沉水扶香燃將盡

很喜歡“沉水扶香”這句詩，有一種森森細(xì)細(xì)的美，閑雅中有幾許矜持，幾許期待，很適宜近來心境。詩句間仿佛也散發(fā)著沉水的氣息，在茶室里低回縈繞。

這幾年似乎香文化很活躍，涌現(xiàn)出了許多采香人、販香人和燒香人。這是件好事情，說明大家溫飽問題基本解決后，也要向高雅文化靠攏了。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人擔(dān)憂的問題：在目前生活條件下，燒香幾乎等于燒錢，這些人忽視了中國當(dāng)前的物質(zhì)環(huán)境和人文背景，實(shí)在是對中國傳統(tǒng)文化的一種誤讀。在中國古代，被列為“四般閑事”之首的焚香乃是一種特定歷史環(huán)境下的特定行為，正如陳云君先生在其新著《燕居香語》中所說的，焚香必須具備3個(gè)條件：物質(zhì)條件、舊學(xué)素養(yǎng)和佛學(xué)修為。

就我個(gè)人接觸到的一些販香、玩香人士而言，似乎尚未具備以上3個(gè)條件。所以每次焚完香后，總覺得香氣中缺少些什么。仔細(xì)想想，缺少的大概就是文化素養(yǎng)的氣息吧。畢竟焚香是中華民族延續(xù)了近千年的古老文明。雖然后來煙銷灰冷了，但這樣的文化底蘊(yùn)還在，歷代流傳下來的《香譜》、《香箋》以及大量的“合香方”還在，而這些恰恰是歷史所不能涂抹掉的文化印痕。然而令人惋惜的是：傳承這些文明的重要媒介——人卻改變了，變得面目全非!所謂。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，空令人嘆惋不已。

忽然想到晏同叔的那闕《浣溪沙》詞： “無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。”大概當(dāng)前的人文環(huán)境就是這樣的吧，失去的永遠(yuǎn)失去了，該來的始終未來，這種“等待戈多”式的尷尬使人難以釋懷。……