翩翩舞生活

六郎莊五虎棍

海淀鄉(xiāng)六郎莊村的“忠孝童子棍會(huì)”，大約起源于康熙時(shí)期。到了光緒時(shí)期，慈禧太后對(duì)六郎莊的忠孝童子棍會(huì)的表演情有獨(dú)鐘，除了她做“整壽”、“散壽”外，平時(shí)的活動(dòng)也要?dú)J點(diǎn)去給她演出，加上九千歲的喜愛(ài)和支持，千歲二爺又做過(guò)會(huì)頭，那時(shí)六郎莊的“忠孝童子棍會(huì)”是極其興盛的。

歷史上曾有十八村霸王會(huì)排擠六郎莊的忠孝童子棍會(huì)的故事。他們?cè)谌タ磽?dān)進(jìn)香時(shí)被困，糧草斷絕，千歲二爺?shù)弥耸伦嗾?qǐng)慈禧太后，太后盛怒之下，把她的半份鑾駕“旗鑼傘蓋”及御米賜給六郎莊童子棍會(huì)。自此，忠孝童子棍會(huì)名振京西，就把她的這半份鑾駕和皇太后的圣容，一并供奉在六郎莊靜安院的真武殿臺(tái)。

生于清末民初的董開(kāi)泰，從小習(xí)武，武功上乘，他培養(yǎng)了一大批接班人，對(duì)表演的套路進(jìn)行了改進(jìn)和增加。民國(guó)晚期、解放初期及文革時(shí)，潘老爺子、蘇老爺子又培養(yǎng)了幾批接班人。90年代由王老五又培養(yǎng)了幾批武角，后因各種原因停止至今。

六郎莊忠孝童子棍會(huì)的表演，以歷史故事編排成對(duì)打、群打的套路，它講述了柴榮在陳橋董家莊被劫，素不相識(shí)的趙匡胤、鄭恩出手相救，打敗了惡霸董家五虎的故事，歌頌了伸張正義的美德。走會(huì)時(shí)，會(huì)頭提著皇賜的幡旗在前領(lǐng)路，執(zhí)事打著西太后恩賜的半份鑾駕里的龍旗、龍棍(黑、紅各一桿)，文場(chǎng)在前用單皮板鼓、大鼓、鐃、鈸、镲，奏出鼓點(diǎn)，武角兒在后配合節(jié)奏表演，個(gè)個(gè)精神百倍，場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)恢宏。

六郎莊忠孝童子棍會(huì)有悠久的歷史，清朝時(shí)期在圓明園、頤和園常參加皇室走會(huì)表演，受到皇家的恩賜。八路軍時(shí)期曾在吉祥大劇院表演，慰問(wèn)抗戰(zhàn)英雄。解放后1958年，朱德及中央領(lǐng)導(dǎo)曾觀看。演出受到北京市的表彰，獲得表演一等獎(jiǎng)。

蘇三四村太平鼓

太平鼓源于一種教派的祭祀儀式活動(dòng)，出現(xiàn)在我國(guó)的隋唐時(shí)期，至清朝流傳于民間，盛行一時(shí)。人們?yōu)榱似砬箫L(fēng)調(diào)雨順，歌頌太平盛世，打起鼓，載歌載舞來(lái)表達(dá)自己的心情。京西地區(qū)很早就有太平鼓，相傳是皇宮里的宮女傳出來(lái)的。由于這種舞蹈式的表演原是為皇帝和大臣們準(zhǔn)備的節(jié)目，所以一經(jīng)傳出便立刻盛行于京郊地區(qū)。

太平鼓的伴奏樂(lè)器有:板胡、二胡、鼓、鑼、號(hào)等，同時(shí)還有伴唱的歌詞，伴唱歌曲有“四季歌”、“十二月歌”等曲目。其表演套路豐富，鼓點(diǎn)明快，隊(duì)形變化多樣，女性動(dòng)作小巧而嫵媚，男性動(dòng)作剛勁有力。

蘇三四村的太平鼓活動(dòng)已有300多年歷史，它是在每年農(nóng)閑時(shí)的一種娛樂(lè)活動(dòng)，不論男女老幼都可以參加，既能強(qiáng)身健體又能促進(jìn)社會(huì)和諧。

西北旺高蹺秧歌

韓家川“高蹺秧歌”正名“樂(lè)善秧歌” ，它的組會(huì)年代在秧歌祖宗牌位上有“大清同治八年正月初一成立”字樣，即1869年。但根據(jù)民間傳說(shuō)和部分村民家族史推測(cè)，高蹺秧歌的組會(huì)年代可追溯于道光年間，距今已有二百多年的歷史。它傳說(shuō)的是張?zhí)鞄煾`偷了王母娘娘的一只繡花鞋，娘娘得知后命12個(gè)天兵天將變?yōu)?2個(gè)妖精去捉拿張?zhí)鞄煹倪^(guò)程中所遇到的各種不同場(chǎng)景，通過(guò)藝人精湛的表演，使整個(gè)場(chǎng)面活靈活現(xiàn)。

1949年以前韓家川“高蹺秧歌”融健身、娛樂(lè)、教育、觀賞于一體，無(wú)論是蹬蹺、打地?cái)?、練?xí)和表演，都是一種良好的體育鍛煉項(xiàng)目。尤其在解放前走燈會(huì)時(shí)，白天通常要表演五、六個(gè)小時(shí)，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄是堅(jiān)持不下來(lái)的，從表演的扭、跳、唱的技巧上看都有一定的藝術(shù)價(jià)值。

“高蹺秧歌”正名“樂(lè)善秧歌”所指的是:參會(huì)人員除了為村民和外來(lái)看會(huì)的人員義務(wù)表演才藝外，還要出糧、捐資助善，對(duì)培養(yǎng)村民熱心、積極向上的良好風(fēng)氣起到了至關(guān)重要的作用;觀賞價(jià)值尤為突出:每逢年節(jié)，“高蹺秧歌”參加各種歡度活動(dòng)，像蹬高蹺上下頤和園佛香閣臺(tái)階，在各大公園桌子上的“蹺技”表演，還有它以蹺武為主、扭姿為輔的喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式，在如今的京城大地上已成為花會(huì)表演團(tuán)體中一支獨(dú)特的奇觀。他們?cè)啻螀⒓颖本┦小⒑５韰^(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)及公益性表演，深受京城各界人士喜愛(ài)及專家的好評(píng)。

忠孝童子棍、太平鼓、韓家川“高蹺秧歌”的表演形式雅俗共賞，各具特色，不僅有一定娛樂(lè)性，還有較高的歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，增強(qiáng)了人與人之間的感情交流，達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的，又豐富了業(yè)余生活，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)起到不小的作用。

聞一多曾說(shuō)過(guò)，舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。的確，我們不該遺忘這讓生命富有情調(diào)的優(yōu)秀民間藝術(shù)。如若在緊張的工作之余能忙里偷閑、翩翩起舞，定不失為享受藝術(shù)與生活的一件美事。

舞蹈——人類最古老的藝術(shù)形式之一。有人說(shuō)，中華民族有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史，應(yīng)該不是笑談。歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和演變，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)成為了一種獨(dú)具神韻的藝術(shù)形式。

作為傳承中華文化的首善之地，北京自然少不了一些具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈。我們不妨采擷一二，感受有舞蹈相伴的精彩民間生活。