赫塔.繆勒的政治主題與跨文化創(chuàng)作

關(guān)鍵詞:赫塔·繆勒 政治主題 跨文化的創(chuàng)作

摘 要:赫塔·繆勒是羅馬尼亞裔德國(guó)女作家，她以“詩(shī)歌的凝練和散文的率直，描繪了無(wú)依無(wú)靠、一無(wú)所有的人群的生活困境”而榮獲2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文從其政治主題與跨文化的創(chuàng)作兩個(gè)角度探討了赫塔·繆勒獨(dú)特的創(chuàng)作歷程。赫塔·繆勒切身感受過(guò)不同的社會(huì)政治制度，目睹過(guò)東西方不同文化背景的沖突和融合。她在交叉文化中的混合身份給她的創(chuàng)作提供了獨(dú)特的視角。她以犀利的筆鋒、沉重的故事內(nèi)容描繪了獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期的苦難畫面，批判當(dāng)時(shí)的集權(quán)政治，賦予作品鮮明的政治主題。

赫塔·繆勒(Herta Muller)是當(dāng)代德語(yǔ)文壇最具特色的女作家。她以犀利的語(yǔ)言、沉重的故事內(nèi)容描繪了獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期的苦難畫面。她關(guān)注人物內(nèi)心世界的真實(shí)感受，她的作品大都從內(nèi)心出發(fā)，描述了在羅馬尼亞期間如何受到言論自由的限制，批判當(dāng)時(shí)的獨(dú)裁政府，賦予作品鮮明的政治主題。

赫塔·繆勒出生在羅馬尼亞巴納特的一個(gè)德語(yǔ)小鎮(zhèn)，后又移居德國(guó)。她感受過(guò)不同的政治制度，目睹過(guò)東西方不同文化背景的沖突和融合。混合的身份、交叉的文化極大地豐富了她的創(chuàng)作。她用真摯的語(yǔ)言描寫了羅馬尼亞裔的德國(guó)人在蘇俄時(shí)代的遭遇，通過(guò)自己的成長(zhǎng)環(huán)境向世人展示了東西方不同政治文化的沖突和在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活感悟。她“以詩(shī)歌的凝練和散文的率真，描繪了無(wú)依無(wú)靠、一無(wú)所有的人群的生活困境”，描述了一個(gè)個(gè)真摯而富有感情色彩的故事而榮獲2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

一

赫塔·繆勒從事文學(xué)創(chuàng)作27年，完成了大量的小說(shuō)、詩(shī)歌和隨筆。她尊重內(nèi)心生活，坦誠(chéng)、真實(shí)。她的作品直面現(xiàn)實(shí)，著墨于政治和社會(huì)底層人群的生活現(xiàn)狀，成功地塑造了一群在壓迫、監(jiān)視、威脅和貧困的折磨下心理扭曲的人物形象。她以同情和飽含遺憾的筆調(diào)描寫出他們的恐懼、絕望、掙扎和在體內(nèi)悄悄萌生的瘋狂的報(bào)復(fù)和暴力傾向。

赫塔·穆勒的小說(shuō)關(guān)注政治，她認(rèn)為一切惡都源于獨(dú)裁，她對(duì)集權(quán)統(tǒng)治時(shí)期的羅馬尼亞給予了深刻的批判。這源于她自己作為羅馬尼亞少數(shù)民族的成長(zhǎng)經(jīng)歷和由此帶來(lái)的人生感悟和追求，也來(lái)自她對(duì)人類社會(huì)的審閱和對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想。赫塔·繆勒于1953年出生于一個(gè)講德語(yǔ)的羅馬尼亞家庭，父母都是講德語(yǔ)的羅馬尼亞少數(shù)族裔。她的父親在二戰(zhàn)期間曾在希特勒的黨衛(wèi)軍服役。她的母親于1945年隨大量羅馬尼亞人被流放到蘇聯(lián)，在如今的烏克蘭境內(nèi)的一個(gè)勞動(dòng)營(yíng)被強(qiáng)制勞動(dòng)了5年，親眼目睹了死亡與饑荒。這在羅馬尼亞的德裔村莊屢見不鮮。赫塔·繆勒在齊奧塞斯庫(kù)的集權(quán)時(shí)代度過(guò)青少年時(shí)光，正像赫塔·繆勒自己所言，“還是個(gè)孩子時(shí)，你不思考政治，但你能感受到那種壓力和敵意。”從1977年到1979年期間，赫塔·繆勒曾做過(guò)工廠的翻譯工作，后因拒絕與特工合作而被開除。1987年她不堪忍受秘密警察的侵?jǐn)_和被流放的恐懼而離開羅馬尼亞，跟隨前任丈夫移民德國(guó)一直居住至今。繆勒長(zhǎng)期靠在學(xué)校、幼兒園當(dāng)代課老師，或做家庭教師為生。盡管離開羅馬尼亞已經(jīng)20年，但她無(wú)法割斷與她出生的那個(gè)德語(yǔ)小鎮(zhèn)命運(yùn)的撕扯。生活在獨(dú)裁統(tǒng)治中的恐懼與經(jīng)歷被她寫進(jìn)了自己的作品中，壓迫與流亡、放逐與集權(quán)也因此成為其小說(shuō)和詩(shī)歌的主題。正如穆勒自己所說(shuō):“我寫作的主題總是圍繞獨(dú)裁政權(quán)是如何產(chǎn)生的，國(guó)家如何為少數(shù)強(qiáng)權(quán)者統(tǒng)治，然后國(guó)家消失了，只剩下個(gè)邦。”

繆勒的大部分作品都以德語(yǔ)寫成，有不少作品被翻譯成了英語(yǔ)、法語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。諾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)繆勒寫作時(shí)的“少數(shù)民族語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)到性”，以及“字里行間的道義感”甚為推崇。繆勒擅長(zhǎng)描寫羅馬尼亞裔德國(guó)人在蘇俄時(shí)代的遭遇，“善于用短句，緩緩地鋪陳出宏大的歷史場(chǎng)景”。1982年，繆勒在羅馬尼亞發(fā)表了她的處女作——短篇小說(shuō)集《低地》。小說(shuō)描寫了生活在羅馬尼亞一個(gè)講德語(yǔ)的小村莊人民的艱苦生活，揭露了政府對(duì)各種各樣的“異己”——少數(shù)民族、異見分子、不服從者等的迫害，刻畫了德裔少數(shù)民族在羅馬尼亞專制下的困苦生存。小說(shuō)出版后不久遭到了羅馬尼亞當(dāng)局的審查和刪減。之后繆勒又以羅馬尼亞語(yǔ)創(chuàng)作了《沉重的探戈》一書。她因在書中揭露了羅馬尼亞一個(gè)德裔小村中官吏貪污腐敗、欺壓弱勢(shì)的惡行而再次遭到羅馬尼亞政府的查禁。盡管繆勒在羅馬尼亞受到禁止，但德國(guó)的讀者對(duì)她予以積極的評(píng)價(jià)。1984年，短篇小說(shuō)集《低地》的未刪減版本在德國(guó)發(fā)行，受到德國(guó)讀者的熱烈追捧。繆勒于1996年創(chuàng)作的《綠梅樹的土地》被德國(guó)媒體追捧為她的“巔峰之作”，獲得10萬(wàn)歐元的大獎(jiǎng)。小說(shuō)再度以在齊奧塞斯庫(kù)的警察國(guó)家里遭受種族迫害的小人物為主人公，追憶了1945年二戰(zhàn)后，一個(gè)生活在前蘇軍戰(zhàn)俘營(yíng)的德國(guó)年輕人的“恐懼生活”。小說(shuō)的開篇用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言帶讀者進(jìn)入了浩大的歷史背景:“那是1945年1月15日的凌晨三點(diǎn)，巡邏隊(duì)把我?guī)ё吡恕Ｒ还珊畾庀蛭乙u來(lái)，當(dāng)時(shí)外面的氣溫是零下15度……”悲愴的場(chǎng)面和懸念之下隱藏著作者對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的恐懼。書中在描寫那些警察把樹上還青澀不堪的李子摘下來(lái)，大口大口地嚼著的場(chǎng)面時(shí)也不乏對(duì)狂妄、殘暴而愚蠢的集權(quán)政治的揭露與痛斥。

赫塔·繆勒以獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，真實(shí)地講述了集權(quán)之下人們的生存狀態(tài)。她“從記憶、夢(mèng)與內(nèi)心出發(fā)，帶領(lǐng)讀者作一次次難忘的心靈遠(yuǎn)航”。她幾乎所有的作品都在表達(dá)壓迫與流亡、放逐與反抗。赫塔·繆勒雖然在她所出生的羅馬尼亞受到禁錮，卻受到德國(guó)讀者的青睞，在德國(guó)文壇享有很高的聲譽(yù)，其作品曾多次獲得德國(guó)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。她的小說(shuō)《呼吸鐘擺》(英譯本《我所擁有的我都帶著》)在幾個(gè)月前獲得代表德語(yǔ)文壇最高水平的德國(guó)圖書獎(jiǎng)。她的創(chuàng)作來(lái)自她豐富的人生體驗(yàn)，發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，賦予作品鮮明的政治主題。2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得就與“赫塔·繆勒在創(chuàng)作中關(guān)注政治有很大關(guān)系”。

二

在“全球化的經(jīng)歷已然成為文學(xué)創(chuàng)作的豐富礦藏”的時(shí)代里，西方文學(xué)界開始提倡創(chuàng)作中的“跨民族主義轉(zhuǎn)向”和跨文化創(chuàng)作。作為羅馬尼亞裔移民的赫塔·繆勒在德國(guó)受到讀者的熱烈追捧充分表明了她的跨文化的創(chuàng)作為德國(guó)本土文學(xué)帶來(lái)的巨大影響。對(duì)繆勒來(lái)說(shuō)，羅馬尼亞語(yǔ)和德語(yǔ)都是她的母語(yǔ)。“離開羅馬尼亞之前，她是德裔羅馬尼亞人，逃亡后成了羅裔德國(guó)人。”這自相矛盾的雙重身份，使她永遠(yuǎn)擺脫不了交叉文化中“少數(shù)者”和“局外人”的境遇，這為她帶來(lái)?yè)]之不去的精神折磨的同時(shí)，更為她的創(chuàng)作提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

繆勒同當(dāng)時(shí)的許多移民作家一樣，成長(zhǎng)在雙語(yǔ)環(huán)境下，切身感受過(guò)不同的政治體制和文化觀念的差異。不同文化、不同視野、不同認(rèn)識(shí)為她的跨文化創(chuàng)作提供了豐富的素材和更多的機(jī)會(huì)。她以一種嶄新的視角和多元的審美觀念與審美追求，以她特有的敘述策略與虛構(gòu)形式傳遞出蘊(yùn)藏于內(nèi)心的政治追求與人生洞悟。她的作品著眼于表達(dá)對(duì)現(xiàn)代生活的另類探索和對(duì)人類存在境域的獨(dú)到見解。她對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人的精神生活進(jìn)行獨(dú)特的挖掘與深邃的思考，極大地豐富了當(dāng)時(shí)的移民文學(xué)，為德語(yǔ)文學(xué)注入了新的生機(jī)。繆勒作品中的“暴力、逃亡、壓迫”這些敏感的字眼就是她傳遞自身政治追求和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)詮釋的方式。學(xué)者李昌珂概括繆勒的作品“是一種自白文學(xué)，主要以回憶往事，反思?xì)v史，描繪那些失去家園的被壓迫者的命運(yùn)為主”。猶如小說(shuō)《風(fēng)中綠李》以第一人稱“我”的童年片斷及經(jīng)歷，敘述了一群朋友因舊政權(quán)的瓦解而精神崩潰，接踵選擇自殺，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)關(guān)于死亡的危機(jī)四伏的驚恐故事。所有的故事在主角和敘述者的聲音之間往返，“讓人對(duì)事實(shí)與虛假、正義與欺騙的判斷中展開深深的思索”，文筆犀利，寓意深刻。同時(shí)，作為詩(shī)人的她在創(chuàng)作手法上也不乏詩(shī)的意象和詩(shī)人的敏感與迷離飄逸，她在作品中大量使用隱喻、轉(zhuǎn)喻、符號(hào)和象征，這些含蓄的表達(dá)方法使的作品與眾不同，而這一切又都源于她作品的政治敏感性和她作品中所表達(dá)的跨國(guó)題材、跨文化背景及多種族的交鋒。

作為“局外人”的赫塔·穆勒也一直通過(guò)創(chuàng)作為自己尋找一種文化定位。在2009年8月出版的赫塔·穆勒最新的小說(shuō)英文版《我所擁有的我都帶著》中，穆勒試圖在這部作品中討論公義、權(quán)利、尊嚴(yán)、自由等宏大的社會(huì)主題。書中描寫了17歲的男孩依然被放逐至蘇聯(lián)古拉格勞改營(yíng)的遭遇，這與穆勒母親年輕時(shí)的經(jīng)歷相似。這種對(duì)自我經(jīng)歷的描述，在穆勒的創(chuàng)作中，既不是回憶錄和自傳，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接再現(xiàn)，而是她感覺的自我虛構(gòu)，是為身處交叉文化中的自我尋找一種自我意識(shí)的定位。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)常任秘書長(zhǎng)恩曼所言:“她的作品總隱藏有一股難以置信的力量，她的寫作風(fēng)格非常、非常獨(dú)特……即使你只讀了一半，你也會(huì)立刻知道這是赫塔·穆勒而非別人的作品。”這種跨越不同政治文化背景的創(chuàng)作經(jīng)歷為當(dāng)時(shí)德國(guó)本土文學(xué)多元化的創(chuàng)作注入了新的活力。如李昌珂教授所言，繆勒的作品作為當(dāng)時(shí)“‘外來(lái)者的文學(xué)’為德國(guó)文學(xué)刮起了一股清新之風(fēng)”。具有鮮明的跨國(guó)度、跨民族、跨文化色彩。

三

混合的身份和跨文化的生活環(huán)境，注定了穆勒在歸屬感上的“無(wú)所適從”。在羅馬尼亞的時(shí)候，她是講德語(yǔ)的少數(shù)民族;到了德國(guó)，她的身份又是羅馬尼亞的移民。她作為邊緣人的奇特身份“無(wú)形中加大了她尋找歸屬感的難度”。難怪她感言“寫作，是唯一能證明自我的途徑”。她在兩個(gè)國(guó)家和兩個(gè)民族“跨文化”和“跨民族”的夾縫中保持了一個(gè)寫作者的獨(dú)立性和自由感，履行并完善著作家職業(yè)應(yīng)有的使命、價(jià)值和良心。在她看來(lái)她“唯一要做的就是通過(guò)寫作關(guān)注社會(huì)邊緣的東西”，展現(xiàn)作為一個(gè)有道德感的普通人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的種種傷害難以忘卻的回憶。她描寫集權(quán)是因?yàn)橥闯饧瘷?quán)下的壓迫，痛斥人類對(duì)同胞令人發(fā)指的行徑，渴望自由和正義。的確，猶如一些評(píng)論者所言，穆勒還生活在那個(gè)意識(shí)形態(tài)對(duì)立的時(shí)代里，因?yàn)樗奈膶W(xué)世界，依然充滿著無(wú)家可歸的迷茫和絕望。但作為一個(gè)渴望正義和自由的作家，誰(shuí)又能輕易地從刻骨銘心的戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕中擺脫出來(lái)了呢。穆勒的寫作來(lái)自她豐富的人生經(jīng)歷和真誠(chéng)的人生感悟，她表示:“我認(rèn)為，文學(xué)總是來(lái)自于對(duì)某人的傷害，有一種文學(xué)的作者并不會(huì)去主動(dòng)選擇主題，而是不得不去應(yīng)對(duì)強(qiáng)壓而來(lái)的事物。”這也難怪那種根深蒂固，甚至耿耿于懷的回憶成了作家筆下永恒的主題。穆勒是真誠(chéng)的，她只是在履行一個(gè)作家的道德責(zé)任感。她沒(méi)有去為獲獎(jiǎng)而寫作，她不認(rèn)為自己會(huì)贏得任何獎(jiǎng)項(xiàng)，也不會(huì)因?yàn)槿魏为?jiǎng)項(xiàng)而改變她的創(chuàng)作。在大獎(jiǎng)面前這位56歲的作家坦然表示:“獲獎(jiǎng)的是那些書，而不是我。”作為一位為人類所擔(dān)負(fù)的道德感和對(duì)暴力集權(quán)的反抗的作家，她無(wú)愧于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

作者簡(jiǎn)介:李玉萍，沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師，碩士，從事英美文學(xué)研究與英語(yǔ)教學(xué)與研究。

(責(zé)任編輯:水涓)