略論美術(shù)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

【摘要】素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。美術(shù)是實施素質(zhì)教育的一門重要課程，學(xué)科獨特性決定了美術(shù)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。對此，要在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可在美術(shù)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在美術(shù)實踐中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，在評價、展示學(xué)生作品中弘揚創(chuàng)新精神。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新能力 創(chuàng)造

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是以全面實施素質(zhì)教育為主旨，以轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式為核心任務(wù)。素質(zhì)教育強調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力為重點。美術(shù)課程作為面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，是實施素質(zhì)教育的一門重要課程。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向，以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為主要目標(biāo)的教育。中小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)明確指出：美術(shù)教育對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有不可替代的作用。因此。創(chuàng)新教育已成為美術(shù)教學(xué)的一個重要目標(biāo)。

一、美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的創(chuàng)新能力

美術(shù)是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面有著學(xué)科獨特的優(yōu)勢。

(一)美術(shù)的形成與發(fā)展離不開創(chuàng)新

美術(shù)的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造的過程。創(chuàng)造是美術(shù)的靈魂，沒有創(chuàng)造，就不會有美術(shù)，美術(shù)作品的價值在很大程度上是由獨創(chuàng)性體現(xiàn)出來的。

美術(shù)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法等方面。美術(shù)作品的產(chǎn)生體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新意識，它是藝術(shù)家對自然，社會及人生的一種感悟，與藝術(shù)家所處的時代背景、生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)。中外美術(shù)史上，新人輩出，新的美術(shù)門類不斷產(chǎn)生。由此可見美術(shù)離不開創(chuàng)新，美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)新教育緊密相聯(lián)。在教學(xué)中教師通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較，能讓學(xué)生認識到美術(shù)的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。

(二)美術(shù)的特殊性有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成

創(chuàng)新能力一般是指在一切新領(lǐng)域都起作用的能力，是代表創(chuàng)新者心理能力水準(zhǔn)的最普遍的能力體系。其中創(chuàng)造性觀察能力和創(chuàng)造性思維能力是最重要的能力要素。據(jù)研究，人的80％到90％的知識信息是通過眼睛觀察獲得的。觀察分為一般性觀察和創(chuàng)造性觀察。美術(shù)作為視覺藝術(shù)，始終離不開觀察，在教學(xué)中無論是欣賞、寫生還是創(chuàng)作都要求學(xué)生眼、腦、手、耳同時運用，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性觀察能力。創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展是邏輯思維和形象思維的完美結(jié)合，二者缺一不可，而通常人們更側(cè)重邏輯思維的培養(yǎng)。人類對腦科學(xué)的研究表明：左腦主要作用于邏輯思維，右腦主要作用于形象思維，右腦具有表象、綜合、直觀等功能，它的認知風(fēng)格與一個人的創(chuàng)造性思維能力高度相關(guān)。由于美術(shù)作用于右腦，決定了美術(shù)教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生心理活動能力、完善人格和形象思維方面具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能。因此，美術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)新能力的形成十分有利。

二、美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

(一)在美術(shù)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

美術(shù)教師作為學(xué)生美術(shù)欣賞的“引路人”，在教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)形式的多樣性，認識美術(shù)作品的藝術(shù)價值在于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。充分利用美術(shù)作品本身具有的感染力，選擇合適的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動參與欣賞活動，在欣賞過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1 設(shè)置情境，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。美術(shù)欣賞課應(yīng)是以引導(dǎo)學(xué)生欣賞為主，教師適當(dāng)講解為輔。在欣賞過程中應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)情境，如講故事、朗誦古詩詞、插入音樂或與其他相關(guān)畫面結(jié)合等，使欣賞者與作品產(chǎn)生共鳴。例如欣賞宋代范寬《溪山行旅圖》時，播放馬思聰?shù)臉非渡搅种琛罚恍蕾p敦煌壁畫時播放《飛天仙子》、《反彈琵琶》、《霓裳羽衣舞》等音樂。在美妙音樂的伴奏下，去感悟作品的內(nèi)涵，看著栩栩如生的畫面，聆聽著優(yōu)美的音樂，然后感受教師生動而又富于情感的表情和語言，讓視覺、聽覺、想象等一切可感的審美因素，從各種渠道綜合地作用于學(xué)生的情感，達到以情動人、以美育人的極佳審美境地，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。

2 體驗創(chuàng)作途徑，感悟創(chuàng)新美。美術(shù)作品的創(chuàng)作途徑很多，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)形式和技法方面，采用最能表現(xiàn)作品內(nèi)蘊的藝術(shù)手法，是每個創(chuàng)作者追求的目標(biāo)。如法國雕塑家羅丹剛完成《巴爾扎克像》石雕時，感覺非常滿意。連忙叫他的學(xué)生一同來欣賞，學(xué)生看了之后，連聲贊嘆：“老師，我從來沒有看到過這樣一雙完美無缺的手!”羅丹聽后笑容頓失，立即拿來一把大斧砍掉了那雙“完美無缺”的手，顯然，作品的目標(biāo)是要通過人物的面部來體現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，羅丹砍掉雙手就是要突出表現(xiàn)作品的主要內(nèi)容。又如齊石白的《蛙聲十里出山泉》，以其絕妙的手法，變無形的詩為有形的畫，變聽覺感受為視覺景觀，視聽合一，寓動于靜。畫面雖無一只蛙卻使十里蛙鳴躍然紙上。這種創(chuàng)新手法給人們開拓了豐富的想象境界，帶來了無限的審美情趣。

3 自由想象，激發(fā)創(chuàng)造性思維。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”由此可以說，想象力是創(chuàng)新的源泉。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師往往喜歡以自己的講解來代替學(xué)生的欣賞，忽視了學(xué)生自身的感受與體驗，新課程改革要求學(xué)生建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個性發(fā)展提供時空平臺，因此在美術(shù)欣賞教學(xué)中要達到教師講得“少”、學(xué)生學(xué)得“多”的教學(xué)效果，把更多的時間留給學(xué)生去感悟和想象。“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特。”欣賞美術(shù)作品也一樣，教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想和看法，讓學(xué)生自由想象，對作品進行“二度創(chuàng)造”，激發(fā)其創(chuàng)造性思維。

(二)在美術(shù)實踐中，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)臨摹多于寫生、創(chuàng)作，使學(xué)生的美術(shù)教育停留在摹寫程度。新課標(biāo)提出創(chuàng)新教學(xué)方式；變革學(xué)生學(xué)習(xí)方式，因此我們需要破除傳統(tǒng)的思維定勢，重視學(xué)生實踐與探究的過程，著力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生的能動性和創(chuàng)造力。

藝術(shù)的表現(xiàn)是帶有創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、整理組織或探索人類感情之奧妙的性質(zhì)，具有對自我情感的發(fā)展、認識，并使之通過藝術(shù)形式來完整體現(xiàn)的功能。--

繪畫是美術(shù)實踐的一個重要內(nèi)容，無論是寫生還是創(chuàng)作，我們都應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽嘗試，勇于超越自我。在學(xué)生作畫時，教師不要隨便批評學(xué)生的錯誤，遇到確實需要改進的地方，可以用商量的口氣與學(xué)生一起探討，或提醒學(xué)生不妨用另一種方法試一試，絕不能傷害學(xué)生的積極性，打擊學(xué)生的創(chuàng)造熱情，應(yīng)該讓學(xué)生明白美術(shù)沒有固定的模式，沒有不可改變的方法。

而手工制作課，實踐性更強、創(chuàng)造能動性更大。在教學(xué)中，教師介紹材料的性能與一些重要的制作方法之后，應(yīng)鼓勵學(xué)生從生活中尋找各種可用的廢舊材料，啟發(fā)他們分析材料的功能，展開想象，考慮它做什么最適合，最有創(chuàng)造意義。在設(shè)計過程中任其自由發(fā)揮，從探究中發(fā)現(xiàn)材料的新功能、新價值，樹立“人無我有，人有我優(yōu)”的創(chuàng)新理念。從搜集材料到設(shè)計制作，賦予學(xué)生更多的選擇權(quán)，是對學(xué)生更深意義上的尊重。它能極大地激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)新意識，使個體的差異性充滿價值。

陶行知先生曾發(fā)表“創(chuàng)造宣言”，他說：“人類社會處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”人人都有可取之長。因此，教師要相信學(xué)生，讓每個學(xué)生能夠自主地發(fā)揮能動性。在美術(shù)實踐中，教師應(yīng)以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，注重啟發(fā)學(xué)生認識美術(shù)的功能并不是為了被動的模仿，而是在于創(chuàng)造一個富有個性的新世界，對不同的學(xué)生提出不同的藝術(shù)實踐要求，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的“輝點”，鼓勵他們在美的規(guī)律中探求獨特的藝術(shù)形式、語言、方法等。

(三)在評價、展示學(xué)生作品過程中。弘揚創(chuàng)新精神

在評價學(xué)生作品時教師應(yīng)該及時表揚那些在自己作品中有獨特思維的畫作，即使他們的作品表現(xiàn)得還不是很完美，但只要有創(chuàng)新，就應(yīng)該給予肯定和褒獎，籍此可以激勵更多的學(xué)生去挖掘自己的潛能，增強創(chuàng)新意識。

有一個這樣的例子，說一次兒童畫畫比賽，評畫的老師把畫雞畫得最像的作品定為一等獎，而把一幅畫了三條腿的雞的作品扔進了垃圾堆。校長撿到那張畫后，對那個小朋友進行詢問。原來他家有兄妹三人，他最大，每次家里殺雞，兩條雞腿都給弟妹吃，所以他就想什么時候有三條腿的雞……結(jié)果校長把《三腿雞》評為特等獎。顯然，這位校長對這種大膽想象，敢于創(chuàng)新的精神給予了充分的肯定和贊揚。

好作品展示出來才能更好地體現(xiàn)它的價值，學(xué)生作品也不例外。展示學(xué)生作品的方式很多，在課堂上當(dāng)場展示，在教室宣傳園地或墻上展示，在陳列室或展覽室展示，等等。展示學(xué)生作品是對學(xué)生創(chuàng)作的一種肯定和鼓勵，更是對學(xué)生的智慧和創(chuàng)造精神的弘揚。它使參展學(xué)生獲得成功的體驗，同時，啟示和激發(fā)了其他學(xué)生審美創(chuàng)造的欲望。

綜上所述，美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力等方面具有得天獨厚的條件。美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)改變教育觀念，主動地更新知識結(jié)構(gòu)與教學(xué)方法，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中有利于創(chuàng)新教育的因素，為推進課程改革，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作出貢獻。

【作者簡介】謝恩(1970 -)，男，湖南洞口人，廣東省湛江市幼兒師范學(xué)校美術(shù)講師。

(責(zé)編 黎原)