公孫:王公貴族之后

說起公孫，大家應該很熟悉了。文學作品中公孫姓的人物還真不少，像《水滸傳》中的入云龍公孫勝，包公身邊的公孫策。真實歷史中就更多了，中國第一位改革家商鞅(公孫氏，名鞅，亦稱衛鞅，后來他到泰國被封于商，號商君，才又稱商鞅)，唐朝的舞蹈大家公孫大娘等等。

公孫姓源流較廣，源出大類有二：

一、出自春秋時各國諸侯的后裔，以爵號為氏。春秋時，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫，他們的后代便有不少人以公孫為姓，因此，公孫并非一族一姓的后人。據《廣韻》載： “古封公之后，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”又據《通志》載：“公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，日公孫氏，皆貴族之稱。或日黃帝姓公孫，因以為氏。”公孫姓望族居扶風(今陜西省咸陽東)、高陽。

二、出自姬姓，黃帝軒轅的后裔有公孫氏。最初出現的公孫氏是在上古時期。據《路史》載：“神農同母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，后以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，后改姬。”

黃帝是少典的兒子，姓公孫氏，名叫軒轅。傳說神農的異父同母的弟弟，“嗣少典國君，世為諸侯”，在他的后代中，就有人以公孫為姓。黃帝軒轅帝曾姓過“公孫”，后來改成姬姓。所有他的后代里，有部分姓公孫，另有部分姓姬，再有少數以軒轅為姓。

說起公孫，不得不提到“忠義”二字。倒不是因為“忠義水滸傳”中有入云龍公孫勝，這是文學虛構。歷史上公孫一族。確實用血鐫刻出患義。公孫杵臼，趙朔的門客，生卒年俱不詳，據推測，其主要活動在晉景公時期(前599-前581年)。晉靈公時，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設計陷害趙盾，在靈公面前指責趙盾為奸臣。趙盾全家300余口因此被滿門抄斬，僅有其子駙馬趙朔與公主得以幸免。后屠岸賈又假傳靈公之命，迫使趙朔自殺。公主被囚禁于府內，生下一子后托付于趙家門客程嬰，亦自縊而死。程嬰將嬰兒放在藥箱里，負責看守的將軍韓厥同情趙家，放走程嬰與趙氏孤兒后亦自刎。程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼。此時屠岸賈急欲斬革除根，為搜出孤兒便假傳靈公之命，要將全國半歲以下一月以上的嬰兒殺絕。程嬰與公孫杵臼商議，決定獻出自己親生兒子以保全趙家血脈。后程嬰便向屠岸賈告發公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈信以為真，派人搜出嬰兒，擲在地上，又刺了幾劍，程嬰見親子慘死，忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈后觸階而死。二十年后，趙氏孤兒終成人，并報滅門之仇。這就是傳誦已久的“趙氏孤兒”的故事。公孫杵臼也因深明大義，為后世公孫姓贏得了“忠義堂”的堂號。

商鞅變法是公孫姓氏歷史上一個光輝的節點。商鞅是衛國國君的后裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。他早年“好刑名之學”，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。聽說秦孝公雄才大略，便攜李悝的《法經》到秦國去。通過宦官景監三見孝公，商鞅暢談變法治國之策，孝公大喜。公元前359年任左庶長，開始變法，內容為”廢井田，開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰斗，實行連坐之法”。

太子犯法，商鞅日： “法之不行，自上犯之。”刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年(公元前366年)，太傅公子虔又犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，雖遭貴族抵制，但秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。同時，商鞅也是一個著名的軍事家，他在河西之戰中所顯示出的才能就足以證明一切，但是他的軍事才能往往被其卓越的政治才能給掩蓋了。

在古代，孫字可泛指后代人，而公孫兩字，也可用來泛指王公貴族的后代。有些王公貴族的后代以公孫的稱呼為榮，便相延世代成為姓。“公孫”一詞，自古尊榮原因就在于此。《廣韻》上記載：“封公之后，自皆稱公孫。”可知，春秋時期列國諸侯的子孫，被尊稱為公孫。《通志·氏族略》記載：“公孫氏，皆貴者之稱。”可見，后來”公孫”的意義延伸了，一般人也尊稱貴胄的子弟為公孫。

(責編：孫 達)