官吏們的“行貨”

《水滸》中寫宋江被刺配江州，路過梁山泊時吳用給他一封信，說是他有一個至愛相交、仗義疏財的朋友，名叫戴宗 ，做江州兩院押牢節級，宋江此去，可以有個照應。

宋江到了江州，十來天后，這個仗義疏財的戴宗來了，怒不可遏。在點視廳上大發作，對著宋江罵道:“你這黑矮殺才，倚仗誰的勢要，不送常例錢來與我?”宋江手里有吳用的信，心中有底，不怕他，倒有心捉弄捉弄他，便說:“‘人情人情，在人情愿。’你如何逼取人財 ?好小哉相!”戴宗大怒，拿起訊棍，便奔來打宋江。宋江說道:“節級，你要打我，我得何罪?”戴宗大喝道:“你這賊配軍，是我手里行貨，輕咳嗽便是罪過。”宋江道:“你便尋我過失，也不到得該死。”戴宗怒道:“你說不該死，我要結果你也不難，只似打殺一個蒼蠅。”

原來，生活在大宋王朝的子民，不過都是權勢者手里的行貨，輕咳嗽便是罪，弄死你也不過弄死一只蒼蠅。

有人會說，這是小說，虛構的。那我們再看一篇寫實的作品，方苞的《獄中雜記》，那寫的是康熙年間監獄的黑暗。

刑部十四司正副司長以及掌理文書的小吏、獄官、小卒，都把犯人看做他們手里的行貨，越多越好，犯人投入監獄后，不問有罪無罪，一定先戴上手銬腳鐐，關進老監，使他們痛苦不堪。然后勸誘他們拿錢，放他遷出獄外。實在拿不出錢的，就被銬得很緊，關在老監里掙命，以作為不合作的樣板來警告其余的犯人。

這是對活人。對死人他們竟然也要敲詐，如果犯人被處以凌遲，劊子手就說:“滿足我的條件，就先刺心;否則，就先砍去你的四肢，心還不死。”對處以絞刑的，就說:“滿足我的條件，一絞就死;否則，三絞三放再加上別的刑具，然后才讓你死。”斬首的無法要挾，也要把砍下的犯人頭作抵押品，逼家屬交錢。

我一直就不相信在中國封建時代，還有小民的盛世。

說是康乾盛世也對，是康熙皇帝、乾隆皇帝的盛世，是康乾官僚體制中各級官吏以及奸詐不法之徒的盛世，不是小民的盛世。

小民在那樣的時代，只不過是權勢者手里的“行貨”罷了。

現在，作家們筆下的康熙、乾隆、雍正，大有肝腦涂地死而后已的味道，甚至有學者考證出了康乾時代我們的GDP占世界多少等等，他們為什么就不看看小民在那時代如何被人蹂躪?

他們難道不知道，假如沒有一個公平的理念，沒有一個分享的制度，這些GDP不過都是康乾的GDP?

他們還羨慕那種穩定，鼓吹那種穩定，他們不知道的是，那種穩定，不過是康乾們放心地宴會、咀嚼，乘醉聽蕭鼓，而行貨們則在極度的痛苦和凌辱中沉默著。

再看看一個域外人馬戛爾尼眼中的康乾盛世:“遍地都是驚人的貧困”，“人們衣衫襤褸甚至裸體”，“像叫花子一樣破破爛爛的軍隊”，“我們扔掉的垃圾都被人搶著吃!”

這樣的盛世，其“穩定”的訣竅就是——

“清政府……只知道防止人民智力進步。……當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人。”

沒有合理的制度，沒有對于普通民眾基本權利的保障體系，沒有對于政府及其各級代理人權力的有效約束，所謂的穩定，所謂的GDP，所謂的強盛，都與人民無關。

(摘自《雜文選刊》)