寺登街上的“另一種活法”

2010年正月初三，淺藍的天空中沒有一絲輕云，桔黃的陽光傾瀉在群山之巔，如黃綢一般暖暖地鋪灑在山間的壩子里，柔軟溫和。安寧靜謐的劍川沙溪寺登街上，懶洋洋的人群移動。比之平日的寂寥，春節的寺登街涌動著少有的熱情。即便如此，這里依然顯得閑適而安靜。駐足、翹首、徘徊、漫步的人們不敢驚動這條古街的夢。無論是來自異域的歐美游客，還是來自喧囂之境的城里人，或是閑逛的村人，此刻好像都已修練到家，淡定、安詳、歡喜，淺淺的笑，物我兩忘的神情、慵懶的步態，似乎應了一句時尚的詞:慢生活。

世界紀念性建筑基金會(WMF)在世界瀕危建筑遺產名錄中說，寺登街，是茶馬古道上唯一幸存的集市，完整無缺的戲院、旅館、寺廟、大門，使這個連接西藏和南亞的集市相當完備。

何況，就在不遠處，還有“南天瑰寶”的石鐘山石窟。黑潓江，如一位柔情萬千的女子，在寺登街旁愈加嫵媚動人。她發源于老君山，穿過劍川、洱源、漾濞、巍山、南澗、鳳慶，直入瀾滄江，匯入國際河流湄公河。

寺登街，這是一條古老的小街，仿佛做著千年的夢。如果沒有那些“遁世者”的萬里尋訪，或許她仍將沉睡。而現在，這里有了新的故事。

老槐樹咖啡屋

老槐樹咖啡屋，一個富有詩意的名字。靜靜地臥在寺登街古戲臺旁，斜對面就是興教寺。古戲臺前，是一個廣場。舊時，逢年過節，古戲臺上總上演著滇戲、白劇、吹吹腔等地方劇種，來自四里八鄉的人們就聚在這里看戲。說是看戲，其實也是趕集，廣場四周，全都擺上攤點。如今，電視和網絡早已進入了鄉民們的生活。唱戲已經不再組織了，但這個滄桑的古戲臺還在。戲臺旁的老槐樹咖啡屋，卻是一個具有異域風情的地方。平時總有一些歐美來的背包客，或是騎行者，一隊隊坐在這里，喝最地道的現磨咖啡，吃著很歐化而又純生態的甜點。春節里，也有一些來自臺灣、深圳和內地的游人，在這個咖啡屋里坐下來，哪怕是發呆，也是很愜意的。

算起來，老槐樹咖啡屋是最早落戶寺登街的。店主張錫飛和常小琴，一對中年夫婦，和善的笑容中流淌著曾經的滄桑。兩人的頭發已泛花白，那是“深圳速度”留下的記號。張錫飛祖籍河北，生長在湖南，原在長沙一個設計院工作，后來到了深圳，還干老本行。在那個“時間就是金錢，效率就是生命”的新興城市，張錫飛和搞經濟管理的常小琴過多地透支了身體，他們像機器一般運轉著。他們真的累了。按照常小琴的說法，他們決心要“換一種生活方式”。女兒到荷蘭讀大學之后，他倆決定尋一方凈土，過一種悠游自得的生活。

2004年，張錫飛和常小琴來云南旅游。從大理到麗江，一路興致勃勃。高原之上，藍天如寶石，白云似輕絮，夜幕上的星星閃爍旋轉，高原湖泊鑲嵌在山間。這里溫潤的氣候、清新的空氣、豐富的資源、生態的美食讓他們流連忘返。這里生活成本低，花銷不多。作為一塊隱居之地，真是太適合了。接下來，就是要找一個具體的地方。他們到了大理古城、到巍山、到麗江，他們發現，那些地方的商業氣息已經很濃。最后，他們到了僻靜的寺登街，第一眼便喜歡上這里。當時寺登街正準備開發，很古樸、很寧靜，沒有過多的商業氛圍，沒有旅游景點的刻意炒作。一切都很自然。張錫飛和常小琴就住了下來，房租簽了十年。他們已經和當地的沙溪人處得很融洽。常小琴總會想起他們第一次來的情形。那時他們住在古道客棧里，準備離開時，街上開雜貨店的老奶奶早早就站在風里等著。她手里拎著一個袋子，裝了滿滿一袋花生、瓜子，硬是塞給張錫飛和常小琴，白族人的好客和溫情讓他們感慨不已。老人和他們非親非故、素昧平生，卻如此友好熱情，這在深圳哪里會有?如此淳樸的民風現在越來越稀少了。他們決定在寺登街長住下來。

兩人在寺登街過上了一種怡然自得的日子。張錫飛習慣每天早上七點起床，之后便是爬山，四周的山都被他爬遍了。這還得益于附近的鄉民們，他們帶著張錫飛走村串寨，跋山涉水，飽覽山水田園風光。張錫飛去過石寶山歌會，在那里，他感受到另一種完全不同的生活方式。崎嶇的羊腸小道上，盡是四面八方涌來的人群。傍晚，人們用石頭壘灶，用山泉水煮羅鍋飯，整個石寶山彌漫著飯菜的香味。夜幕降臨，火把與電筒的光柱閃爍交迭，照亮了大山。三弦琴響起，對歌聲響起，山里熱鬧起來。這對于張錫飛來說，完全是一種異域情調。張錫飛后來才知道，石寶山歌會，就是白族的“情人節”。他感到白族的質樸熱情之外，骨子里還浸透著浪漫。

張錫飛還喜歡到黑潓江畔釣魚，一坐便是半天。此外，養花、上網都是他和妻子的共同愛好，平時生意清淡，他們還看看書，喝喝茶，或者站在門前發呆。在這里，常小琴和張錫飛也充分發揮了廚藝，自己包湯圓，自己腌蘿卜干，自己烤面包，自己做咸鴨蛋，自己制作臘肉，吃不完還捎回老家，捎到深圳，捎給親朋好友。這種自然、本真的生存狀態讓他們活得有滋有味，有一種回到生活本身的感覺。常小琴說，在寺登街，菜的味道和城里的完全不一樣了，買一點排骨來，清水一燉就很好吃，那種肉質的自然香味在大都市是沒有的。常小琴最為自豪的還有她烤面包的味道，那是一種絕對獨特的“常式面包”，是面包房的糕點師無能為力的。高原的麥面、純粹的油料，土雞蛋，葵花籽，還有新鮮的牛奶，做出的面點就會特別鮮。她和村里的奶牛養殖戶訂了牛奶，每天按時送來。用這樣好的原料做面包、蛋糕，哪有不好的道理?常小琴對自己的手藝很自信，她說自己的咖啡、果汁、面包、蛋糕，都是一流的。她說，那些“老外”只要不離開寺登街，每天都會來我們這里喝咖啡，我們的咖啡很地道。外國人很驚奇，想不到在小小的寺登街還能喝到這樣地道的咖啡。一次，一位澳大利亞游客在老槐樹咖啡屋喝完咖啡，大為贊嘆，他說，我要為你們做一塊廣告牌，說著便忙碌起來。廣告牌做好后，親自為他們寫好掛上。白底紅字的英文，很顯眼地懸掛在咖啡屋一角。常小琴說，即便在沙溪這樣的小地方，他們都要呈現最好的食品，不能敷衍了事。他們要讓過往的客人留下關于食物的美好記憶。

張錫飛和常小琴在寺登街的日子過得無比輕松。與在深圳的日子相比，人與人之間的關系變得很簡單。他們的真名已經漸漸被人們所忽略，人們都習慣地稱他們“老槐樹”，周圍的人和他們打招呼，也總是說，嘿，老槐樹，今天怎么不去釣魚啊?老槐樹，到我家里閑嘛!哪家吵架了，男人悶悶不樂地走過來，站在張錫飛面前說，老槐樹，我跟老婆干架了。接著就會一五一十地把事情的前因后果講了，噼哩叭啦一通后，氣也就消了。游客到了這里，心里藏著什么事也和“老槐樹”講。那些年輕的白領，在城市里壓力太大了，背著包出來透氣。喝著咖啡，就和張錫飛、常小琴聊天，工作中的壓力、生活中的郁悶，什么都講，反正不必設防。就這樣，他們交到了不少游客朋友。那些游客，回到城里后還會給他們打電話，還會給他們寄一些禮物過來。張錫飛有兩個手機號碼，一個是大理的，一個是深圳的，深圳的手機他總是開著。

張錫飛和常小琴在寺登街的日子，更多的是一種閑適隱逸的生活。開咖啡屋，是為了讓自己有點事做，也為了略補家用。但他們的隱居生活并沒有真正地“隱”起來，還是有很多外地游客找到這里，來喝一杯地道的咖啡，來吃一塊鮮香的蛋糕。劍川縣政府也很關心他們，每逢過年過節都要來慰問，送來一份關愛。張錫飛說，這里人真是好。一年，縣里一位領導到“老槐樹”，見院里有一口井，回去后便安排人給他們做了井蓋蓋上了，生怕他們晚上不小心跌到井里，這讓張錫飛很感動。濃濃的人情味，也是張錫飛留下來的主要原因，于是他又簽了十年的房租合同。

在寺登街的生活，也有讓張錫飛和常小琴不盡如意之處，醫療問題、交通問題，還有一些基礎設施和服務跟不上。如果以后老了、病了，還得要回城里去，這也是一種無奈之舉。

58號小院

周曉芬是一名纖弱清麗的臺灣女子，也是寺登街58號小院的現任主人。

58號小院是一個客棧，原來周曉芬還有一個合伙人，后來那人撤了，只剩下她一個人打理著這家小店。說是打理，其實也沒很多事，平時人不多，只有在過年過節時才顯出少有的繁忙。春節這幾天，58號小院已經住滿了人。一茬茬的人走進來。第一句話便是“還有房間嗎?”周曉芬歉意地一笑，不好意思，沒了。接著便是那些背包客的麻煩事。有的要去爬山，有的要雇馬，周曉芬就忙著張羅這些事。幫他們設計線路，幫他們找趕馬人。她用臺灣國語慢慢地講著話。不像在做生意，倒像在聊天。這些事打理得差不多了，她又樂呵呵地洗衣服，樂呵呵地做午餐，然后招呼那些賴在院子里曬太陽的客人吃飯。

2010年的春天來得早，春節已經有些暖和。簡樸卻干凈的小院里，有躺椅，也有小方凳，有石桌。樓梯上，一只小狗臥在陽光下睡覺，它的身旁是一株繁茂的綠色植物。一位成都來的小伙子干脆坐在石階上，他的雙腳伸在陽光里，上半身卻躲在客棧的陰影中。他端著一只古樸的茶杯，放在地上，不時端起來啜一口。他說他是來休息的，在城里睡不著，來這里可以靜靜地睡覺。他幾乎每年都要來一段時間。他叫周曉芬的時候，省去了姓，只叫“曉芬”，顯得很熟悉的樣子。他強調自己是來休息，可這次來，也休息不好了。58號小院對面有一家燒烤攤，每天都賣到凌晨一兩點鐘，有時還會打架，這讓他受不了，休息不好。他說，寺登街變了，變得熱鬧起來，這是很可怕的。很多人都是因為在城里睡不著，才來這里休息，想靜靜地睡覺、看書、上網，呼吸新鮮的空氣，吃沒有被污染的食品，喝天然的山泉水，這是一種享受。哪里知道會熱鬧起來呢!

周曉芬生長于臺北，可她的祖籍也在湖南。她的父親在1949年的時候隨蔣介石潰退到臺灣。20年前，她第一次回大陸探親，那時覺得很害怕，走到哪里都心虛，擔心自己會因說話做事而獲罪，慢慢地也就釋然了。大陸畢竟是自己的故鄉，并不像臺灣那邊宣傳的那種樣子。

2007年，周曉芬第一次來到云南。她喜歡上了這片高原。高遠而純凈的藍色天空，白如輕絮的云朵，高原恢弘磅礴的氣勢都讓周曉芬喜歡。她特別喜歡云南的氣候。臺灣的氣候不大好，夏天悶熱，冬天濕冷，可在云南，四季如春的氣候讓她感到很愜意。她決心改變自己的生活。

也就在2007年的9月，周曉芬決定回大陸“找生活”，原來選擇在稻城，和當地政府的有關部門都聯系好了，可去了之后還是讓她感到不盡如意。于是她來到寺登街，一來就喜歡這里。她說寺登街吸引她的就是非常安靜、民風淳樸，很簡單。

周曉芬在寺登街的生活與在臺北簡直就是天壤之別。她在臺北，職業是銷售，那是一種非常快節奏而又壓力很大的生活，每天都是深夜才回到家中。她說，現在的生活與以前的完全不同，以前很忙，所有的事都得按計劃在做，在這里則完全沒有計劃地過日子，沒有時間表約束你。以前所有的事都是為別人做，現在是為自己活。她在臺灣的時候，是一個急性子，脾氣很暴躁。來寺登街后，脾氣變得很好。在臺灣，每到夏天，她都會生病，都要看醫生。而寺登街卻是一個很養人的地方。到寺登街后，她不敢去醫院，因為鄉鎮衛生院的環境和醫療設施、技術等等都實在讓她有些擔心。后來，病竟然慢慢好了，不治而愈。幾年了，身體一直很棒。

談到經營之道，周曉芬覺得更多的是在生活。日子過得簡單了，放松了，這樣就很好。她和當地政府簽了十年的合約，希望能一直住下來。她的客棧生意從第二年開始就比第一年好，主要還是回頭客多，自己也變得有些成就感。如果有空的話，她會在網路上看電影(臺灣人管網絡叫網路)，讀讀書，爬爬石寶山。想怎么過都行，只要自己喜歡，將自己的生活完全分享出來，喜歡很隨意、很放松的那種生活方式。她希望夜晚就不再營業，不再有人打擾她的生活。她頗為自得的是開業至今，沒有一個顧客打破一只杯子。她喜歡這樣的顧客，他們有修養，素質高，不會大吵大鬧、蠻橫無理。

周曉芬也有自己的苦惱。為了方便游客上山，她在寺登街組織了一支由當地趕馬人組成的馬隊，她要求他們買那種供人騎坐的軟鞍，可他們不買，理由是擔心掙不了馬鞍錢。周曉芬感到無奈，這就是意識的差距啊!對當地的有關部門，她也有自己的看法，就是覺得他們對外地人管得太嚴，而對本地的商戶則失之以寬，不能做到一碗水端平。還有，現在深更半夜還會有人來敲門，這也讓她感到煩悶。但她相信一切都會好起來的，不管在哪里，都有你喜歡的和不喜歡的人和事，這都是無法避免的。而一切都會好起來。她才來的時候，坐公共車都會感到很難受，畢竟車況和路況都不好，而現在逐步好了。環境衛生條件不太理想，但現在也在逐步改進的過程中。事實上，只要慢慢地變，慢慢地進步，各方面都會得到提升的。

桔黃色的陽光把58號小院曬得暖洋洋的，安靜、閑適、舒坦，一切都很慢，讓人仿佛忘記了時間。周曉芬輕言細語地談著自己的生活，穿著深灰色的上裝，坐在小院里的石凳上。看起來，她還年輕，但她的臉上，卻流露出少有的淡定與平和。

也許，活著本來就應當是這個樣子，沒有喧囂與浮躁，坐在小院子里，讓陽光的碎片傾瀉，盡情地舒展著閑適的肢體。然后，慢慢啜一口茶，細數庭前花飛花謝。如此歲月，真是不可多得呀!

平常人家

58號小院的對面小巷里，就是“平常人家”。這是一間酒吧。酒吧的主人叫常平，把自己的名字鑲嵌入店名，倒也貼切。

酒吧是喧囂的，那應當是入夜之后。中午的酒吧，卻顯得靜謐。陽光透進來，照著桌上透亮的玻璃杯，一杯白開水暖暖地散著熱氣。一名清瘦的背包客坐在吧臺前，和吧臺內的女人聊天。另一個，則縮在一株龜背竹后面，靜靜地上網。

吧臺內站著的女人之一就是“平常人家”的主人常平，一個年輕爽朗的東北女性，從她的穿著也看得出來。頭發是剪出來的，不短不長，一綹頭發從側邊遮住了前額，曉不得叫什么發型。她著紅衣、牛仔褲，看得出來是個外向的女孩。她的祖籍在黑龍江，后來移民深圳，2008年元旦，她從深圳直接就到了寺登街。

和別人不一樣的是，常平一來，就買下了現在的房子。按她的話說，她現在可是地地道道的劍川人了。她的做法，也體現了東北人特有的爽快與大膽。“老槐樹”和“58號小院”都是采取租房的方式，先簽十年，覺得好了再簽十年，不行了我又到別處去，思維方式完全是城里人的。常平卻不是這樣，看上了寺登街，于是就在這里買房子，安家落戶。她說，也許她會找個“阿鵬”，也許會找個納西男人，或者是康巴漢子，那都是不一定的。她站在吧臺后，與客人保持著一定的距離。她說，我不是拒人千里之外，我剛吃了蒜，我擔心蒜味會熏著你們。這就是常平，絕不藏藏掖掖，而是快人快語。

常平說，在深圳生活壓力太大了，就像老牛拉車，幾乎喘不過氣來，每天都忙個不停。她在那邊是搞建材生意的，想來也賺了不少錢，可突然放棄，想必也是累不住。她說，在這里，可以過一些隨意的日子，人們也沒有城里那般世故。人生本來就不長，何苦折磨自己?做人就是這個樣子，凡事不能不認真，也不能太認真。在深圳，她是被迫生活，在這里，她是享受生活。在鄉下，她可以隨心、隨意、隨性。她說，老兄，你是被生活領導，我是領導生活。很幽默，倒也挺實在。她說，在這里可以不花錢過日子，很多時候是不用錢的。深圳和寺登街，兩個風馬牛不及的地方，就這樣與常平有了密切的聯系。

常平和別的外來者不同的地方，還在于她與周圍環境的迅速融入。她說，她是來定居的，那就得和大家一樣。對這里的一切，她沒有抵觸，欣然接受。她說，白族不是有句話叫“入鄉隨俗”嗎?她就是。她已經完全融入了這里的生活，她就是一個寺登街人。哪家娶媳婦、生孩子、蓋房子、辦喪事，都會請到她。有人還專門找她“沖殼子”，她不懂，后來才知道就是聊天的意思，在東北話里叫“嘮嗑”;沒事的時候，她也找人“沖殼子”。祭本主，她一年會去兩次。石寶山歌會她也去，感覺相當不錯。白族真是一個自由開放的民族，想拜什么神就拜什么神，神是由自己定的。噢，原來她是這樣看白族的呀!她還提到白族村里的神婆，會一種占卜方式，就是“看香”。她會拿一炷香來，在上面比比劃劃，就能占卜你的一切，真是太神奇了。她也請神婆“看過香”，看得很準，真是服了。

常平也會像村里的人一樣，偶爾到劍川城趕街，接觸城里的新鮮事。在深圳，她沒覺得劍川是城。可在寺登街，縣城已經是一座真正的城了，每次有進城趕街的機會，她都很高興。就像村里那些人一樣。

當然，她也有與村里人不同的地方。她也會出去溜狗、曬太陽，沒事時，她也會一個人開上私家車，出去享受屬于自己的清靜。有自己的房子，有自己的酒吧，還有自己的車，有時也到城里逛逛。這就是常平，與村里人不一樣，也和張錫飛、常小琴、周曉芬不一樣。她說，不能想象自己半年時間都呆在一個地方享受寂靜。有空，她也會溜出去的。這就是常平，不一樣的常平，有時也很世俗的常平。不刻意為了遁世，只為了尋找不一樣的生活。

給常平拍照的時候，她臉上的表情頗為肅然。對她說你可以自然一些。她說她照相時喜歡嚴肅一點，讓人忍俊不禁。

常平，一個過得有滋有味的女人。

傳說中的“黃先生”

在寺登街，常常會聽到人們提起黃先生。在興教寺前，就遇到了一名老者，他用沙溪話對趙貴根說，這兩天黃先生也在。又走到一個街口，有人又說，這兩天黃先生也在呀!呵，黃先生，傳說中的黃先生，是不是一個仙風道骨，鶴發童顏的長者?

黃先生的家離“平常人家”不遠，一個干干凈凈的白族農家小院。敲了半天門，一名戴著眼鏡的青年男子很詫異地開了門，也就三十多歲的樣子。趙貴根問，您就是黃先生呀?黃先生說是。他有些無奈，似乎不愿意讓人打擾他的生活。

院子里隔三岔五地出來幾個人，全是城里人的樣子。老頭、老太太、年輕的女子，小女孩。院子里的茶幾上，擺上了葵花、米花糖、糖果，年輕女人出門去買了紙杯來，沏茶。熱情之中有些猝不及防，畢竟是大年初三。看著他們手忙腳亂，心中委實不安。黃先生說，這些都是他的家人，從武漢到寺登街過春節的。這里氣候好，暖和。

“黃先生”大名黃印武，是湖北荊州人，當年關云長“大意失荊州”的地方。2003年到現在，黃印武已經在寺登街呆了七年了。他是瑞士聯邦理工大學的碩士，是世界紀念性建筑基金會(WMF)“寺登街修復項目”負責人雅克博士的助手。從瑞士聯邦理工大學畢業后他就直接負責了寺登街的古建修復項目，用現在的行話說，就是項目經理人。所以他說他不是來隱居的，他是來工作的。而這工作一干就是七年，黃印武也在寺登街買下了這個小院子。不管他是否承認，實際上是邊工作邊生活。他可以愜意地坐在院子里喝茶曬太陽，也可以把全家人接到寺登街過春節，這其實都是享受生活。當然，也在享受他工作的成果。從這個層面上來說，他也算是一個隱居者，只不過拋頭露面的時候更多而已。

俗話說，天上九頭鳥，地上湖北佬。黃先生也不例外。他是一個矜持的人，說話總是點到即止。他說，沙溪寺登街古集鎮修復項目做了這么長的時間，他會一直關注這里的發展。他說，沙溪山青水秀，氣候也好，各方面倒是落后了一點，但落后未必就是壞事。

黃先生始終沒有離開自己的工作說話。他說，這個項目是用慈善資金做的，這筆錢放在這里，就要弄清楚發揮什么作用。實際上是給將來的旅游打下基礎，以祖輩的基礎來發展旅游，基礎打好了，慈善資金不能一直做下去，后面還要靠當地人。從老百姓這個角度來講，需要自己去努力，改善自己的生活。今天的沙溪與六七年之前的沙溪已經大不一樣。但是如果不抓住這次機會，就會浪費這個成果。他認為政府要以項目取得的成果認真規劃旅游。

黃先生還說，外地人到沙溪，對地區的發展是有促進的，但過猶不及。外來者的進入需要一個規矩，需要合乎規范。現在是一個很關鍵的時期，如何處理好政府、百姓與外部的關系，是一個麻煩。沙溪已經決定不搞工業，但沙溪也不能走麗江這條路，不能走大理古城的路子。黃先生說，如果是那樣，就很好。現在，寺登街還有很多事要做，只要政府發展這地方，是為老百姓著想，大方向就不會錯。黃先生舉了一個例子，為什么寺登街能將外地人留得住?衛生間就是一個原因。他們到這里，可以用上抽水馬桶。這在其他的鄉鎮就沒有。可是黃先生希望的是能讓村里人都用上抽水馬桶，而不是只讓外面的人來用。關于外來的隱居者，黃先生說，他并不覺得沙溪村里的人會比他們窮很多。言下之意，他希望當地人不要只是觀望，也要想辦法利用現有的基礎發展。

黃先生不愧是專家，他考慮得更多的是老百姓，他們怎樣用現有的基礎發展。這也難怪，心里裝著百姓的人，百姓也會尊重他。有人說，雖然黃先生很少露面，可寺登街上的人都曉得他。他們都感謝雅克博士，也感謝黃先生。

正午的陽光灑滿小院，一個從湖北走出去，又從瑞士回來的專家，靜靜地坐在寺登街的自家小院里。他在這個小院里一住七年，心中自然感慨頗多。再過幾個月，他就要離開，到另一個地方開始新的工作。可他的心中，依然會牽掛著這條小小的老街。

清瘦的黃先生，矜持的黃先生，彬彬有禮的黃先生，睿智的黃先生，淺淺地笑著，喝著淡淡的茶。他的心境，也是沖淡平和的。

他在門內拱手道別，笑容可掬。“吱呀”一聲，古舊的木門關上了，一個世界在身后躲藏。另一個世界撲面而來。

下午，黃砂巖的地面，灑滿了陽光的味道。張錫飛站在古戲臺前笑看著來往的路人，常小琴是不是在烤面包?張鍵，古戲臺另一側的傳奇人物，此時正忙著招待尋訪的客人。周曉芬，在她的58號小院里曬太陽，或是上網看電影?常平，還在和那個瘦瘦的背包客隔著吧臺“沖殼子”吧?黃先生呢，正享受天倫之樂。在2010年正月初三的這個下午，寺登街上的“遁世者”，過著很入世的生活。

驀地，一隊金發碧眼的騎行者，推著自行車步入寺登街。他們的臉上，是津津的汗，是歡悅的笑容。張錫飛是不是在“老槐樹”等他們呢?

黑潓江在玉津橋下劃了一個弓形的彎，緩緩地向南流去……

責任編輯 楊義龍