危機(jī)時代下中國企業(yè)家精神的重塑

摘要：企業(yè)家精神是企業(yè)發(fā)展的動力源泉。在危機(jī)時代下，企業(yè)家精神必將凸顯新的基本維度。因此，認(rèn)真審視我國企業(yè)家精神的現(xiàn)狀，分析我國企業(yè)家精神的不足以度原因，重新塑造我國的企業(yè)家精神，有著重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：危機(jī)時代 企業(yè)家精神 重塑

阿里巴巴創(chuàng)始人馬云年初在美國亞洲協(xié)會的演講中直言：“目前世界缺失的不是錢。商業(yè)社會缺失的是企業(yè)家的精神、夢想和價值觀，企業(yè)不能等待政府，不能等待經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治家，應(yīng)該呼喚企業(yè)家的夢想、理想、價值觀。”

危機(jī)當(dāng)前，我國政府承諾要在2009年實現(xiàn)GDP增長8％的目標(biāo)，于是政府采取了一系列的救市措施，實行了一攬子經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇計劃。然而。市場經(jīng)濟(jì)通行的是“優(yōu)勝劣汰”法則，政府的政策也救不了那些效率低下的企業(yè)，2008年下半年還是有許多企業(yè)被迫倒閉。面對危機(jī)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思，造成危機(jī)的根源在于部分企業(yè)家精神的缺失。危機(jī)當(dāng)前，正如馬云所說的，我們應(yīng)該“呼喚企業(yè)家的夢想、理想、價值觀”。因此，重新塑造企業(yè)家精神，是我們應(yīng)對危機(jī)、轉(zhuǎn)危為機(jī)的重要舉措。

一、危機(jī)時代下企業(yè)家精神的三個基本維度

較早提出企業(yè)家精神基本維度的是丹尼·米勒。他認(rèn)為，企業(yè)家型企業(yè)往往“致力于產(chǎn)品市場的創(chuàng)新，承擔(dān)一定程度的風(fēng)險。最先啟動超前行動式的創(chuàng)新，并對競爭對手致以沉重的打擊”。所以，企業(yè)家精神可以概括為三個基本維度：創(chuàng)新、冒險、超前行動。至今，多數(shù)學(xué)者仍然采納丹尼，米勒最初所提出的企業(yè)家精神維度。并以此為理論依據(jù)開展了廣泛的實證性研究。

對于企業(yè)家精神的維度。不同的專家有著不同的理解。筆者認(rèn)為，從空間上來說，企業(yè)家精神的維度并不是單一的，而是豐富的。從時間上來說，企業(yè)家精神的維度也不是靜止的。而是動態(tài)的。不同的時代對企業(yè)家有著不同的需求。在當(dāng)今時代，金融危機(jī)席卷全球，企業(yè)家精神的基本維度應(yīng)該是創(chuàng)新、合作以及道德。

(一)創(chuàng)新是企業(yè)家精神的首要維度

奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫，熊比特第一個明確界定了企業(yè)家的職能和作用。他不僅把企業(yè)家提高到工業(yè)社會的英雄、偉大創(chuàng)新者的高度，而且強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的職能是“創(chuàng)造性破壞”、“企業(yè)家是實現(xiàn)生產(chǎn)要素重新組合的人”。這種對生產(chǎn)要素的重新組合。就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)。就是創(chuàng)新。美國企業(yè)管理學(xué)家彼得，德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中提出企業(yè)家精神就是社會創(chuàng)新的精神。他不僅論述了創(chuàng)新對于企業(yè)家精神的重要性，還將創(chuàng)新和企業(yè)家精神帶入到了經(jīng)濟(jì)和社會的領(lǐng)域中。

在危機(jī)時代下。要想實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。客觀上就要求企業(yè)家必須擁有創(chuàng)新精神，這既是對企業(yè)家角色的本質(zhì)規(guī)定，也是企業(yè)家的標(biāo)志。全球化時代下，金融危機(jī)必將席卷全球，中國企業(yè)依然會面臨諸多挑戰(zhàn)。中國企業(yè)要在全球化過程中成為市場領(lǐng)先者，要成為全球生態(tài)系統(tǒng)的“平等合作伙伴”，不僅技術(shù)上要創(chuàng)新，在管理方面也要走自主創(chuàng)新之路。作為市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的主要參與者，企業(yè)家的創(chuàng)新精神不僅是國家繁榮富強(qiáng)的重要前提之一。同時也是企業(yè)與時俱進(jìn)的必備條件。我國目前處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之中，對于企業(yè)家來說。他們不僅要確保企業(yè)在危機(jī)時代下能夠穩(wěn)定的運(yùn)行發(fā)展，還要擔(dān)當(dāng)起我國經(jīng)濟(jì)體制改革的排頭兵。因而創(chuàng)新精神是危機(jī)時代下我國企業(yè)家精神的首要維度。

(二)合作是企業(yè)家精神的重要維度

艾伯特，赫希曼充分的肯定了熊彼特關(guān)于“創(chuàng)新是企業(yè)家基本特征”的結(jié)論。但他同時指出，熊彼特把企業(yè)家精神的極其重要的合作因素忽視了。赫希曼認(rèn)為，“其他要素包括對生產(chǎn)方法的發(fā)明者、合股人、資本家、零件勞務(wù)提供者、批發(fā)商等利益相關(guān)者的協(xié)調(diào)能力：對今天不發(fā)達(dá)國家非常重要的還有，與政府官員在關(guān)稅、執(zhí)照、外匯管制等方面取得密切合作的能力：以及把一批有能力的人組織起來，授予其權(quán)力，激勵其忠誠，成功處理勞工關(guān)系，具有其他管理才干等”，這些要素可以概括為“合作精神”。沒有合作，企業(yè)難以發(fā)展壯大。他認(rèn)為，不發(fā)達(dá)國家并不缺乏創(chuàng)業(yè)新人才，而是缺乏合作精神。合作與創(chuàng)新是企業(yè)家精神兩個同等重要的因素，關(guān)鍵是把握二者的最佳平衡點。諾斯在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中也強(qiáng)調(diào)了合作精神的重要性，并認(rèn)為它是企業(yè)家精神的第二個來源。他認(rèn)為，企業(yè)在組織企業(yè)的過程中需要實現(xiàn)對人力資本和物質(zhì)資本的聯(lián)合。是人類合作的一種制度創(chuàng)新，因此需要企業(yè)家的合作能力和合作精神，

在經(jīng)濟(jì)全球化的時代下，許多大公司都是通過合作組建聯(lián)盟，擴(kuò)大自己的競爭實力，進(jìn)而在全球的市場競爭中獲得優(yōu)勢。競中有合，合中有競；以競促動，以合謀發(fā)。在危機(jī)時代下，這16字方針是企業(yè)的生存之道，也是企業(yè)家應(yīng)勢的必然之選。因此，企業(yè)家要摒棄傳統(tǒng)的競爭理念，吸納現(xiàn)代的合作意識，培養(yǎng)順勢的合作精神。面對金融危機(jī)，企業(yè)家之間要學(xué)會“借風(fēng)使舵”，共渡難關(guān)。合作精神是危機(jī)時代下企業(yè)家精神的一個重要維度。

(三)道德是企業(yè)家精神的必要維度

2008年9月國務(wù)院總理溫家寶在紐約出席美國友好團(tuán)體歡迎午宴，在回答有關(guān)中國食品安全的提問時說，“一個企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液。只有把看得見的企業(yè)技術(shù)、產(chǎn)品和管理。以及背后引導(dǎo)他們并受他們影響的理念、道德和責(zé)任，兩者加在一起才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的DNA。”

道德，作為衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)，具有明顯的社會性。它是區(qū)分人與動物的一個標(biāo)志。作為一個社會的人，我們必須遵守約定俗成的道德法則和社會規(guī)范。作為一個企業(yè)家，要想讓自己的企業(yè)能夠在業(yè)界中脫穎而出，長青不倒。他就必須將生產(chǎn)經(jīng)營和道德結(jié)合起來，將道德作為企業(yè)的發(fā)展動力，并將道德理念融入到企業(yè)的文化建設(shè)之中。因為只有這樣的企業(yè)才是社會所需要的企業(yè)。在危機(jī)時代下，這樣的企業(yè)才能在企業(yè)家的帶領(lǐng)下，員工的擁護(hù)下，消費(fèi)者的支持下逆勢而上，取得發(fā)展。危機(jī)時代下，道德作為企業(yè)家精神的必要維度，顯得尤為重要。

二、危機(jī)時代下中國企業(yè)家精神的現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)下中國企業(yè)家精神的現(xiàn)狀

1 缺乏創(chuàng)新精神，模仿多于創(chuàng)新。中國企業(yè)家最明顯的一個特點就是“模仿”。他們非常擅長借鑒西方成功的模式，分析中國的國內(nèi)形勢，進(jìn)而加以改進(jìn)，以全新適應(yīng)中國大環(huán)境的形式表現(xiàn)出來。比如說中國比較成功的新形式企業(yè)——阿里巴巴(全球最大網(wǎng)上交易市場和商務(wù)交流社區(qū)之一)、百度(全球最大的中文搜索引擎)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)(全球最大的中文網(wǎng)上商城)、中國汽車網(wǎng)(中國最大的汽車互聯(lián)網(wǎng)企業(yè))等就是這方面的典型。馬云借用了易趣的思想，百度借鑒了谷歌，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)就是一個中國版的亞馬遜，中國汽車網(wǎng)也是模仿了美國汽車協(xié)會的做法。中國企業(yè)家普遍缺乏創(chuàng)新精神，模仿多于創(chuàng)新，還不是一些新興事物的創(chuàng)造者，而是一些現(xiàn)有模式的改良者。雖然管理學(xué)大師彼得，德魯克預(yù)言下一次管理大革命將始于中國，但比爾，費(fèi)舍爾認(rèn)為中國還沒有顯示出能夠創(chuàng)造出任何不同于現(xiàn)有模式的新產(chǎn)品開發(fā)模式。在危機(jī)時代下。中國企業(yè)家普遍畏畏縮縮，小心翼翼地呵護(hù)著自己已有的領(lǐng)域。沒有敢為天下先的魄力，缺乏打破常規(guī)的創(chuàng)新精神，這無疑會削弱中國企業(yè)在全球市場中的競爭力。

2 缺乏合作意識，惡性競爭不斷。中國人向來就不團(tuán)結(jié)，被外國人諷刺為“一盤散沙”。類似于這樣的諷刺還有“一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲”、“一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝”等等。這些諷刺雖然刺痛著我們中國人的神經(jīng)。但是國內(nèi)很多企業(yè)還是陷入了惡性競爭中。從中國奶業(yè)的價格戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)到啤酒業(yè)之間的惡意詆毀、傳播虛假新聞等，中國企業(yè)向來喜歡窩里斗，缺乏合作雙贏的精神。在危機(jī)時代下，每一個企業(yè)都經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)回落的沖擊。他們普遍缺乏合作意識，喜歡各自為營，為了維持自己昔日的成績，毅然選擇不當(dāng)競爭，這樣做必然導(dǎo)致我國企業(yè)普遍規(guī)模較小。生存期短，限制了企業(yè)的發(fā)展空間，無法做強(qiáng)做大，很難在全球市場上分得一杯羹。

3 缺乏道德血液，責(zé)任意識不足。2008年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的三鹿奶粉事件，解開了中國奶業(yè)的潛規(guī)則，中國奶業(yè)標(biāo)兵蒙牛、伊利無一避免。從李彥宏的百度門事件到黃光裕東窗事發(fā)入獄。這些無不反映了當(dāng)前我國企業(yè)家群體道德缺失，社會責(zé)任意識淡薄。在危機(jī)時代下，企業(yè)本身的運(yùn)行發(fā)展如履薄冰，出現(xiàn)問題是很正常的，關(guān)鍵在于企業(yè)家選擇解決問題的手段。面對企業(yè)業(yè)績下滑，效益不好，很多企業(yè)家選擇了裁員、克扣員工工資，為降低成本使用劣質(zhì)產(chǎn)品，偷稅漏稅，違規(guī)經(jīng)營等手段。這些無不體現(xiàn)了我國企業(yè)家普遍缺乏道德血液，社會責(zé)任意識不足。

(二)中國企業(yè)家精神缺失的原因分析

1 中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)家創(chuàng)新精神生成的抑制，中國傳統(tǒng)文化中“民以和為貴”、“中庸”等思想潛移默化地影響了我們每一個中國人，造成我們中國人骨子里就缺乏尚武精神，開拓進(jìn)取，敢于冒險的魄力。國民歷來就被統(tǒng)治者馴化為順民，做事情中規(guī)中矩，缺乏打破常規(guī)的思維和習(xí)慣。我國本土的企業(yè)家多多少少也受到了影響。使他們?nèi)狈κ讋?chuàng)、獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)新精神。

2 長時間的計劃經(jīng)濟(jì)體制阻礙了企業(yè)家創(chuàng)新精神的生成。雖然我國現(xiàn)在已經(jīng)實行了市場經(jīng)濟(jì)體制，但是我國相當(dāng)一部分企業(yè)家是在計劃經(jīng)濟(jì)體制下成長的。他們已經(jīng)習(xí)慣了計劃經(jīng)濟(jì)體制中的角色，還沒適應(yīng)自己的新角色。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)是政府的附屬單位，缺乏自主經(jīng)營權(quán)。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營與市場是完全脫節(jié)的，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人完全是生產(chǎn)計劃的執(zhí)行者。這樣就導(dǎo)致企業(yè)家沒有自主決策權(quán)，逐漸放棄了主觀能動性。養(yǎng)成了盲目服從的習(xí)性，消磨了創(chuàng)新的想法和行為。

3 西方各種思潮的滋生，湮沒了我國誠信的傳統(tǒng)文化氛圍。誠信本來是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。從孔子的“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可”到陶行知的“不作假秀才，寧為真白丁”：從季布一諾勝過千金到商鞅的變法立木求信，類似的故事和典故舉不勝舉。但是，隨著我國實行的對外開放政策，西方的價值觀念逐步滲透到我國社會的各個領(lǐng)域，拜金主義、利己主義等社會思潮的滋生和泛濫，嚴(yán)重的沖擊著我國的誠信文化。沒有了誠信的文化土壤，企業(yè)家之間缺乏相互信任，影響了他們契約意識的培養(yǎng)，造成我國企業(yè)家之間總在單打獨(dú)斗，難以形成合作共贏的局面。

4 改革開放初期，不健全的制度和體制造成了企業(yè)家群體道德缺失，缺乏社會責(zé)任意識。改革開放初期，當(dāng)時的時代理念是“發(fā)展是硬道理”、“黑貓白貓，抓到耗子就是好貓”，缺乏對企業(yè)家道德精神的培育。大多數(shù)企業(yè)家都是用投機(jī)倒把的手段而致富的，很多人鉆了我國法律和制度的空子。只要“下海”就能致富。企業(yè)家群體普遍唯利是圖，缺乏對社會的關(guān)注和回饋。資本的多少成了衡量一個企業(yè)家成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，造成了企業(yè)家群體對道德和社會責(zé)任的無意識。

三、危機(jī)時代下重塑中國企業(yè)家精神的對策

(一)重塑企業(yè)家的創(chuàng)新精神要建立健全企業(yè)的選任機(jī)制、激勵機(jī)制和決策機(jī)制

首先，培育企業(yè)家的創(chuàng)新精神，就要從企業(yè)的選任機(jī)制改革人手。企業(yè)的選任機(jī)制決定了企業(yè)經(jīng)營者的控制權(quán)。我國應(yīng)該建立一套比較完善的人才選任機(jī)制，以董事會為主體，面向社會公開招聘人才，讓真正有能力的職業(yè)經(jīng)理人脫穎而出，而不是來自于政府的行政任命。同時規(guī)范企業(yè)經(jīng)營者的權(quán)利和義務(wù)，給經(jīng)營者_(dá)個穩(wěn)定寬松的發(fā)展空間。只有這樣，選任的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者才能從個人角度大膽發(fā)揮創(chuàng)新才能，開展創(chuàng)新活動。

其次，培育企業(yè)家的創(chuàng)新精神，要建立起企業(yè)的激勵機(jī)制，鼓勵企業(yè)經(jīng)營者開展創(chuàng)新活動。設(shè)計一套系統(tǒng)成熟的激勵機(jī)制，完善企業(yè)經(jīng)營者的薪酬結(jié)構(gòu)，對企業(yè)的經(jīng)營者可以采取績效薪酬，讓企業(yè)經(jīng)營者從創(chuàng)新活動中獲取收益，激勵企業(yè)經(jīng)營者開動創(chuàng)新思維。

最后，培育企業(yè)家的創(chuàng)新精神，還要完善企業(yè)的決策機(jī)制。企業(yè)決策機(jī)制是企業(yè)家創(chuàng)新想法得以順利實施的必要保證。雖然企業(yè)需要有創(chuàng)新精神的企業(yè)經(jīng)營者，但是每一個有創(chuàng)新的想法，都伴隨著風(fēng)險的存在。因此。在創(chuàng)新的想法產(chǎn)生之后還應(yīng)該經(jīng)過風(fēng)險認(rèn)定和評估，這樣才能避免企業(yè)家做出錯誤的決定以至于給企業(yè)帶來不必要的損失。這就需要建立一套比較完善的民主科學(xué)的決策機(jī)制。

(二)重塑企業(yè)家的合作精神要達(dá)成社會風(fēng)尚、市場環(huán)境和合作平臺三者的有機(jī)統(tǒng)一

首先，重塑企業(yè)家的合作精神要倡導(dǎo)寬容友善、和諧共處的社會風(fēng)尚。優(yōu)化人文環(huán)境，倡導(dǎo)寬容友善、和諧共處的社會風(fēng)尚，使人與人之間能夠彼此信任、互相幫助。這樣不僅契合了建設(shè)社會主義和諧社會的理念，也為培育企業(yè)家的合作精神提供了一個寬松的土壤環(huán)境。進(jìn)而催生企業(yè)家的合作精神。

其次，重塑企業(yè)家的合作精神要營造公平競爭、互利共贏的市場環(huán)境。市場經(jīng)濟(jì)既是競爭的經(jīng)濟(jì)，又是合作的經(jīng)濟(jì)。誠信是合作的前提，互利是合作的基礎(chǔ)。合作才能共贏，共贏才能更好地發(fā)展。要解決企業(yè)家合作的后顧之憂，我國政府相關(guān)部門，就要認(rèn)真履行市場監(jiān)管職能，健全市場監(jiān)管體系和社會信用體系，形成公平競爭、互利共贏、共同發(fā)展的市場環(huán)境。

最后，重塑企業(yè)家的合作精神要提供積極交流、平等協(xié)商的合作平臺。企業(yè)家合作的第一步就是能進(jìn)行有效的溝通。沒有溝通就沒有合作。我國應(yīng)該建立健全各種商業(yè)協(xié)會，使這些商業(yè)協(xié)會不僅要鼓勵企業(yè)之間進(jìn)行合作共贏，為企業(yè)家交流溝通提供一個平臺，同時也加強(qiáng)對人會企業(yè)的監(jiān)督。避免非法、惡性競爭的存在。

(三)重塑企業(yè)家的道德精神要建立從企業(yè)家自省修身到社會監(jiān)督的道德系統(tǒng)

首先，重塑企業(yè)家的道德精神要加強(qiáng)對企業(yè)家的道德教育。完善企業(yè)家的道德人格。要為企業(yè)家多開設(shè)有關(guān)商業(yè)倫理的課程。利用我國傳統(tǒng)的儒家倫理規(guī)范。結(jié)合西方發(fā)達(dá)的經(jīng)營理念對企業(yè)家進(jìn)行文化道德熏陶教育，促使他們成為新一代儒商。契合類似于汶川大地震的社會事件，在企業(yè)家群體中開展道德論壇，使企業(yè)家得到內(nèi)省修身，進(jìn)而完善其道德人格。

其次，重塑企業(yè)家的道德精神要引導(dǎo)企業(yè)樹立“企業(yè)公民”的理念。建立有道德的企業(yè)文化。“企業(yè)公民”這一概念蘊(yùn)含著社會對企業(yè)提出的要求，意味著企業(yè)是社會的公民，應(yīng)承擔(dān)起對社會各方的責(zé)任和義務(wù)。號召企業(yè)不僅要為消費(fèi)者提供安全可靠的產(chǎn)品，還要關(guān)注社會慈善和公益事業(yè)。在企業(yè)中建立有道德的企業(yè)文化。

最后，重塑企業(yè)家的道德精神要完善法律法規(guī)，形成全方位的社會監(jiān)督機(jī)制。在我國一些企業(yè)家普遍道德缺失的時代下，政府應(yīng)該建立健全對企業(yè)監(jiān)督的法律法規(guī)，通過法律形式對企業(yè)家的不當(dāng)行為進(jìn)行規(guī)范。同時還要加強(qiáng)各種商業(yè)協(xié)會等市場中介組織的作用，聯(lián)合全社會的公眾，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)對企業(yè)家進(jìn)行全方位的監(jiān)督。