淺論精神生產與思想政治教育的辯證關系

【摘要】當今處于知識經濟時代，相對于物質生產力而言，精神生產力在促進社會快速和諧發展的地位十分重要。本文旨在從精神生產與精神生產力的概念進行分析，論述思想政治教育是精神生產。并且具有精神生產力。

【關鍵詞】思想政治教育 精神生產精神生產力

一、精神生產與精神生產力的論述

(一)關于精神生產的論述

人們的生活既有物質上的衣食住行等需求，也有精神上的求知、審美、娛樂、情感等需求，雖然說物質上的滿足能給人帶來一定的精神上的滿足，但還遠遠不夠，還需要有大量的各種學說、文學、藝術等精神食糧來滿足人們在解決溫飽之后的巨大的精神需要，因此為生產這些精神食糧而進行的生產就不是物質生產能取代的了。進入知識經濟社會后，知識和信息成為生產力的重要因素，直接從事物質生產的人越來越少，從事精神生產的人越來越多，精神生產作為社會生產體系中的重要內容在現代社會已經顯示出其重要的地位。

馬克思、恩格斯表述了自己的唯物主義歷史觀，指出人類社會的生產有三種生產，物質生產，精神生產，還有人類自身的生產。馬克思、恩格斯指出：“第三個事實是，已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要。”這種新的需要的產生是第一個需要——衣、食、住、行等物質生活需要得到滿足后所產生的新的需要，尤其是對精神生活和精神產品的需要，這些需要同樣是“第一個歷史活動”，倘若沒有“這種新的需要”，也就是說沒有精神生產，人類就會失去自我發展和自我完善的能力，人類就會永遠停留在動物的生存狀態。

所以人類的社會生產，它是既包括人的個體生命和物種的延續活動與過程，又包括人們為滿足物質需求和精神需求而與自然界或其他人所進行的物質、能量、信息的交換活動與過程，它是人口生產、物質生產和精神生產的有機統一體。

如果說物質生產就是生產者從物質形式上改造世界(這里的世界主要指的是客觀世界)，創造出物質產品以滿足自己的物質和能量交換。那么，精神生產就是生產者為認知世界和滿足精神文化方面的需要，在觀念意識的形式上認識和改造對象世界(在這里，世界指的是主觀世界)，創造出精神產品以滿足人們精神需要的活動。在精神生產中，人與對象世界之間進行的主要是信息交換。需要強調的是，把精神生產和物質生產區分開來，只是在理論上進行抽象的劃分，目的是為了區分物質生產和精神生產概念的抽象劃分。在現實的社會生產中，精神生產和物質生產是相輔相成的，兩者互相交融，互相影響，物質生產需要精神生產來作指導，精神生產需要物質生產來支撐和體現，不存在截然相分離的物質生產和精神生產。但是需要明確的是，物質生產是人類社會形成和發展的前提和基礎，是社會生產關系系統內最基本的要素，決定精神生產的各個方面，精神生產是物質生產的助動力，推動影響著物質生產的發展。尤其精神生產在現代社會中已經越來越多地融入到物質生產的過程中，成為物質生產的主要影響成分，加速了物質生產的發展。像分析物質生產一樣，我們可以從生產目的、生產過程本身、勞動對象和勞動資料四個方面來定義精神生產。

首先，從生產的目的來看，精神生產具有鮮明的目的性。人類進行的一切生產都是發揮主觀能動性、有目的的生產，人類進行生產的目的是多種多樣的。如果說物質生產是為了滿足人與對象之間的物質要求，那么精神生產就是為了滿足自己的精神需求。比如，在原始社會，尤其是在北京人時期，除了通過漁獵、采摘果實來滿足自己第一需要以外，還能夠把石器、獸骨等磨制成項鏈之類的裝飾品，說明其已經具有初步的審美觀，滿足自己的審美需求。“愛美之心，人皆有之”，也是這個道理。

其次，從生產過程來看，精神生產也有自己的勞動形式。物質生產改造世界的物質形式，勞動者是以付出自己體力勞動為主的，精神生產是以支出腦力勞動為主的，在精神生產過程中，精神生產者在觀念上復制、創造對象，與世界進行信息交換。馬克思在分析社會生產的概念時認為，精神生產和物質生產的分離就是得益于腦力勞動和體力勞動的分離。這里要強調的是，人的體力和腦力是相互聯結在一起的，體力勞動是腦力勞動的物化表現，沒有純粹的、完全分開的體力勞動和腦力勞動。

再次，從勞動對象來看，精神生產的勞動對象是思想意識以及思維意識的物化表現(即精神產品)。比如說在現階段要加強思想政治教育，加強社會主義核心價值體系建設，社會主義榮辱觀的教育，就是以人們的思想意識為對象，來進行改造，來武裝人們的思想觀念，以適應當今時代的新要求，更好地為社會主義現代化建設服務。

最后，從勞動資料上看，物質生產的工具主要是來自于自然，還有為人所加工改造過后的物質性的機械工具，而精神生產工具不僅包括物質性的筆、紙、儀器等“硬件”，更重要的是還有人類在精神生產過程中作創造的語言、符號系統和文化藝術作品，以及認識方法和思維方法等“軟件”，當然，這些也需要借助物質載體來傳承。

(二)關于精神生產力的論述

馬克思、恩格斯指出，社會生產是物質生產、精神生產和生命的生產的有機統一，社會生產力因此有物質生產力、精神生產力兩個方面。“精神生產力”這一概念是馬克思首先提出來的。馬克思在談及貨幣問題時說：“貨幣的簡單規定本身表明，貨幣作為發達的生產要素，只能存在于雇傭勞動存在的地方；因此，只能存在于這樣的地方，在那里，貨幣不但絕不會使社會形式瓦解，反而是社會形式發展的條件和發展一切生產力即物質生產力和精神生產力的主動輪。”馬克思和恩格斯把社會全面發展的生產力歸結為物質生產力和精神生產力。這是馬克思在論述社會生產力時對精神生產力表達出一定的感悟。

關于精神生產力的界定，目前學界大致有三大類觀點：一類是認為精神生產力是一種產生精神產品的能力，這是從精神生產的最終結果來講的。例如：所謂精神生產力是指人類認識反映客觀世界，創造精神產品的力量和創造精神文明的能力；精神生產力是指精神生產者依據一定的精神生產手段生產出社會的政治、法律、哲學、科學、文學、藝術、道德和宗教的觀念、意識、思想理論等精神產品的能力。另一類觀點是認為精神生產是發展自我主觀世界的一種能力，這是從精神生產的過程來描述的。例如：精神生產力是人們在物質生產基礎上，發展自己思維、情感、意志、審美、創造性等精神品質的能力。第三類觀點是結合了以上兩個方面的觀點，認為精神生產力既是發展自己主觀世界的能力，也是生產精神產品的能力。例如：所謂精神生產力，是指具有創造能力的人與知識或智慧資料相結合而構成的認識、改造主觀世界和客觀世界的能力。

筆者認為，精神生產力要從兩個方面來講，既要看到生產的最終結果，也要看到生產的過程，所以上述三類關于精神生產力的界定中，第三類界定是前兩種界定的完善。有學者認為，精神生產力是改造主觀世界和客觀世界的能力。筆者認為精神生產力是改造主觀世界的能力。概念界定，是在具體實踐的基礎上進行的抽象的分析和界定，所以這里關于精神生產力的界定也應該是這樣的。界定精神生產力是在抽象意義上講的，精神生產力改造的是主觀世界的能力，不包括客觀世界。所謂主觀世界，指人的意識、觀念世界，是人的頭腦反映和把握物質世界的精神活動以及心理活動的總和。它既包括意識活動的過程，又包括意識活動的結果。主觀世界不僅起于主體的心意以內，而且表現為主體的心意狀態。人的欲求、愿望、情感、意志、目的、觀念、思維等，都是主觀世界的不同存在形式和表現，主觀世界是知、情、意的統一體。所謂客觀世界，指“物質的、可以感知的世界”，是人的意識活動之外的一切物質運動的總和。從內容上看，它包括兩個部分，即自然存在和人的社會存在。前者不依賴人的活動而獨立存在，后者形成于人的實踐活動之中但又不以人的意識為轉移。二者的共同之處就在于，它們都是具有客觀實在性的物質存在。自然存在和人的社會存在的統一構成了“物質的世界”，即客觀世界。

精神生產的目的是滿足主觀世界的需求，是通過主觀世界的物質表現，來改變主觀世界，不能把精神生產的生產目的和物質生產的生產目的相混淆，無論精神生產力還是物質生產力，作為人的屬性，精神生產力與物質生產力有著質的區別。物質生產力是人們所具有的改造客觀世界的能力，作為一種能量，它是人與客觀世界之間的關系量，而精神生產力，表現的卻是人與人之間的關系，是人與人之間主觀世界的交換和發展。改造客觀世界的能力是物質生產力。雖然精神生產力改造主觀世界的能力需要一定的物質載體來支撐，但是并不能由此就認為精神生產力也具有改造客觀世界的能力。

需要明確的是，無論是物質生產力還是精神生產力，在具體的生產實踐中，兩者是相互融合在一起的，并且都對客觀世界或者主觀世界發生直接或間接的影響，物質生產力的發展是精神生產力發展的基礎和前提，精神生產力是物質生產力發展的動力，解除思想桎梏，更新觀念，進一步解放思想，為物質生產力的發展創造積極向上的良好環境。

綜上所述，筆者認為精神生產力指的是精神生產者在物質生產的基礎上，依據一定的精神生產手段，認知和改造主觀世界，生產出社會所需要的一切思想、理論及其物化的精神產品的能力，和發展自己精神品質的能力。精神生產力作為一個大系統，它同樣也和生產力的構成一樣，需要具備基本的三要素，精神生產者、精神生產手段和精神生產對象。

1，精神生產者。精神生產者是精神生產力構成要素中的主體。馬克思曾說：“人們是自己的觀念、思想等等的生產者。”這里所說的人們，包括所有精神財富的創造者，若對精神生產者作進一步劃分，它包括個體精神生產者和群體精神生產者。

2，精神生產手段。精神生產手段是溝通與聯結人與物、主體與客體的中介橋梁。它包括物質性的手段和精神性的手段。精神生產者在精神生產活動中，不但需要借助于大腦的創造性思維、外現的語言、以往的經驗和信息、必要的邏輯推理和知識能力等，而且需要借助于一定的試驗及儀器、工具、以往的史料及最新資料等，通過著書或講述等方式以物質的形式展現精神產品。這種物質的手段和精神的手段往往是交匯使用、相互融合的。

3，精神生產對象。精神生產對象是構成現實生產力的主要支撐因素。這里可以包括兩大類，一類是當前需要改造的精神狀態，另一類是以往已經形成的，以物質形式為載體的思想資料。

精神生產力的三要素是一個有機整體，其中精神生產者是整個精神生產力系統中能動的、活躍的主宰。精神生產力系統三要素的有機運轉必須是人在自己的理論活動與實踐活動中，以創造性的精神和方式才能促進精神生產力的進步，從而推動社會發展。

二、思想政治教育是精神生產

思想政治教育是精神生產，是教育者根據一定社會的思想政治要求和受教育者思想政治素質形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質。實質就是為解決一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準這一思想政治教育特殊矛盾，教育者把一定社會的思想觀念、價值觀念、道德規范轉化為受教育者的思想政治素質，受教育者通過思想政治教育者的教育實踐，逐步形成符合社會發展所要求的思想政治素質。此定義可以從以下三個方面來理解：

第一，思想政治教育是一種有目的的活動。思想政治教育是根據教育目的即依據一定的社會要求和受教育者精神世界發展的需求及其思想實際所確定的思想政治教育目標組織起來的。也是思想政治受教育者為達到社會所要求的思想政治、道德規范而進行積極主動的受教育體驗，兩者最終滿足的是符合社會發展的精神需求。

第二，思想政治教育是需要教育者和受教育者共同參與的實踐活動，尤其是現代思想政治教育，強調的是兩者都要發揮主觀能動性，改變以前的只強調思想政治教育者占主導地位的觀念，開始注重受教育者能動的認識、體驗和實踐等。思想政治教育者通過語言溝通、文字演示等方式，試圖改變受教育者的思想狀態，以期達到教育的目標；受教育者通過教育者的說教和參加實踐，從而改變自己當前的精神面貌，培養社會所要求的思想政治素質。

第三，思想政治教育的勞動對象是思想政治受教育者。因為思想政治教育是教育者和受教育者共同參與的實踐活動，思想政治教育者的教育過程和受教育者思想政治素質的形成過程是思想政治教育活動中一個問題的兩個方面，無論從哪個方面來講，兩者共同的落腳點是受教育者的思想政治素質滿足社會的發展要求，這個目標最終是要通過受教育者的思想狀態和行為方式體現出來，所以思想政治教育的勞動對象是受教育者。

三、思想政治教育具有精神生產力

通過對前面的思想政治教育是精神生產的分析，可以得出思想政治教育具有精神生產力。這是顯而易見的，思想政治教育的生產力和生產力的構成一樣，需要具備基本的三要素，精神生產者、精神生產手段和精神生產對象。

(一)思想政治教育主體是精神生產者

精神生產者是精神生產力構成要索中的主體，思想政治教育者是思想政治教育中的精神生產者，能夠根據一定社會的思想政治要求和受教育者思想政治素質形成發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質。在這里，也不能忽視受教育者在思想政治教育中的主體性，受教育者通過接受教育者的教育內容，糾正當前不符合自身發展和社會發展要求的思想素質，促進自身思想政治素質的完善。

(二)思想政治教育介體是精神生產手段

精神生產手段包括物質性的手段和精神性的手段，思想政治教育者在思想政治教育實踐中，借助于語言、文字、以往的經驗和信息、思想政治教育機制、網絡等，從各個方面利用有效載體，創建積極有效的思想政治教育環境。

(三)思想政治教育受教育者是精神生產對象

思想政治教育受教育者是精神生產對象。思想政治教育的最終目標是促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治素質，其落腳點是受教育者的思想政治素質滿足社會的發展要求，思想政治教育是否有效，最終是要通過受教育者的思想狀態和行為方式體現出來，所以受教育者是精神生產的生產對象。