密碼中的組合藝術

關鍵詞:《白鹿原》 雙關 婉曲

摘 要: 本文主要通過對陳忠實先生的小說《白鹿原》中的一些典型雙關、婉曲修辭句的分析，探討該作品特有的語言修辭藝術。它們或呈現出能指的雙重性，或呈現出曲徑通幽的效果，從而可見其驚人的語言藝術。

解讀一個民族歷史的密碼是文學，解讀一個文本的密碼則是語言。讀陳忠實先生的《白鹿原》，深刻體會到了這一點，它似乎喚回了筆者語言感受方面某個遙遠的記憶。《白鹿原》中使用了數以千計的帶著關中大地泥土芳香的語言修辭，民間語言編碼中的鋒芒暗藏、含而不露被陳先生充分發掘利用。這部小說問世之初，早已評論如潮。但美中不足的是，對《白鹿原》語言藝術的研究目前仍存在缺憾。我們不能忽略語言作為單純的藝術表達時的媒介狀態。因為“文學依然意味著對現代漢語的創造性的使用”{1}。

針對《白鹿原》中眾多的修辭，本文僅選頻繁使用的雙關、婉曲，并對這一語言藝術做一探討。

一、能指的雙重性——雙關修辭

雙關是人們在特定的交際環境中，有的話不能明說，不便直言，于是就利用詞語的多義或同音條件，故意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法稱作雙關。雙關又分為語義雙關和諧音雙關兩種。《白鹿原》中這樣的運用數不勝數:

兩人坐在桌子兩邊的直背椅子上，中間是一個木炭火盆，炭火在靜靜地燃燒，無煙無焰，燒過留下的一層白色的炭灰，仍然明晰地顯露著木炭本來的木質紋路，看不到煙灰卻感到了溫暖。

這里講述的是白嘉軒因為在雪地里發現一個白色怪物去找朱先生時的情景，這也是朱先生真正第一次在小說中現身。在此之前，已經描述了朱先生作為白鹿原圣人的種種奇聞以及他高尚的操守。這里“炭火的靜靜燃燒”表面上為兩人的談話設置了場景，但仔細回味文字背后的余韻，不難發現作者的匠心獨運，在聲色不露中，使語義具有了雙關的效果。炭火的“靜”、“無煙無焰”，炭灰“仍然明晰地顯露著木炭本來的木質紋路，看不到煙灰卻感到了溫暖”，這些難道不分明是關中一代大儒朱先生一生的寫照嗎?在波譎云詭的歷史局勢面前，朱先生遠離“鏊子”中上演的歷史游戲，洞若觀火，明察秋毫，恪守著自己“學為好人”的人生信條，“自信平生無愧事，死后方敢對青天”(黑娃吊唁朱先生的挽聯)。由此可知，朱先生不凡的一生便在炭火的靜靜燃燒中鋪開，雙關的運用，使語言顯得委婉、內斂，令人回味。

以上是語義雙關的一個典型。語言雙關的例子也不只一處:

(1)“既是做不成莊稼了，就把農器耕具交給縣府去，交給那個死(史)人去，不做莊稼嘍!”

(2)白鹿鎮逢集，圍觀的人津津樂道，走了一個死(史)人，換了一個活(何)人;死的到死也沒維持(維華)得下，活的治得住(德治)治不住還難說。

(3)“不結親是兩家，結了親是一家。我這人話短言缺又不會拐彎。以后咱們無論誰和誰有啥成見，都當面說清，不許窩在肚里，我是掛面調鹽——有鹽(言)在先。”

(4)朱先生隨之款款地笑了:“我兩只柴狗把門，將軍尚不得入，何況而虎乎?”

例句(1)(2)講的是“反正”后，滋水縣縣長史維華在白鹿原上魚肉百姓，逼迫納稅交糧引起眾怒，白嘉軒發起了“交農”事件。局勢動蕩，史維華走了，又來了一個縣長何德治。這里的雙關用了諧音來處理，同時又表達了老百姓對當局者的怨憤、失望、懷疑、不信任。值得我們注意的是，民間口語的運用體現了小說《白鹿原》鮮明的地域特色。這些口語大都幽默、鮮活，呈現出一種語言的原生態，體現出當代陜西作家承襲柳青《創業史》的某種語言風格。

例句(3)中，冷先生在他的話中用了一個歇后語，用“鹽”和“言”的諧音來達到語言效果。冷先生是一個外來人，在白鹿村行醫，他試圖開一服藥來調治白鹿兩家的關系，使他們保持表面上的相安無事。他將自己的女兒一個嫁給白家，一個嫁給鹿家。在小說中，冷先生表面上給人的感覺像他的姓一樣，體現出一個“冷”字，這符合他作為醫生的身份，可他內心又有種懸壺濟世的悲天憫人的情懷，說話雖言簡意賅卻人情練達，用他的話說是“話丑理端”，“事情不必說，現在只說怎么弄，有話明說，過后不說”。

(4)句朱先生的話里，“柴狗”和“虎”表面上指的是兩種動物，實際上卻大有文章。劉軍長跑到白鹿書院來詢問朱先生，希望白鹿原的圣人能預測一下他能不能攻下西安。朱先生用兩只柴狗實驗已經預知他不可能成功，但又不好明說，只好當作笑話說了出來，因為守城的兩位將軍名字里都有一個“虎”字。

典型的雙關句的運用展現了小說中人物的個性、內心世界和精神取向。

二、曲徑通幽處——婉曲辭格

有意不直接說明或者點明某個事物某種用意，而是借用與此相關的相應的語句婉轉曲折地表達出來。這種辭格就是婉曲。在運用婉曲辭格的過程中，一般言語都比較隱晦，必須思而得之。婉曲和前面的雙關辭格最能體現漢語的特色。在完成一個修辭的過程中語言被重新組合建構，化腐朽為神奇。無論是雙關還是婉曲修辭，它們都是用一種語言文字表面上的“柔”去凝聚鑄造內在的“剛”，用內在的“奇”去化解表面上的“淡”，使語言具有一種無可抗拒的張力，你能感覺到卻難以名狀，它甚至是無法翻譯的，這就是漢語的魅力之所在。婉曲辭格在《白鹿原》中的應用如下:

(1)秉德老漢竟然神奇地坐了起來，抓住冷先生的手說開了笑話:“哎呀!冷侄兒!我給閻王爺的生死簿上正打鉤哩!猛乍誰一把從我手里抽奪了毛筆，照直捅進了我的喉嚨。”

(2)這時候開始傳播著一個撲朔迷離的消息:城里“反正”了!

(3)朱先生笑說:“一樹既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維持多久?”

(4)朱先生耍笑著說:“福賢，你的白鹿原成了‘鏊子’了。”……

(5)他掖著他的領口拘得他直翻白眼兒，隨手就壓倒在地上，緊接著交給一個弟兄，自己就退到店鋪門口來，對守在門口的一個弟兄說:“你進去，我來守門。我蹬到一個褲腿里了。”

(1)句講的是白嘉軒的父親白秉德突染急病被冷先生救回的情景。秉德老漢剛剛死而復生，便風趣地說“(我)給閻王爺的生死簿上正打鉤”，“誰一把從我手里抽奪了毛筆，照直捅進了我的喉嚨”，讓人覺得老漢幽默可愛，這句話不但幽默豁達，還委婉表達了他對冷先生醫術的稱贊。這里由于用了婉曲辭格，把大家忌諱的話題付諸了笑談，若不是經歷過人生的風雨，看淡了生死，若非不是一個生性樂觀的老漢，又怎么能說這種話呢?秉德老漢并不是小說《白鹿原》的主角，在小說開頭不久就去世了，但他卻給讀者留下了深刻的印象，除了他的固執倔犟外，就是他的這句話了。

因為“革命”、“造反”對于一般民眾來說是嚇人的字眼，因此(2)句人們在談論辛亥革命時就用了“反正”的字眼，不了解的人聽不出其中的深意。小說中鹿子霖后來問冷先生，“‘反正’是咋回事”?冷先生曾經解釋道:“反皇帝，反清家，就是造反哩嘛!說是反了正了，還說是革了命了。”

(3)句是朱先生只身赴乾州勸清兵總督方升退兵時說的。由于“反正”后，陜西巡撫方升被迫退到甘肅寧夏，聚攏人馬準備反撲，大軍壓至姑婆墳，離西安不過二百里路，黎民百姓面臨著生靈涂炭的危險。方升自認為平反討賊就可以重振朝綱。朱先生深知這已不可能，但是他又不能直說，只好用“一樹既老且朽”來比喻清家的現狀，用“根枯了，干空了，枝股枯死”來比喻清政府的統治已到了末路，即使方升奪回西安，扳回局面，也只不過是“一枝一梢榮茂”，并不能改變歷史的大趨勢。這里朱先生借助比喻委婉勸說方升認清不可逆轉之局勢，打下去只會對老百姓不利，這是一種典型的外交辭令，形象而隱晦。婉曲修辭常常和比喻修辭連用，深入淺出，形散而神聚。

(4)句同樣借助了比喻的手法委婉生動地表達了其中的深意。“鏊子”和“白鹿”是《白鹿原》這部小說中兩個最意味深長的意象，在作品中出現過多次。“鏊子”是烙鍋盔的，顏色通體漆黑，炭火在底下燒得嚼吧作響。這里朱先生把白鹿原比喻成一個“鏊子”，黑娃搞農協和“風攪雪”好比把田福賢放在“鏊子”上烙了一回，田福賢反過來也要把黑娃烙焦。這其中包含了多少悲哀，所有的一切都是“窩里斗”，都是你來我往的“反攻倒算”。這含蓄的比喻，是白鹿原那個動蕩年代的寫照，同樣是中國那段歷史變態的縮影。

(5)句里的“他”指黑娃，他帶領土匪弟兄們出來搶劫，在一家藥鋪里正好發現白孝武。因為黑娃和白孝武都是白鹿村的人，從小一起長大，而一般土匪出來打劫非常忌諱碰見熟人，如果遇見就叫做“蹬一條褲腿”或者說“撞到舅家門板上了”。

總之，《白鹿原》中俗語俚語修辭的運用比比皆是，充分發掘利用了它們背后的民俗學方言學等文化內涵，使得作品語言樸實厚重，幽默風趣，流動而富于變化。

作者簡介:王敬艷，文學碩士，西安石油大學中文系講師，研究方向為文藝學。

{1} 戴錦華:大眾文化包圍中的文學，選自在北大聽講座。

(責任編輯:呂曉東)