得成功，才能創造一個對社會有價值的人生。

其二，馬克思主義關于社會歷史發展必然性的理論、資本主義經濟運行規律理論、科學社會主義和共產主義理論是引導大學生樹立中國特色社會主義、共產主義理想信念的理論前提。中國特色社會主義、共產主義的理想信念是當代社會主義價值觀中最重要的內容之一。能否引導大學生樹立起這種理想信念是高校教書育人工作成敗的關鍵指標。從方法論上說，中國特色社會主義、共產主義的理想信念作為一種價值認識，一種價值觀，它的樹立有賴于對大學生進行相關真理的闡發。因此，這種價值觀教育的關鍵在于向大學生闡發馬克思主義關于社會歷史發展必然性的理論，說明社會主義、共產主義是歷史發展的必然;向大學生進行資本主義經濟運行理論教育，說明資本主義由于自身的矛盾必然會走向自我否定的道路而被社會主義、共產主義所取代;向大學生進行社會主義、共產主義社會是通向理想境界的必由之路的教育，從而促使他們形成中國特色社會主義、共產主義的理想信念。

其三，馬克思主義的人的價值理論和關于人的本質、人性的思想是幫助大學生樹立為人民服務人生觀和集體主義道德觀的理論根據。人生觀是人們關于個人的短暫人生對于人類漫漫歷史長河的意義的思考。由于人的本質是社會性和實踐性的辯證統一，人是社會的人、歷史的人，因而人的價值就在于一個人一生的實踐活動對于他人和人類社會發展的意義。那些由于自己的生命和實踐而使得他人和社會因此變得更加美好的人，就是有價值的人，反之則是沒有價值的人。由于人與社會是辯證統一的，因此在一般條件下，人們在為他人、社會造福的同時，也會由于獲得他人和社會的回報而使自身的需要得到滿足，使自身得到發展。由于在社會主義條件下，個人、集體、社會的利益從根本上說是一致的，個人只有在集體和社會的發展中才能獲得自身的發展條件和空間，因而倡導為人民服務的人生觀正是一種從理論上符合邏輯，在實踐中能夠實現且毫無弊端的價值訴求。同樣道理，集體主義道德觀也因此正是這樣的一種正確的價值觀。

其四，馬克思主義的實踐觀、自由觀是幫助大學生形成以真善美辯證統一為前提的健康、積極的審美觀的理論基礎。馬克思主義的實踐美學觀告訴我們，人們在認識和實踐中做到了主客體、主客觀的一致，即達到了真的境界;在此基礎上又獲得了實踐成功滿足了人的需要，即達到了善的境界時，人們就會進入一種相對自由的狀態，這時人們會油然產生一種對自身智慧和力量的欣賞和贊美的愉悅感情，這就是美。因此，真正的美是建立在實踐基礎上的，是以實踐中實現了真和善的辯證統一為前提的。可見，美在本質上表示的是人的智慧、力量、文明和進步。

3.馬克思主義的世界觀、方法論理論是培養大學生的全面能力的理論基礎

由于馬克思主義本身就是世界觀和方法論的思想體系，因此馬克思主義的唯物辯證的思考方法、歷史的和邏輯的相統一的認識方法、矛盾分析的方法、歷史地看問題的方法、階級分析的方法、分析和綜合辯證統一的方法、科學抽象的方法、系統論的方法、從后思索的方法，等等，都是培養大學生全面能力的理論基礎。

4.馬克思主義理論是幫助青年形成健康人格、心理的思想依據

馬克思主義關于人的本質和人性的觀點、關于理性和非理性關系的觀點、關于人的發展和社會發展關系的理論、關于人的個性全面發展的價值訴求等理論是幫助大學生形成健康心理、人格的重要理論依據。

人的本質決定了人的思想和行為主要是由人在社會生活中所形成的理性所支配的。雖然人的心理、人格主要表現為人的非理性層面的精神活動，但是，在一般情況下，人的非理性的精神活動往往是理性的一種外在的表現形式，是深受理性因素影響的。所以，一個人是否具備健康的心理、人格，決不能簡單地理解為僅僅是由他的心理、生理因素所決定的，其實一個人理性層面的價值觀和思想方法深刻地影響著他的心理、人格的實際狀態。這是由于人是社會的人，人在特定社會環境、實踐活動、文化條件下的所形成的理性層面的思想方法、價值觀念等社會性的精神因素往往決定著一個人的基本品格和個性特征。

因此，培養大學生具備健康的心理、人格，必須以世界觀、價值觀的教育為主要內容，引導大學生形成正確的世界觀、價值觀，尤其是要樹立正確的人生觀，能夠真正擺正個人和他人、社會的利益關系，同時，再輔以心理調節、人格培養等方面的工作，只有這樣才能真正收到成效。

總之，馬克思主義理論教學在培養大學生具備現代化的全面素質方面起著其他任何學科教學所無法比擬的重要作用。這是我們在課程建設和教學實踐中必須給予高度重視的問題。

[責任編輯:楊淑珍]