杜甫草堂:浣花溪畔的茶香詩魂

浣花溪是個詩意的名字，它本就是詩意的棲息。在空中鳥瞰，浣花溪如一條碧綠的綢帶繞在百花潭公園和杜甫草堂旁，它緩緩地匯入錦江，后又匯入岷江流向大海。浣花溪畔自古以來就是詩人的棲息地。公元700年左右，唐代女詩人薛濤就居住在浣花溪畔，她用浣花溪造紙，采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色的精美小彩箋，人稱“浣花箋”。公元759年，48歲的杜甫棄官入蜀，流寓成都，在朋友高適、嚴武、韋偃等人的幫助下。在成都西郊的荒蕪之地浣花溪畔結廬而居。當時的浣花溪河道寬闊，風景宜人，清貧如洗的杜甫對生活充滿了信心，他動情地用詩歌描摹浣花溪的景色?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！变交ㄏ苄写笾郏纱顺舜龈涌上聳|吳。浣花溪在杜甫詩中成為千古絕唱。浣花溪畔的生活是杜甫一生中最為安定的幾年。他栽植果木，耕種田地，訪親會友，與三五朋友喝酒品茗，唱和詩歌，生活舒適自在。

浣花溪畔是個喝茶的好地方，溪畔梧桐掩映，林陰之中有好些幽靜的茶園。掇兩三把竹椅坐在樹下，或者倚著石欄，便能美美地喝上一壺。杜甫草堂更是茶客聚會之地，草堂中有4個規模較大的露天茶園。大雅堂前、萬佛樓下、梅園之中全是噶蓋碗茶的好去處。賞景的，讀書的，做詩的，遛鳥的，逗孫兒孫女的，擺龍門陣的，茶客們各做各的事。漫步草堂，古木參天，樹木蔭翳，祠宇典雅，溪流縈回，園藝的詩意逐一展現。靜坐草堂，滿目青翠，看小橋勾連，賞竹樹掩映，能感受到靜謐清幽中的千年詩意。

杜甫是好茶之人。“落日平臺上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期?！?杜甫·《重過何氏》)沐浴在春日暖陽里，在露天臺榭上，品茗賞景，吟詩作賦。這是一種多么愜意的生活?！败嬚釢{攜所有，瓷罌無謝玉為缸。”(杜甫·《進艇》)詩句寫出了飲茶和瓷器的密切關系。他在《巳上人茅齋》寫道：“巳公茅屋下，可以賦新詩。枕簟八林僻，茶瓜留客遲。江蓮搖白羽，天棘蔓青絲?？浙迷S詢輩。難酬支遁詞。”在茅草屋里，與友人品茶論詩，是杜甫理想中的生活方式。2001年，在杜甫草堂舊址內出土了一批造型精美的唐代文物，其中有一件造型古樸典雅的銘文“茶”字執壺。該壺侈口、筒頸、鼓腹、短流、曲把，腹部有褐色釉書“茶”字。這個煎茶煮茶的壺具，是否就是杜甫以茶會友的器具呢?

于丹說，有的人像李白杜甫那樣，像一把茶葉，在苦難的煎熬下慢慢舒展。他們能給身邊的人染上一縷茶香。她是在戲說苦難煎熬人生時說的。另外還有兩種人，一種人像雞蛋，一煮里外都變硬了；還有一種人像胡蘿卜，在苦難中變成胡蘿卜泥。坐在草堂的露天茶館里，我一直在品味于丹的話，努力想象千余年前杜甫的如茶人生。

杜甫為浣花溪創造了詩意，然而他的一生卻是一首悲涼的詩。公元765年，攜家離草堂南下。他離開成都后，草堂便不存在了。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。后經宋、元、明、清多次修復。草堂完整保留著清代嘉慶重建時的格局。折過照壁，進正門，依次可游大廨、詩史堂、柴門、工部祠。工部祠東有“少陵草堂”碑亭。草堂間小橋流水，竹影掩映，古樸典雅中透出秀麗清朗。草堂故居被視為中國文學史上的圣地。有兩處“草堂”值得細細把玩，一是正門匾額，“草堂”二字為清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫；一是位于紅墻夾道、修竹掩映的影壁，“草堂”二字由碎瓷鑲嵌，顯得格外古雅?！皷|有崇麗閣，西有萬佛樓”。萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中。登樓遠眺，再也看不盡成都街巷了，只看得浣花溪漸行浙遠，繞進高樓大廈間的縫隙里。

走下萬佛樓，卻可以躲進郁郁蔥蔥的都市的綠蔭中。在露天茶館里，尋熱鬧的可以坐進密密麻麻的竹椅陣中，也可以掇張椅子，獨坐一方，捧著青花的白瓷蓋碗茶杯發呆，等待靈魂和詩意的歸來。