在路上

【命題】

請(qǐng)以“在路上”為題，寫(xiě)一篇作文，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字以上。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

這并不是一個(gè)多么新穎的題目，許多中學(xué)生都寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的命題作文了。但它卻能成為一類(lèi)作文題的典范。因?yàn)檫@類(lèi)命題作文是一個(gè)介賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，形容的是一種狀態(tài)。而我們的構(gòu)思立意就應(yīng)該定位在這種狀態(tài)和過(guò)程之上。

可是，有很多考生都喜歡把定位偏移到他們習(xí)慣的主題上去，使得“在路上”成為了一個(gè)可有可無(wú)的配角。比如:

“在路上，我們學(xué)會(huì)自信;在路上，我們學(xué)會(huì)寬容;在路上，我們學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈……”看似都扣住了題目，但實(shí)際上，重心完全被放到了后面那個(gè)分句的中心詞上，沒(méi)有“在路上”這三個(gè)字，文章照樣成立。這樣的立意完全是受到了“考場(chǎng)八股”式的構(gòu)思模式的毒害。

【思維火花】

下面是一些比較好的立意，其共同點(diǎn)是緊扣了“在路上”本身。簡(jiǎn)單，直接，卻也是最好:

1. 目標(biāo)也許遙遠(yuǎn)，前路也許曲折，但只要在路上，就在靠近心向往的地方，就在收獲一路大好風(fēng)光。

2. 在路上，就是用心的感受過(guò)程。朝著太陽(yáng)的方向走，為周?chē)那嗌骄G水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香而驚奇。雖然沒(méi)有追到太陽(yáng)，更重要的是，一路上他們享受著陽(yáng)光。

3. 人生之路沒(méi)有真正的開(kāi)頭與結(jié)尾，有的只是無(wú)限循環(huán)的奮斗，無(wú)限循環(huán)的喜怒哀樂(lè)。

4. 人生的路上有太多的誘惑，抵御這一切的法寶就是堅(jiān)守本心。(王國(guó)維李贄巴金王昭君)

5. 在路上意味著希望(終點(diǎn)未到)，所以要生命不息，奮斗不止。既然已經(jīng)在路上，離成功就不再遙遠(yuǎn)。

【佳作一】

在路上

我曾買(mǎi)過(guò)一本美國(guó)作家杰克·凱魯亞克寫(xiě)的書(shū)《在路上》，當(dāng)時(shí)還稚嫩的我，在草草翻過(guò)幾天后，便覺(jué)得索然無(wú)味，隨即將之束之高閣。幾個(gè)月前，在清理書(shū)柜時(shí)，它又落入了我的視線(xiàn)，撣掉上面的灰塵，我重新閱讀起來(lái)。令人驚奇的是，同樣講述的是一群美國(guó)少年從一個(gè)目的地轉(zhuǎn)往另一個(gè)目的地的一路的故事，這次卻叫我感到一種沖動(dòng)，一種狂喜，一種迷戀。靜心體會(huì)，“在路上”，一個(gè)多么美好又令人憧憬的詞匯啊!(新穎親切，有我有心。)

在路上，是一種對(duì)前方未知道路無(wú)止的追尋。(分論點(diǎn)一)徐霞客，他無(wú)數(shù)次地翻山越嶺，涉水渡溪，進(jìn)入到翠蓋入云、古松參天的深山老林，獨(dú)處杳無(wú)人跡，黃沙漫漫的荒漠古原，他曾被毒蟲(chóng)猛獸傷害得奄奄一息，他曾被綠林土匪洗劫得身無(wú)分文，但無(wú)論是惡虎擋道，還是荊棘絆腳，他從未放棄過(guò)這艱辛的漫漫旅程，因?yàn)椋呀?jīng)深深沉醉在路上那種種奇?zhèn)ス妍惗稚衩啬獪y(cè)的景色中，享受著在路上的一切，怡然自得。在路上，他是日月星辰的伴隨者，他是萬(wàn)變風(fēng)云的沐浴者，他是山川河流的見(jiàn)證者。

在路上，是思想無(wú)拘無(wú)束、漫無(wú)邊際、永不止息的狀態(tài)。(分論點(diǎn)二)維吉妮亞·伍爾芙，這位終生在愛(ài)與死之間作繭自縛的天才，她的靈魂有著深刻的思想與糾結(jié)的錯(cuò)亂，她放任思維無(wú)邊無(wú)際，天馬行空地飛翔，生命不止，思想不息。她一直在思想的路上狂奔，雖似漫無(wú)目的，放任自流，卻又時(shí)常撞出智慧與聯(lián)想的火花，即便飽受疾病的痛苦折磨，被禁錮了身體卻禁錮不了她不息的思想。在路上，她是靈魂的放逐者，她是思想的流浪者，她是自由的追隨者。

在路上，是人生不斷前進(jìn)不斷追尋的過(guò)程。(分論點(diǎn)三)已經(jīng)寒窗苦讀十一載的我們，還有一年就要高中畢業(yè)了，但這并不意味著學(xué)習(xí)的終結(jié)，學(xué)習(xí)永將是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的過(guò)程，不因哪一時(shí)哪一刻，暫時(shí)到達(dá)一個(gè)目標(biāo)而停止，而是猶在路上，不停拾掇果實(shí)，充實(shí)自我，提升境界。今天的我們?cè)诼飞希乔遑毜氖盎恼撸切燎诘母耪撸怯赂业耐剡M(jìn)者。

現(xiàn)在，你知道為何我會(huì)如此激動(dòng)狂喜并深深迷戀“在路上”這一詞了嗎?因?yàn)闊o(wú)論山川、思想，還是人生的道路上，我們都不應(yīng)該一成不變，墨守成規(guī)，拘泥于一方天地。我們要擺脫時(shí)間的鐐銬，掙脫空間的枷鎖，天地間盡情遨游!(回應(yīng)開(kāi)篇，總結(jié)前文)

但也許在這一路上，你會(huì)經(jīng)歷“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”的彷徨，再回歸到“看山還是山，看水還是水”的豁然。是的，路途中會(huì)有迷惘，會(huì)有挫敗，會(huì)有失落，但請(qǐng)穩(wěn)定你的心緒，堅(jiān)定你的信念，邁開(kāi)堅(jiān)實(shí)的步伐繼續(xù)上路，在路上，你會(huì)尋求到所有的結(jié)果。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，白云悠悠，青山依依，旅人依舊在路上，我們也要繼續(xù)上路……

【佳作二】

在路上

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

——題記

大河所彰顯的生命力的意義，不在于它最后歸入蔚藍(lán)大海，而在于在路上勇于拼搏、不舍晝夜的生命歷程;不在于“終歸大海作波濤”的結(jié)果，而在于“疑是銀河落九天”的過(guò)程!

讓我們跟隨大河的步伐，走一走它的路吧。

日月悠悠，關(guān)山重疊，雪山腳下，以啟山林。

生命的誕生是艱難的，每一滴雪水，凝聚著陽(yáng)光的力量，匯成弱小但堅(jiān)定的隊(duì)伍。它們用孱弱的身軀深切出細(xì)小的石縫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，開(kāi)辟出屬于自己的路，探尋著前方險(xiǎn)峻的希望。

從告別高山母體的那一刻起，它便認(rèn)定茁壯成長(zhǎng)是自己的目標(biāo)，碰撞那廣闊的海岸線(xiàn)是自己的理想，為著這不懈的追求，在路上，小河堅(jiān)定了自己的信心。

在路上，這路無(wú)疑是漫長(zhǎng)的。當(dāng)萬(wàn)物沉睡，月華浸潤(rùn)大地的時(shí)候，小河仍在前進(jìn);當(dāng)嚴(yán)冬來(lái)臨，萬(wàn)物不再生長(zhǎng)的時(shí)候，小河仍在跋涉。它孜孜以求，不在乎岸邊的山崩地裂和生死興亡，不在乎水底的一切亂石險(xiǎn)灘和龍盤(pán)虎踞，它從亂石叢生的荒野到高樓林立的城市，小河奔流著，行進(jìn)著，在路上，它不會(huì)停止。停止，就意味著懦弱，就意味著倒退。停止，不是河的性格所能接受的。

在路上，這路無(wú)疑是艱苦的。多少艱難險(xiǎn)阻等著它去征服，多少山崖巨石企圖阻擋大河前進(jìn)的步伐。但是，大河無(wú)所畏懼，它高舉雪白的波濤，披荊斬棘，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它果斷地劈砍出一道道峽谷，唱出一首首飛瀑的凱歌，濺出一片片雪亮的風(fēng)骨。

我終于明白，為什么有那么多勇敢的將士在大河邊飲過(guò)戰(zhàn)馬，為什么有那么多雄心壯志的英雄在河邊捧著丹心難滅的情懷。

君看一葉扁舟，俶爾一來(lái)，倏爾遠(yuǎn)逝，拿破侖，亞歷山大，皆盡如此。他們今何在哉?涓涓流淌的，唯有這奔流不息的河水。

在路上，大河創(chuàng)造出生命波瀾壯闊的詩(shī)篇，奏響著永不放棄的進(jìn)行曲。

我熱愛(ài)一切大河似的人物，大河似的思想，大河似的文章，大河似的追求。它們，都帶著大河的精神內(nèi)核，在人生路上，不斷超越，不斷奮斗，不斷前進(jìn)!

讓我成為大河中的一滴水吧!帶著我，在路上!

【佳作三】

在路上

“真正的知識(shí)分子應(yīng)具有自我放逐的信念。”

—— 愛(ài)德華·W.薩義德

人們熱愛(ài)旅行。如畫(huà)的山水，異國(guó)的風(fēng)情，人們醉心于其中，享受這短暫的歡愉。然而，沒(méi)有人會(huì)樂(lè)道于顛沛流離，沒(méi)有人會(huì)熱心于拋棄家園、漫無(wú)目的的漂泊。那些流落于異鄉(xiāng)的游子，心中永存的是對(duì)故鄉(xiāng)山河的依戀。但這世界上還有另一群人。他們漂泊的精神沒(méi)有歸宿，較之游子們更為孤獨(dú)。他們忠于自己不合時(shí)宜的信念，無(wú)助而又強(qiáng)勁地存在于這個(gè)因利益、紛爭(zhēng)而嘈雜的世界。這是一群精神的羈客。

在東西方文化之中，這些羈客的形態(tài)驚人的一致。他們?cè)鴳汛Ю硐霟崆榈負(fù)肀КF(xiàn)實(shí)，卻為冰冷的錢(qián)幣與權(quán)威所挫敗，或被放逐，或黯淡地選擇了自我放逐。然而直至這一刻，他們的信念才會(huì)隨著與世俗功利的脫離而綻放出人類(lèi)智慧的光芒。很難想象，沒(méi)有被君主逐出朝堂的三閭大夫能留下《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》;很難想象，沒(méi)有遭帝王冷遇的李白、杜甫能寫(xiě)下中國(guó)文學(xué)史上最絢爛的篇章;很難想象，沒(méi)有遭到罷官的歌德能抒發(fā)如此真摯的人生情感;很難想象，若未遭到紈绔子弟的痛毆，那個(gè)混跡于貴族風(fēng)月場(chǎng)里的青年能成為引發(fā)世界巨變的啟蒙者伏爾泰。他們的偉大恰恰建立于被放逐的痛苦。而唯有在萬(wàn)念俱灰的放逐之路上，他們才真正實(shí)現(xiàn)了人生的意義，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的價(jià)值。

已故的著名文化批評(píng)家薩義德在其著作《知識(shí)分子論》中如此為知識(shí)分子定義:“堅(jiān)守正義、良知……不畏權(quán)威，為人類(lèi)自由而批評(píng)。”精神與物質(zhì)上的歸屬或許是安定幸福的，但它們的歸宿勢(shì)必與世間利益相聯(lián)系，從而使人在信念、理想與利益中迷失知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則。薩義德堅(jiān)信，唯有在孤獨(dú)的放逐之路上，人才能拋去一切偏見(jiàn)、保守、傲慢，將自己置于全人類(lèi)的廣大立場(chǎng)上。唯有孤獨(dú)與寂寞，才能獲得最精深的智慧;唯有被放逐，才能創(chuàng)造最珍貴的精神價(jià)值。

放逐之路通向何處，沒(méi)有人能夠解答。在生命的盡頭，托爾斯泰將最后一絲羈絆——貴族生活——剪斷，懷著他滿(mǎn)腔的人文精神遁向茫茫蒼天。或許這條與世俗生活完全脫節(jié)的放逐之路將沒(méi)有終點(diǎn)，或許踏上這條道路的行人會(huì)被譏為不識(shí)時(shí)務(wù)、愚蠢天真。然而，在這條無(wú)盡的放逐之路上，所有的風(fēng)景、羈客將被永遠(yuǎn)載入智慧的歷史。人類(lèi)的群星，正在天頂閃耀。

編輯/姚晟