一份撕碎重組的社會拼圖

這份被撕碎重組的社會拼圖，或也會帶給人們一些勇氣，自人類直立行走以來，就一直與愚昧作抗爭，這種抗爭的艱難并不可怕，可r舊的是不知道究竟什么是愚昧。

對于社會的認知，通常有兩個渠道，一是成年前來自這個社會提供的系統化教育，二是成年后自覺或不自覺間形成的獨立思考和判斷能力，兩個渠道告訴你的東西有重疊的部分，也存在一些相當巨大的差異，對于生命個體來說，面對這種差異需要一定的承受、轉化和消解的能力，否則很容易造成價值觀混亂或崩潰，喪失對社會的信任。我想，如果這個國家每一個人，于獲知社會構成真相過程中，在兩個渠道得到的信息能夠達到統一，或能避免種種心理落差的形成。近讀熊培云所著《重新發現社會》一書，該書內容就可以總結為一句話：盡可能地告訴讀者，我們生活的社會究竟是什么樣子。

有歌手曾吟唱過一首名為《這個世界會好嗎》的歌，這首低沉、憂傷充滿末世情緒的作品，其實就是一個人(甚至一代人)巨大心理落差無法得到排解的表露。生于1973、有過農村生活經驗的熊培云，或可運用親歷式寫作的風格來完成他這本《重新發現社會》，但在閱讀過程中，還是可以明顯感覺到，作者努力讓自已藏身紙后，而盡可能地帶領讀者通過精致嚴謹又縱橫開闔的文字，去了解國家與社會、自由與民主的關系，去區別西方與東方、傳統與現代的沖突與矛盾。

對熊培云印象深刻的文章，是他發表的《誰人故鄉不淪陷》以及“鄉村紀事”系列，這是生于1970年代的知識分子，首次對處在巨大變革時代下的鄉村，進行大篇幅的、自覺性的寫作，在熊培云的筆下，與光鮮、奢華的城市文明形成鮮明對比的痛楚的、甚至是扭曲的鄉村形象躍然紙上，這組文章雖然沒有收錄到《重新發現社會》中，但卻在書外與本書內容一起組成了熊培云所構建的他所發現的一份中國社會拼圖。熟悉網絡環境的作者，在書中以大量的社會事件、網絡新詞、輿論熱點為例，勾勒出T--個我們“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的當下社會圖景。

《重新發現社會》在書的前半部分，著重于談政治制度與經濟形式對于國家與社會的影響，后半部分則借“超級女生”、“周老虎”、“史上最牛釘子戶”、“中國不高興”等這些中國網民耳熟能詳的事件或現象，將中國社會放置于全球背景下，進行一次GPS式的定位，一些老舊話題被重新放置于作者旁征博引、格局宏大的思想世界中后，重新煥發了別樣的象征意義，表面看來這些并沒有多少聯系的群體事件和社會、文化現象，如同浮在水面下的冰塊向一起聚攏，形成T一個讓我們既感到熟悉又覺得有點陌生的世界。

被重新發現的社會是以撕裂的碎片形式呈現于讀者面前的，這些碎片身上每處都帶有表情或者情緒，如同尋找共同點，那么“疼痛”一詞無疑是最合適的。面對這個被重新發現的社會，我相信很少有讀者會產生發現新大陸那樣的喜悅，相反，很多人會為之產生惶恐，如同發現光潔皮膚下面掩藏的傷口。但這份被撕碎重組后的社會拼圖，或也會帶給人們一些勇氣，自人類直立行走以來，就—直與愚昧作抗爭，這種抗爭的艱難并不可怕，可怕的是不知道究竟什么是愚昧。

這些年來，“公民啟蒙”這個詞常出現于媒體，人們對于真相與常識近乎饑渴式的追求，是內心對蒙昧之恥覺醒后的外在表現。《重新發現社會》也許并無意啟蒙讀者，但它所提供的龐大信息量和簡單易懂的觀點，或對強化讀者對社會形成正確的理解與判斷，有一定的幫助。