低碳就是讓自然做功

低碳經(jīng)濟(jì)必須注意的三個角度。一是空間層面上的規(guī)劃;二是技術(shù)層面的思考;三是生活方式的設(shè)計。

他走的是一條低碳之路。

每天從北大創(chuàng)新中心，他步行半小時回到圓明園附近叫褐石的家。

在頂層僅有的30多平的露臺上，他布置了家里的“低碳房”。太陽能電板，用來取暖;室內(nèi)的一面水墻，用來調(diào)節(jié)溫度，冬暖夏涼;收集來的雨水，養(yǎng)花種菜，綠意盎然。

他的辦公室如出一轍，各種綠植裝點其間，在他眼里，植物強(qiáng)大的碳匯能力使其神清氣爽，賞心悅目。

身為北京土人景觀設(shè)計研究院院長，俞孔堅坦言，低碳可以做到這么小，也可以很大。

他給記者講述了認(rèn)識低碳經(jīng)濟(jì)必須注意的三個角度。一是空間層面上的規(guī)劃;二是技術(shù)層面的思考;三是生活方式的設(shè)計。

“國土生態(tài)服務(wù)能力是解決碳問題的根本”

中國已成為第一汽車消費(fèi)大國，北京每百戶有60輛車，而且私家車擁有率呈現(xiàn)不斷上升趨勢，城市環(huán)境壓力可見一斑。

他說，解決低碳問題的根本是國土的規(guī)劃和設(shè)計，科學(xué)合理地利用國土，保證自然生態(tài)健康。為了安全健康的地球，國土的生態(tài)服務(wù)能力要得到保證，令人遺憾的是，現(xiàn)在國土的生態(tài)服務(wù)能力是下降的，河流在污染，棲息地在減少，地下水位在下降。

他嘆息長江防洪堤兩岸、三峽大壩用了多少水泥，北京河道都是水泥做起來的，這樣就等于把自然系統(tǒng)的碳調(diào)節(jié)能力給切斷了。俞孔堅說，宏觀上，我們要反思水利工程城市和規(guī)劃方法。防洪可不可以不用水泥，順應(yīng)自然，減少人類的干預(yù)，自然本身就是高效的平衡系統(tǒng)，可以解決我們的碳平衡問題。

“我們破壞了自然，把它給治殘了。正反都錯了，錯了兩次。使得我們的碳系統(tǒng)能力降低。”

令人欣慰的是土人的關(guān)于國土生態(tài)安全的方法和理論，被寫進(jìn)國土資源部的規(guī)劃，指導(dǎo)國土資源規(guī)劃。在2009年，土人還完成了北京市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃。

俞孔堅強(qiáng)調(diào)，首先要建立一個綠色基礎(chǔ)設(shè)施，恢復(fù)自然本能的生產(chǎn)功能，包括碳的吸收、調(diào)節(jié)功能，如廢水的調(diào)節(jié)，溫度的調(diào)節(jié)，城市之所以產(chǎn)生熱島效應(yīng)，與自然的自我調(diào)節(jié)能力喪失有關(guān)，自然承載的功能的降低。

“只要我們完整合理地規(guī)劃自然，自然就不會出現(xiàn)碳過剩，地球也就不會發(fā)燒，碳只是一個方面問題，必須放在一個大的系統(tǒng)去考慮這個問題。”

“廢物是因為工業(yè)的介入，自然界所有碳吸收完畢都變成養(yǎng)料，碳都保留在，要樹立自然的系統(tǒng)的概念。”

中國歷史神話女媧補(bǔ)天，大禹治水都被他拿來舉證。他認(rèn)為女媧煉五色石補(bǔ)天，第一個解決了環(huán)境的問題。“大禹治水，采取是順應(yīng)的機(jī)制，利用自然本身的調(diào)節(jié)能力，‘順’就是反規(guī)劃設(shè)計，如何適應(yīng)洪水，如何適應(yīng)澇的局面。”

俞孔堅認(rèn)為，水系統(tǒng)對碳吸收能力很大的，國土的規(guī)劃和設(shè)計應(yīng)該保留什么，祛除什么是很關(guān)鍵的。像鹽藻，熱帶濱海濕地，蘆葦，濕地系統(tǒng)，對碳的吸收能力強(qiáng)，固碳能力高，使得自然能夠有一個生態(tài)服務(wù)的能力。

“我們從規(guī)劃設(shè)計上，宏觀上維持生態(tài)健康，保護(hù)濕地、河流系統(tǒng)，如果這些生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)住了，自然適應(yīng)氣候變暖的能力就非常強(qiáng)，如果自然的自我凈化能力，修大壩，建防洪堤，把濕地填掉，自然系統(tǒng)被破壞，自然的生態(tài)服務(wù)能力毫無疑問會下降，自然本來能夠吸收。”

“低碳并不僅僅高技術(shù)，最簡單的就是讓自然做功”

從技術(shù)層面來說，俞孔堅說，低碳并不僅僅是高技術(shù)，最簡單的就是種花養(yǎng)草，讓自然做功用，通過自然系統(tǒng)來吸收，自然界有這個凈化能力。不需花錢或者花錢很少。這樣與此同時也就節(jié)約了碳。

俞孔堅為此舉了2010年上海世博會園區(qū)后灘濕地公園設(shè)計的例子。

后灘濕地公園的規(guī)劃范圍是西起倪家浜、東至打浦橋隧道的浦明路沿黃浦江一側(cè)所有用地。規(guī)劃總面積約14.2公頃、岸線長約1.7公里。基地范圍內(nèi)現(xiàn)狀主要為工業(yè)和倉儲用地，場地邊緣有較完好的廠房、碼頭等工業(yè)遺存。

他說，后灘濕地公園的核心是一條帶狀、具有水凈化功能人工濕地系統(tǒng)，它將來自黃浦江的劣五類水，通過沉淀池、疊瀑墻、梯田、不同深度和不同群落的濕地凈化區(qū)，經(jīng)過長達(dá)1公里的流程，而成為三類凈水，日凈化量為每天2400立方。如果用電來做處理污水，每年得耗費(fèi)300萬的電費(fèi)。凈化后的三類水不僅可以提供給世博公園做水景循環(huán)用水，還能滿足世博公園與后灘公園自身的綠化灌溉及道路沖洗等需要。

除大量使用鄉(xiāng)土物種以及水體凈化等生態(tài)措施外，設(shè)計充分利用舊材料、節(jié)約造價、倡導(dǎo)低成本維護(hù)等生態(tài)理念，包括舊磚瓦的再用，黃浦江護(hù)岸的生態(tài)友好型設(shè)計、建筑物的節(jié)能設(shè)計，以及可降解竹材作為會時大面積鋪地。

俞孔堅強(qiáng)調(diào)，后灘公園展示了土地的生物生產(chǎn)能力，指明了建立低碳和負(fù)碳城市的一條具體途徑;后灘公園建立了一個可以復(fù)制的水系統(tǒng)的生態(tài)凈化模式，為解決當(dāng)下中國和世界的環(huán)境問題提供一個可以借鑒的樣板。

“樹立低碳美學(xué)觀是改變高碳生活方式的途徑”

作為低碳智能城市建設(shè)試點，土人以低能耗、低污染、低排放為設(shè)計基礎(chǔ)的中國光谷#8226;伊托邦將成為武漢城市圈中心區(qū)大光谷板塊的新發(fā)展引擎。

2009年11月，土人“適應(yīng)的調(diào)色板——再生景觀設(shè)計”天津橋園項目獲得全球最高景觀獎，橋園因此成為城市生態(tài)恢復(fù)和低碳美學(xué)的樣板。

而低碳設(shè)計的背后是一種強(qiáng)大的低碳美學(xué)觀在支撐。他要求人們樹立低碳美學(xué)觀，反思審美教育，為自己營造低碳的生活方式和環(huán)境。希望媒體倡導(dǎo)低碳的生活、信仰和價值觀。

俞孔堅認(rèn)為，在一個開放而無限的資源環(huán)境中，人類的無度揮霍欲是人類不斷進(jìn)化和發(fā)展的動力。但人們突然發(fā)現(xiàn)，地球只有一個。于是，無窮的揮霍欲和有限的環(huán)境承載力之間便出現(xiàn)了難以調(diào)和的矛盾。人們幻想通過科學(xué)技術(shù)提高滿足欲望的效率，來減少碳排放，比如飛機(jī)如何更高效，汽車的排放如何更小，房子如何更節(jié)能，等等。事實是，科技本身不能解決地球升溫的問題。

“數(shù)學(xué)很簡單，當(dāng)一個無窮大的數(shù)乘以任何小的一個數(shù)時，結(jié)果還是無窮大。所以只要人類還有擴(kuò)展欲望的空間，任何科技或節(jié)能、節(jié)約的技術(shù)，都將無濟(jì)于事，而只能飲鴆止渴。正如網(wǎng)速的提高不能減少我們辦公的時間、馬路的寬敞帶來的是更多的汽車一樣，依賴科技和效能改進(jìn)不能從根本上解決碳總量的排放。人類如果不節(jié)制，如果不解決生活方式和審美觀念的問題，技術(shù)是解決不了問題的，技術(shù)只是暫時部分問題。”

他歸納到:“總之，我們必須認(rèn)識到人類的揮霍本能和無度的欲望是低碳生活的頭號敵人。宗教是改變我們高碳生活方式的途徑，其替代品是美學(xué)，我把它叫做‘低碳美學(xué)’或‘大腳美學(xué)’。那就是要推翻千百年來士大夫們和貴族們所定義的“下腳美學(xué)”倡導(dǎo)大腳之美，野草之美。”