上海部分高校“自招”不考語文的觀照和思考

【小引】

1月下旬，媒體傳出上海部分高校“自招”(自主招生)不考語文一事，社會反響十分強(qiáng)烈。也許是它觸動了人們捍衛(wèi)漢語的那根敏感神經(jīng)，將曾經(jīng)表達(dá)過的憂慮、發(fā)出的呼吁“激活”了。如果從不同層面對此進(jìn)行觀照和思考，也許對我國今后的學(xué)校教育乃至全民教育不無啟示。

【議源事件】

據(jù)《長江日報》等媒體1月24日報道，23日、24日兩天，上海同濟(jì)大學(xué)、華東師大、華東理工、上海財(cái)大、上外和東華等六所高校自主招生測試密集舉行，考生人數(shù)逾萬。有記者發(fā)現(xiàn)，6所高校中，有4所要么是理科生不考語文，要么是全部考生只考數(shù)學(xué)和英語兩科。對此，一位高校招生辦老師解釋，自主招生考試并非高考，功能側(cè)重于選拔專業(yè)人才。之所以考英語，是因?yàn)橛⒄Z有利于學(xué)生的學(xué)科發(fā)展，搞學(xué)術(shù)離不開查閱國外資料，英語不好往往沒有前途。不考語文不是因?yàn)檎Z文不重要，而是因?yàn)榭继嗫颇繒o考生帶來負(fù)擔(dān)。

【各方反饋】

●中學(xué)方面

同濟(jì)大學(xué)現(xiàn)場有考生抱怨:“為什么英語文理科學(xué)生必考，而語文不是，不都是語言嗎?”

徐匯區(qū)一所重點(diǎn)中學(xué)的校長認(rèn)為，不考語文和現(xiàn)在高校普遍重理輕文密切相關(guān):“語文素養(yǎng)是基本素養(yǎng)，并非只有文科學(xué)生才應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握。擔(dān)心‘增加負(fù)擔(dān)’而不重視語文是不合理的。”(據(jù)《新民晚報》)

虹口區(qū)一所重點(diǎn)中學(xué)的語文教師告訴記者，“其實(shí)相較幾年前，這種情況已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)”，早在三四年前，復(fù)旦和交大兩所名校自主招生理科測試也都不考語文，現(xiàn)在文理科生則均須參加，“這可能和他們抓通識教育，強(qiáng)調(diào)考生基本人文素養(yǎng)有關(guān)，希望其他高校也能向這兩所高校學(xué)習(xí)”。(據(jù)新浪新聞中心)

廣東省中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會副理事長鄒壽元表示:“我對這次事件完全持反對意見，主要是高校招生辦老師在導(dǎo)向上存在錯誤，現(xiàn)在自主招生高校不斷增多，如果競相模仿，短時間內(nèi)或許沒有較大影響，但長遠(yuǎn)看勢必會對中國傳統(tǒng)文化傳承造成重大影響。”(據(jù)“新華教育”)

●有關(guān)大學(xué)

1月28日，新華網(wǎng)“新聞時評”發(fā)表了《高校自主招生為何不考語文——對話3位大學(xué)校長》，由新華社“新華視點(diǎn)”記者季明、許曉青與上海財(cái)經(jīng)大學(xué)校長談敏、華東師范大學(xué)校長俞立中和東華大學(xué)校長徐明稚進(jìn)行對話。這次對話涉及這樣幾個問題:1. 不考語文是不是“學(xué)科歧視”?2. 不考語文能否減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?3. 不考語文會不會導(dǎo)致“語文邊緣化”?當(dāng)然，記者和三位校長的談話并非簡單地回答“是”或“不是”。對于第一個問題，談敏和徐明稚均否認(rèn)“歧視”說，稱“主要目的是為學(xué)生減負(fù)”。對于第二個問題，兩位校長回避了正面答復(fù)，只有俞立中明確表示，“即使自主招生不考語文了，事實(shí)上也不能達(dá)到‘減負(fù)’的初衷，因?yàn)閺哪撤N意義上說，高考以外再增加任何的筆試都有違減負(fù)本身的理念”。對于第三個問題，談敏認(rèn)為，隨著我國綜合國力和國際影響力的不斷增強(qiáng)，隨著民族自信心和文化認(rèn)同感的不斷上升，不必?fù)?dān)心僅僅幾所高校在自主招生中不考語文而導(dǎo)致“語文邊緣化”。(據(jù)“新華網(wǎng)·教育頻道”)

●網(wǎng)友、民眾

有人在網(wǎng)上發(fā)表內(nèi)容為“語文成高考‘最后一課’”的漫畫，激憤地說，語文書可以扔掉了，老祖宗的東西沒用了，外國人也可以來中國參加高考了。

有人在“西祠胡同”發(fā)帖《自主招生不考語文，原來很傻很天真無底線》:“語文被踢出必考科目，一時間，學(xué)科歧視在網(wǎng)上激起千層浪。截至記者發(fā)稿時，第一調(diào)查網(wǎng)問卷調(diào)查顯示:48.7%網(wǎng)友稱這是‘母語文化的悲哀’;26.8%網(wǎng)友認(rèn)為‘語文不考，英語必考，是崇洋媚外的生動體現(xiàn)’。”

該帖子還列舉了部分網(wǎng)友的意見，根據(jù)態(tài)度不同分為“火山爆發(fā)派”“高瞻遠(yuǎn)矚派”“就事論事派”“無奈困惑派”。代表性的意見有:1. 現(xiàn)在世界都在向漢文化學(xué)習(xí)，作為炎黃子孫的我們，怎么能把語文丟掉?太荒唐了!2. 自主招生不考語文，高考還是要考的，不必太激動。3. 語文考試主觀性太大，真的是無法看出一個人的真實(shí)水平，考語文，學(xué)生罵;不考語文，不是學(xué)生的都罵……4. “ABCD”徹底戰(zhàn)勝“山石田土方”，歧視母語，民族的悲哀。

●權(quán)威人士

據(jù)人民網(wǎng)上海1月26日消息，上海市政協(xié)委員胡光律師對此做法的評價是“草率、短視，不負(fù)責(zé)任，與法律抵觸”。胡光于26日中午與上海社科院世界經(jīng)濟(jì)研究所全球化經(jīng)濟(jì)研究室主任金芳、解放軍南京政治學(xué)院上海分院教授李承、上海社科院人口與發(fā)展研究所勞動保障與社會政策研究室主任胡蘇云、全國律協(xié)副會長呂紅兵等委員聯(lián)合署名，提交了一份提案，對上海部分高校自主招生不考語文提出意見。截至記者(包蹇)發(fā)稿時，聯(lián)合署名的政協(xié)委員總數(shù)已經(jīng)有31名。上海建緯律師事務(wù)所主任朱樹英在接受記者采訪時表示，語文是最基本的工具，“現(xiàn)在很多人專業(yè)知識是有的，但不會表達(dá)，歸根結(jié)底就是語文基礎(chǔ)沒打好，導(dǎo)致寫出來的東西與想要表達(dá)的不一樣。”他認(rèn)為，語文也是立身之本，“我們社會上一直流行重理輕文的觀點(diǎn)，可是再怎么樣也不能將語文摒棄在外，這種做法簡直太荒唐了”。(人民網(wǎng)·廣東頻道)

【觀照與思考】

◆學(xué)校教育層面◆

“自招”不考語文是否涉及“學(xué)科歧視”?這樣的提問太尖銳，因?yàn)椤捌缫暋碧茄郏棠俊５绻麑ⅰ捌缫暋备臑椤捌颉保嘈糯蠖鄶?shù)人都會承認(rèn)確實(shí)存在。在上海4所高校“自招”不考語文之前，重慶大學(xué)的自主招生中，理科考試科目就一直未包含語文。而這種“偏向”與數(shù)學(xué)基本無關(guān)，癥結(jié)在于在語文與英語之間有意無意地偏重后者而忽視前者。

據(jù)媒體披露，有人曾于2005年6月在湘西某中學(xué)的初一初二做過一個調(diào)查，題目是: 你每天花在英語上的學(xué)習(xí)時間有多少?調(diào)查結(jié)果是:回答“幾乎全部”的占30%，回答“大部分(三分之二)”的占60%，回答“正常學(xué)習(xí)時間”的占10%。由此可見“重英語輕母語”的狀況已經(jīng)嚴(yán)重到何種程度。

即使是語文教育本身，走的也是急功近利的路子，考什么就教什么學(xué)什么，不考就不教不學(xué)。教輔資料滿天飛，原著往往遭冷落。天津師范大學(xué)國際教育交流學(xué)院副院長溫象羽就認(rèn)為，功利、短視的教與學(xué)、“為考試而學(xué)”扼制了學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語的興趣。某些小學(xué)語文老師不讓學(xué)生背唐詩，而是背注釋，因?yàn)榭荚嚳甲⑨尣豢荚?一些語文老師不引導(dǎo)學(xué)生欣賞原文原著，只是讓他們背作者是誰、別號是什么以及作品目錄。

語言是一個國家、一個民族的精神與靈魂，她承載著幾千年的民族文化。文化的傳承離不開語言，語言的興衰也能折射出一個民族的世界地位。對自己民族的語言妄自菲薄是當(dāng)今一些學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時心態(tài)上的誤區(qū)。然而，這個誤區(qū)卻是有些語文教育工作者的行為錯位造成的。真該好好反省啊!

◆社會價值取向?qū)用妗?/p>

表面上看，“自招棄漢語”是高校選才的學(xué)科偏向，深層問題在于全社會的價值取向。換言之，是一種社會價值取向折射于高校自招的科目偏向。可以設(shè)想，如果把招生自主權(quán)交給全中國所有高校，那么勢必會有相當(dāng)大比例的理工科自招考試，同樣會選擇不考語文，所以說“不能把棒子僅僅打在這幾所學(xué)校身上，這是全社會的問題”(錄自《新聞1+1》)。什么問題呢?筆者以為是急功近利和短視的問題，是實(shí)用主義和狹隘的生存哲學(xué)問題。與數(shù)理化和英語相比，語文“顯性的功利價值”要小得多。語文的逐漸邊緣化或母語教育的退化就是這一社會價值取向的必然結(jié)果。為什么中國社會“瘋狂英語”和“寂寞漢語”形成了鮮明的反差?還不都是“有用”與“無用”、“用處大”與“用處小”的世俗觀念在起價值主導(dǎo)作用?針對上海某高校招辦的那位老師所說的“英語不好往往沒有前途”，白巖松一語道破實(shí)質(zhì):英語學(xué)好了之后有“錢途”，這個“錢”是金錢的“錢”;但是語文學(xué)不好的話，我們的文化沒有前途，這個“前”是前進(jìn)的前。

而這一實(shí)用主義的價值取向恰恰與世界潮流背道而馳。語言不僅僅是基礎(chǔ)工具，它也是民族文化的表征。法國作家都德，在他的名篇《最后一課》里說過這樣一段話:“孩子們，我這是最后一次給你們上課了，柏林來了命令，阿爾薩斯和洛林兩省的學(xué)校只準(zhǔn)教德語，新的老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，所以我請你們一定要專心聽講。”130年過去了，這篇文章即便在今天讀來仍然令人感慨不已。德國語言學(xué)家威廉·洪堡特曾經(jīng)說過:語言是一個民族所必需的“呼吸”，是民族的靈魂所在，通過一種語言，一個人類群體才得以凝聚成民族，一個民族的特性也只有在自己的語言之中才能獲得完整的映照和表達(dá)。這絕不是小題大做，故作深刻，而是一個現(xiàn)實(shí)性的問題。

早在上個世紀(jì)，作家余光中就寫下了“哀中文之式微”，感嘆現(xiàn)代中國人漢語能力的下降。而如今的狀況可能更糟，學(xué)習(xí)英語早已從娃娃抓起，面對人們對漢語教育的重視程度，以及漢語教育質(zhì)量的一路下滑，著名語文特級教師于漪曾痛心疾首地說:“如果我們再不珍惜母語，那么我們離‘自毀長城’的日子就不遠(yuǎn)了。”作為一名普通的中學(xué)語文教師，我只有利用自己的課堂告訴學(xué)生:漢語是世界上最古老的語言之一，漢語是至今通用時間最長的語言之一，漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言。我還告訴同學(xué)們，“五四”時期某些大師提出的“漢語落后”論已經(jīng)被事實(shí)證明是錯誤的，如果從綜合指標(biāo)看，漢語即使不是最先進(jìn)的語言，也是世界上最先進(jìn)的語言之一。

語文決不是一個考試科目的問題，她關(guān)涉中國幾千年的文化，語文里有中國人的核心價值觀和數(shù)千年文明的積淀。中國人自己都不尊重自己的文化，還能要求別人尊重嗎?

那些抬高英語、壓制語文的人，有一個理由是如果英語不好將來搞研究查資料不行。這固然是對的。問題是，搞研究語文就不重要嗎?巧得很，在上海4所高校“自招棄語”的前一個月，即2009年12月25日，《人民日報》發(fā)表了張春泉先生的《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文》，文章指出:“恰恰是對這一人類最重要的交際工具和最便捷的認(rèn)知工具，人們反而容易忽視。當(dāng)下，不僅一般人對語文重視不夠，就是專門從事學(xué)術(shù)研究、整天與語言文字打交道的專家學(xué)者有時也會忽視語文。這無疑是一個需要引起重視的問題。”張春泉認(rèn)為，語文不僅是交流、認(rèn)知的基本工具，而且是進(jìn)行一切學(xué)術(shù)研究——無論是社會科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究的基礎(chǔ)。為什么語文如此重要，能成為一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)?張先生提出了三點(diǎn)理由:其一，語文是學(xué)習(xí)知識的基本手段。其二，語文是培養(yǎng)人的邏輯思維的基本手段。其三，語文還是提高人的表達(dá)能力的基本手段。

其實(shí)，道理很簡單，學(xué)術(shù)研究的成果最終要表達(dá)出來，為大眾所了解，才能發(fā)揮效用。要表達(dá)，就需要借助語言文字，需要講究修辭，畢竟世界上沒有赤裸裸的不需要載體的思想觀點(diǎn)。當(dāng)然，語文的重要性決不僅止于此。事實(shí)上，語文從來都是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個方面的熏陶和教育，其潛移默化的作用對于學(xué)術(shù)研究無疑是大有裨益的。

【一家之言】

語文涼熱

在考場更在每個人心間

胡印斌

語文的話題門檻大抵很低，一點(diǎn)火星，總會蔓延成全民的論辯狂歡。這一次，引燃討論柴薪的是一些大學(xué)自主招生考試居然不考語文。消息甫出，各路語文教育捍衛(wèi)者奮袂而起，聲討之聲不絕于耳。語文，或曰漢語，是中國人自在呼吸的母語。免考語文，影響讀寫，阻隔文化，長此下去，危哉殆哉。

僅僅從質(zhì)疑的熱度看，上海幾所高校的“不考語文”，確實(shí)是點(diǎn)燃了火藥桶，成為公眾傾瀉不滿情緒的靶子。然而，與“不考語文”事件頗有些淵源，一種裸露已久、更為堅(jiān)硬的社會現(xiàn)實(shí)卻是“不學(xué)語文”。公眾不滿高校不考語文尚且還有責(zé)任方，而面對“不學(xué)語文”的社會現(xiàn)象，則基本上無的可以放矢。也因此，在高校“不考語文”的風(fēng)波下面，隱含著一種深廣的社會情緒，那就是對語文、漢語、母語落寞的深深憂慮。

語文的落寞真實(shí)而生動。這種落寞從經(jīng)濟(jì)社會甚至家常日用的諸多方面都可看出端倪，無論是口語表達(dá)、還是實(shí)用寫作乃至文學(xué)創(chuàng)作、閱讀體驗(yàn)，均呈現(xiàn)出粗糲、毛糙、肆意的情形。近些年來，這已經(jīng)屢屢引起有識之士的擔(dān)憂。從語文教材的任何改動都可能成為輿論熱點(diǎn)，可知社會在語文問題上的敏感程度。而且，此種憂慮一旦放在全球化背景之下，則更具別樣意味。事關(guān)民眾自信、國家尊嚴(yán)、文化傳承、歷史接續(xù)，討論遂成為扯不斷的線團(tuán)，斷斷續(xù)續(xù)，難理頭緒。

特別是，一旦參照英語教育的“烈火烹油”，更讓輿論為之癲狂。很多論者提到英語的大行其道時似乎很不舒服，認(rèn)為“從娃娃抓起”“全民學(xué)英語”是對母語的偏廢，甚至連“崇洋媚外”的說法也出來了。但是，不能將語文的落寞遷怒于英語的火熱，更不能試圖以抑制英語來作為緩解不舒服的先決條件。不學(xué)好英語并不意味著必然就能夠?qū)W好語文，這應(yīng)該是兩碼事。

語文涼熱，“不考”可能導(dǎo)致“不學(xué)”，教學(xué)考試作為語文教育的主渠道責(zé)無旁貸。不過，校園之外，語文其實(shí)就植根于每一個國人的心間，那是一個滲透、影響、移易、浸潤的過程，春雨潤物、大象無形。“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。”余光中的詩句為漢語蘊(yùn)涵的人文精神作了生動注解。千年以降，中華民族以漢語體察世界、接納客體，并不斷豐富拓展著我們的精神世界。此種內(nèi)心的蘊(yùn)藉，往往正是語文的滋潤所在。套用余秋雨的話說，沒有哪一種考試能夠考出中國人那美麗的才華。

易言之，那種以為一考就可以定乾坤、不考就會江山易色的想法，不僅天真，更是一種文化上的狂妄，當(dāng)我們在指責(zé)中學(xué)語文教育的“標(biāo)準(zhǔn)化”時，強(qiáng)調(diào)的是語文的文化傳承功能;而當(dāng)我們指責(zé)大學(xué)招生不考語文時，往往又在強(qiáng)調(diào)語文的工具性。標(biāo)準(zhǔn)的游移正反映出心靈的干巴。悠遠(yuǎn)的、美好的、精致的、粗獷的母語，其實(shí)已經(jīng)在這樣的游移中被割裂為實(shí)用主義的工具。我們的心與承載千年文化的漢語之間，已經(jīng)蒙了厚厚一層膜，靈動沒有了，鮮活消失了，彈指之間，卻不啻萬水千山。

我們看到，即是那些情緒激烈的語文衛(wèi)道者，何嘗沒有值得檢討的地方?上海某律師“痛斥”高校不考語文，一上來就語氣粗暴，全無論辯風(fēng)范。上海幾所高校回應(yīng)爭議也是言不及義，“漢語的重要性不言而喻”“僅僅幾所高校不考語文應(yīng)當(dāng)不會產(chǎn)生太大的社會引導(dǎo)效應(yīng)”……讓人感覺這些高校人士思維之混亂。至于一些批評不考語文現(xiàn)象的論者，也不過高聲重復(fù)了一些常識而已。

社會也需要檢討，與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比，社會在漢語的使用上影響更大。政治上的語體沿用、套用、借用，以及由此產(chǎn)生的新八股文體的質(zhì)木無文、套話連篇且不必說;那些粉絲無數(shù)的演藝明星，那些網(wǎng)絡(luò)風(fēng)云人物，訪談類節(jié)目主持人，往往是大眾語文失范的始作俑者。然而，公眾很少能夠看到這些人物的個體努力、內(nèi)心省察。我們總是說，語言是一個民族所必需的“呼吸”，是民族的靈魂所在，問題是，每一個中國人都不能自外于這樣的“呼吸”。

這樣的文化論爭可能會在某種程度上引起社會關(guān)注，卻也不能過于樂觀。因?yàn)樵谡摖幹形覀冎皇强吹搅藢λ说赖抡_、義正詞嚴(yán)的指責(zé)，并沒有絲毫自責(zé)的意思。語文失落，為什么個體不反躬自省呢?“反求諸己”“向內(nèi)尋求”正是漢語承載的中國文化的精髓所在。錯的何以都是別人?如此論爭，注定是風(fēng)雨過后一切故我，就像此前幾次關(guān)于語文教育的討論一樣，并不會切實(shí)推動或改變什么。

據(jù)說，某年秋天，文化人王小波在北方某小城遇到一撥兒耍猴的人。“他們用太平天國楊秀清的口吻說:為了繁榮社會主義文化，滿足大家的精神需求……，現(xiàn)在給大家耍場猴戲。”王小波說，猴戲當(dāng)然沒看，我怕看了不喜歡，就背上反對繁榮社會主義文化的罪名，也希望有人把這些順嘴就圣化自己的人管一管。同樣是文化人的梁文道就此批評道:“我們很喜歡在文化論戰(zhàn)的時候把自己捧得很高很神圣，占據(jù)道德高地。”在這場“不考語文”文化風(fēng)波中，我似乎也隱約看到了那些走江湖者的影子。

(選自《中國青年報》2010.02.02)

【保語護(hù)根——代結(jié)束語】

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“母語有了危機(jī)”“母語遭到了傷害”絕非危言聳聽，而是現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的事實(shí)。目前，我們的母語地位日漸式微。幾年前在上海舉辦的第四屆全球華人物理學(xué)家大會上，有500多名黃皮膚黑頭發(fā)的學(xué)界精英出席大會。然而，這次大會上卻有一個奇怪的現(xiàn)象，那就是從論文匯編到會議網(wǎng)站，從演講到提問，甚至?xí)鲩T口的指南，全是英文。有位香港大學(xué)的博士很納悶:為何論文匯編沒有中文?甚至有學(xué)者申請用漢語作報告竟然沒有獲得大會主辦方的同意。如前所述，只有諾貝爾獎得主美籍華人丁肇中教授，堅(jiān)持以漢語作報告，成為唯一“反潮流”者。這些有著高深學(xué)問的專家學(xué)者在自己的國土上竟然不能講“母語”，這種現(xiàn)象可謂“天下奇聞”。難怪武漢大學(xué)的一位教授在一次講演中不無感慨地說:漢語在中國正在或者已經(jīng)成為了一種弱勢語言、一種第二階級的語言了。

事實(shí)上，與其說是英語的“入侵”，倒不如說是我們自己放棄了母語的陣地——自己不把自己的語言當(dāng)一回事，自己看低了自己的“母語”。上海四所高校“自招”不考語文，實(shí)際上就是這種潛意識的“流露”，因此“保語護(hù)根”很有必要。

語言是根植于民族靈魂與血液的文化符號，跟一個民族的文化心理、思維方式密切相關(guān)，她真實(shí)記錄了一個民族的文化蹤跡，是聯(lián)通一個民族的歷史及其未來的血脈。如果說任何文化的特性都展示在自己的語言中，那么保護(hù)語言其實(shí)就是保護(hù)文化，保護(hù)母語就是保護(hù)自己賴以生存的文化基因。如果我們丟棄了母語、冷落了母語，中華民族就會失去賴以生存和發(fā)展的空間，我們以及我們的后人都將愧對列祖列宗，成為千古罪人。

(本文有關(guān)內(nèi)容乃整合媒體信息參以己見而成，不便一一注明信息出處。)