《瑤華集》“遺民思想”有無之辨析

關鍵詞:《瑤華集》 遺民思想 辨析

摘要:《瑤華集》是清初一部大型清詞選，學界有關論述多將這部詞選與清初的政治時局和遺民情緒聯系起來。本文認為，遺民是清初詞人的重要組成部分，以反映一代詞學盛事為編選宗旨的《瑤華集》收錄遺民詞作、保存詞學史料是分內之事。但不能就此判定《瑤華集》是一部遺民詞選。

《瑤華集》是清代詞人蔣景祁于康熙二十五年(1686)編定的一部大型清詞選，計22卷，收清初詞人507家，詞作3467首，大凡清初名家名作，皆有適當收錄?？滴踔泻笃冢阄髟~派主盟詞壇，《瑤華集》逐漸隱沒不彰。20世紀80年代以后，隨著清代詞學研究日益深入，《瑤華集》亦漸引起學界注意。但有關的研究多著眼于明清易代之際的政治時局與《瑤華集》關系的論述，李一氓《康熙本〈瑤華集〉》跋曰:“清順、康間，詞風大盛，就其表達方法而論，極為自由放縱而又委曲隱晦。此一代作家同具有明清易代之感受，唯詞足以發抒之。”{1}進而指出:“卓爾堪選《明遺民詩》，錄五百家，其中有大半入《瑤華集》，為詩選作序者即為同一宋犖也。”{2}蔣哲倫、傅蓉蓉《中國詩學史#8226;詞學卷》指出《瑤華集》在萃當代之美的同時偏向于選擇那些反映遺民志士“憂傷怨悱”的作品，存詞是為了存經存史。另外，《瑤華集》曾因語有“違礙之處”在乾隆年間多次遭禁毀，這也容易使人把《瑤華集》與遺民思想聯系在一起。

總之，將《瑤華集》視為遺民詞選的證據似乎有三點:一、《瑤華集》和卓爾堪《明遺民詩》同有宋犖作序;二、《瑤華集》收錄詞人有一大半在《明遺民詩》里有存詩;三、《瑤華集》多次遭禁毀。這些都好像使《瑤華集》與遺民有著必然的聯系。

筆者認為，時局的變化，固然是清一代詞風轉變的極為重要的原因，但如果就此而認為《瑤華集》是一部遺民思想濃重的詞選，蔣景祁編選《瑤華集》，是如卓爾堪編《明遺民詩》一樣，是為了彰顯一代遺民史料，卻又失之偏頗。本文將以上述三個論據為的，論述《瑤華集》雖然收錄了一些遺民的詞作，但那只是清初詞壇的真實反映?！冬幦A集》的編纂目的是為清初詞壇保存一代史料、匡正詞壇流弊，選本中遺民思想并不明顯。

一、宋犖其人與宋序《瑤華集》和宋序《遺民詩》

在清代前期文壇上，地位、人望堪與王士禎媲美的，當屬宋犖。王士禎晚年曾寄詩給宋犖云:“尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭。當日朱顏兩年少，王揚州與宋黃州。”而宋犖給卓爾堪《明遺民詩》寫了序，同樣也給《瑤華集》作了序，似乎使《瑤華集》與遺民有了必然聯系。李一氓《瑤華集》跋特意將兩者聯系在一起。要認清這個問題，首先要知人論世地了解宋犖其人。

宋犖(1634-1713)，字牧仲，號漫堂，河南商丘人，明末遵化巡撫、降清后官至國史院大學士宋權之子。宋權在明代已經憑著科舉出仕，清軍入關后又出仕新朝:“王師入都，自成奔關陜，公(宋權)迎太夫人入遵化，曰:‘故主之仇已報，吾事畢矣?！枵垰w田，不許，詔撫遵化如故?！眥3}雖然有一點扭捏，但還是比較主動的。仕清后宋權被任為太子太保，內翰林國史院大學士，一時隆遇甚深。因此，在明清更替的過程中，宋氏家族一開始就沒有表現出多少眷戀故明的思想傾向。在這樣環境下長大的宋犖，當也沒有多少遺民情懷。順治四年(1647)，宋犖十四歲即以大臣子身份入朝為順治三等侍衛，康熙三年(1664)以湖廣黃州通判入仕，之后歷任江蘇布政使、督察院右副都御史，江西巡撫、江寧巡撫等職?？滴跞陆辖杂伤螤谓玉{扈從，深得寵信?！?上)嘉犖居官安靜，迭蒙賞赍，以犖年愈七十，書‘福’、‘壽’字以賜。”{4}“三十八年二月，康熙南巡，至蘇州，親筆御書兩匾額賜宋犖。四十二年三月，南巡回鑾，諭嘉其居官安靜。四十四年四月，康熙至蘇州，賜‘福’、‘壽’二大字，題云:江寧巡撫宋犖年逾古稀，步履健壯，故特書‘?！?、‘壽’二字賜之。又允犖御書‘世有令儀’以額其家祠。”{5}對這種隆遇，宋犖是深懷感激的，他在《迎鑾日記》里多次表達遇隆恩圖報的心情。

這樣一位清廷顯宦，自身并無多少故明情懷。之所以卓爾堪和蔣景祁都請他作序，主要是出于宋犖的人望和地位。宋犖與江南文人關系密切，與徐作肅交往甚深，而陳維崧、維岳兄弟與徐作肅尤為交厚。陳維崧嗣子陳履端、陽羨詞人徐喈鳳之子徐瑤皆入宋犖幕府。宋犖又與蔣永修為同僚，因此宋犖與江南文人形成了密切的關系網絡。《西余蔣氏宗譜》卷十有宋犖為蔣景祁寫的祭文《炳學公祭文》云:“余嘗友君之父，而君又交吾之兒。以其有世講之誼而又素賞君之文辭。”蔣景祁曾經多次將其詩文稿寄給宋犖。卓爾堪請他為《遺民詩》作序也正是出于這一原因。宋犖《明遺民詩序》云:

是則古今所稱遺民，大抵皆在兇荒喪亂亡國之余，而忠義牢騷者多出于其中，其歌也有思，其哭也有懷?？鬃觿h詩，未嘗盡存風雅之正而逸其變，又豈能使狂童怨女、放士鮮民，皆奏清廟之音，而不為黍離板蕩之詠也哉?！枳x其詩，類皆孤清凜冽，幽憂激楚，如對空山積雪，寒氣中人，可謂窮愁之音易工矣。然皆敦厚而不流于焦殺，始遷所云《小雅》怨誹而不亂，茲為近之。夫濮水之清商，天津橋之杜鵑，雖非盛世所宜聞，然譬諸霜雁叫天，秋蟲吟野，亦氣候所使然，非謂天壤間必不可有此凄清之響也。{6}

宋犖認為，古今所稱的遺民，大抵都是在兇荒喪亂亡國之時的忠義之士，發為詩歌，其歌哭自有懷抱。雖然有失雅正，但正如孔子刪詩，《詩經》中尚存變風變雅之音一樣，“雖非盛世所宜聞，然譬諸霜雁叫天，秋蟲吟野，亦氣候所使然，非謂天壤間必不可有此凄清之響也”，應該允許存在。但他認為，這種聲音是有限度的，最終應該“皆敦厚而不流于焦殺，始遷所云小雅怨誹而不亂”。這種論點，仍沒有脫出溫柔敦厚、怨而不怒的傳統詩教說范圍。其實，宋犖的序和卓爾堪本人的序在思想和審美情趣上都是有矛盾的。

盡管如此，宋犖在《遺民詩》里畢竟還是承認了遺民的變徵之音的存在并加以肯定，而在宋序《瑤華集》里，完全沒有涉及遺民一詞，對遺民情緒，更無關涉。其序云:

詩三百篇，皆可比之樂，漢魏以來，詩別為樂府，而諸不列樂府之詩，乃不可歌。古樂府，其繼詩而起者乎?……夫填詞非小物也，其音以宮商徵羽，其按以陰陽歲序，其法以上生下生，其變以犯調側調，調有定格，字有定數，韻有定聲，法嚴而義備，后之欲知樂者必于此求之。{7}

此序只是敘述了詞的起源和發展演變歷程及作詞之法，絲毫沒有涉及遺民之意。這從另一方面說明強調《瑤華集》里有遺民思想并不確切。

二、遺民與遺民詞

清初華夷大防的顛倒，使無數漢族士人走上反抗道路。明遺民是歷代遺民最具典型性的。無論處于什么處境和作什么樣的處世選擇，以詞作表達易代感受，是清初士人比較普遍的選擇，著名遺民詞人王夫之、屈大均，大臣詞人吳偉業、龔鼎孳，還有遺民逸士等，不勝枚舉。因此，保存一代史料的《瑤華集》入選眾多遺民詞人本是應有之義。但是，如果就此說《瑤華集》是一部遺民詞選，卻不符合事實。實際上，《瑤華集》在入選遺民詞人、詞作上是有明顯缺失的。

首先，就入選詞人而論，《瑤華集》對清初著名遺民詞人收錄并不全。著名遺民詞人萬壽祺明亡后，銳意恢復，與顧炎武、歸莊等通聲氣，后削發為僧，避居淮陰時與當地逸民張養重、閻修齡等頻有唱酬。其詞清蒼哀涼，潛氣積郁，而《瑤華集》沒有選錄其詞，另如歸莊、閻爾梅、萬壽祺、閻修齡、顧炎武、黃宗羲、王夫之、傅山、金堡等著名遺民亦無一入選。遺民詞人多處草澤之中，其作品流傳不廣固然是一個客觀原因，但如果說一兩個遺民詞人未收錄還算情理之中，像王夫之、金堡這些著名詞人都無一涉及，應是選者的有意為之。如以畫著稱的“金陵八家”之一的龔賢(1599-1689)，有詞散見《倚聲初集》和《詞匯》3編;陳洪綬(1599-1652)，以書畫擅名，有《寶綸堂詞》。這兩家詞都以抒發“剩水殘山更可憐”的家國之痛為多，《瑤華集》均未選入。

其次，即使遺民之士所寫的詞，那些表現遺民情緒比較強烈的詞作，也多未入選。以抗清失利而被清兵殺害的夏完淳而言，其詞在甲申前不脫《花間》風格，甲申后的作品一變為沉郁凄清，《一翦梅#8226;詠柳》的“無限傷心夕照中。故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水自西東。昨歲陳宮，今歲隋宮”，《滿江紅》的“無限傷心，吊亡國、云山故道”，懷念故明情緒非常明顯。沈雄《古今詞話》引《柳塘詞話》曰:“夏存古《玉樊堂詞》，向得之曹顧庵五集中。見其詞致，慷慨淋漓，不須易水悲歌，一時凄感，聞者不能為懷。”{8}《瑤華集》選夏氏詞4首，皆甲申前言情之作?！稇浲鯇O#8226;春曉》《浣溪紗#8226;薄 》《虞美人#8226;風情》《滿庭芳#8226;閨情》，一派依紅偎翠的花間風格。與甲申后詞風格迥異。以保存一代詞學史料、選詞力求反映詞人風格變化發展為宗旨的《瑤華集》而言，如果不是出于政治上的原因，是不應該缺選夏完淳這類作品的。

相反，《瑤華集》中選入的當時著名遺民的詞作，多是些抒寫其淺淡平和心境的作品。杜 是明清之交流寓南京的著名遺民，遨游江、淮間，以狂放孤傲著稱。有詞集《掃花詞》，《瑤華集》選其詞16首卻多哀艷之詞，清蒼之氣不多?！冬幦A集》選紀應鐘詞2首，《風中柳#8226;春曉》《滿江紅#8226;草堂小集和申鳧盟》也皆一派平和之色。

清初嶺南詞壇以屬于遺民之列的“嶺南三家”屈大均、陳恭尹、梁佩蘭為主。屈大均詞慷慨蒼涼，郁勃飛揚，在“三家”中成就尤高，而《瑤華集》于屈詞缺選。卻選了“三家”之一的梁佩蘭早年創作的《山花子》詞三首:《七夕贈女溫荑》《湘妃廟》《洛神》。

康熙二十五年前后《瑤華集》編纂工作進行之時，清人的統治已經穩固，清初華夷大防觀念及清初滿人制造的血案的顏色在人們心中已經越來越淡漠，而滿漢之間的斗爭、士人懷才不遇的苦悶等新的問題卻層出不窮。正像社會經歷了易代劇變一樣，文學也經歷著劇烈變革。到康熙中期，社會上已經出現盛世歌吟的文學。文學在經歷了清初的模仿時期后，在互相摹蕩嬗變中漸具自身面目。蔣景祁本人并沒有多少家國身世之感，但作為反映一代詞史的《瑤華集》，反映清初詞學景況是必然的。而遺民詞人作為清初詞人的重要組成部分，反映他們的作品風格面貌，保存其詞學資料是分內之事。因此，說《瑤華集》保存遺民資料是事實，但如果就此說認為《瑤華集》是一部遺民詞選，隱曲反映了易代之際士人的遺民思想，選者別有苦心，卻非事實。

三、《四庫全書》編纂與《瑤華集》被禁毀原因

《四庫全書》的編纂是中國文化史上最浩大的修書工程。乾隆三十七年(1772年)正月，乾隆帝頒旨從全國各地征書，三十八年(1773年)二月設立四庫全書館。征集圖書是《四庫全書》的編纂第一步工作。在最高統治者的倡導、支持及各級官員、地方政府的大力協助下，征書工作進展順利。但不久在乾隆的諭旨下各省督撫開始轉入更大規模的查繳違礙悖逆書籍的活動。乾隆三十九年(1774)八月初五，乾隆正式下達禁書諭令。寄諭各督撫查辦違礙書籍:

……并寄諭江浙督撫，以書中或有忌諱誕妄字句，不應留以貽惑后學者，進到時亦不過將書毀棄，……其或字義觸礙者，亦當分別查出奏明，或封固進呈，請旨銷毀，或在外焚棄，將書名奏明，……況明季末造野史者甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有抵觸本朝之語，正當及此一番查辦，盡行銷毀，杜遏邪言，以正人心而厚風俗，斷不宜置之不辦。……

至各省已經進到之書，現交四庫全書處檢查，如有關礙者，即行撤出銷毀。其各省繳到之書，督撫等或見其書有忌諱，撤留不解，亦未可知，或有竟未交一關礙之書，責恐其仍系匿而不獻?！舸舜蝹髦I之后，復有隱諱存留，則是有心藏匿偽妄之書，日后別經發覺，其罪轉不能逭，承辦之督撫等亦難辭咎?！瓄9}

誘惑與恐嚇兼施。由訪書變而為明目張膽的禁書。各省督撫盡力搜購，紛紛以違礙書籍呈繳。禁書運動直至乾隆五十八年(1793)方告結束，持續了近二十年，共禁毀書籍3100多種，151000多部，銷毀板8萬塊以上?？倲祹着c《四庫全書》相當。

禁書運動中，清廷查禁圖書主要有兩條原則。其一是因人禁書。乾隆四十三年(1778)乾隆下諭旨:“錢謙益、呂留良、金堡、屈大均等除所選之書俱應毀除外，若各書內有載入其議論、選及其詩詞者……將書內所引各條簽明抽毀，于原版內鏟除，以示公允?！眥10}但此前經辦官員則一般抱著寧濫勿缺的做法，書籍中凡是出現錢謙益、呂留良、屈大均、金堡等人的詩文、序文或與他們酬答的篇章，則一體被銷毀。明清之際，黃道周、張煌言、袁繼咸、錢肅樂、顧炎武、黃宗羲、孫奇逢諸人的著作，均于例禁。

其二是語有“違礙之處”，即書中字面上或意思上犯了清廷忌諱，即有“悖犯語句”等。陳垣先生《舊五代史輯本發覆》總結四庫館臣在輯校時凡有十忌:忌虜、忌戎、忌胡、忌夷狄、忌犬戎、忌蕃忌酋、忌偽忌賊、忌犯闕、忌漢及其他雜忌。凡有犯忌，非竄改即刪毀。涉及面如此之廣的禁書運動，明清之際的書籍能夠保存完整的少之又少。

《瑤華集》被禁毀，是因人禁書，因為《瑤華集》里收錄錢謙益、屈大均等人作品，自然在禁毀之列。

既然禁毀范圍如此之廣，查辦人員又多抱著“寧濫勿漏”的心理嚴加搜求，凡有涉及人員及違礙之嫌的一律禁毀，《瑤華集》作為一部反映清初詞人創作盛況的詞選，難免有遺民等犯禁之人的作品選入，也難免有“悖逆”之語。其被禁毀也不足怪。但不能因其被禁，就把它與遺民聯系起來。乾隆時期即使與遺民無多大關涉的被禁也不在少數。

基金項目:鄭州輕工業學院博士科研啟動基金(000550)

作者簡介:趙秀紅，文學博士，主要從事中國詩文批評研究。

{1}{2} 李一氓:《一氓題跋》，三聯書店，1981年版，第190頁。

{3} 宋犖:《漫堂年譜》卷一“順治元年”條“附記”，《續修四庫全書》第554冊，第177頁。

{4} 趙爾巽:《清史稿》卷二七四《宋犖傳》，中華書局，1977年版，第10054頁。

{5} 王鐘翰點校，《清史列傳》，中華書局，1987年版，第661頁。

{6} 卓爾堪:《明遺民詩》，中華書局，1961年版，第2頁。

{7} 蔣景祁:《瑤華集》，中華書局，1982年版。

{8} 沈雄:《古今詞話#8226;詞評》下卷，《詞話叢編》第1冊，中華書局，1986年版，第1035頁。

{9} 中國第一歷史檔案館編《纂修四庫全書檔案》，上海古籍出版社，1997年版，第239頁-第240頁。

{10} 王重民:辦理四庫全書檔案#8226;乾隆四十三年庫館查辦違礙書籍條款，國立北平圖書館，第1934頁。

(責任編輯:古衛紅)