新課標下文化論著的研讀方法

《語文課程標準》指出，語文是工具性和人文性的統一，并提出了文化論著研讀這一新名稱，就是要使學生受到優秀文化的熏陶，從作品中能獲得新的體驗和發現。但目前語文教學存在重工具性，輕人文性，學生缺乏文化積淀，為追求高分，天天讓學生沉浸在題海中等等問題。沒有用《課標》提出的“全面提高學生的語文素養”的理念來衡量教學的價值，而追求的是功利性。

如何使語文學科從其功利性中走出來，而很好地培養學生的人文性，如何培養學生閱讀文化論著的能力，本人認為可從以下幾個方面入手:

一.廣泛閱讀積累，了解中華文化精髓

要培養學生的審美能力，首先必須閱讀大量文化論著。為了提高學生的閱讀面，《課標》要求學生讀《論語》、《三國》、《紅樓夢》、《邊城》等，每個單元都推薦一部文化論著，還要求“不少于150萬字”的閱讀量。

要進行文化論著研讀，一定要使學生先了解中國各個時期的文化特點。中華文化歷史悠久，如果我們能使學生了解一些我國不同時期的歷史文化，增強他們的文化底蘊，那么學生潛移默化中就會熱愛語文。先令學生了解中國文化的脈絡:如先秦諸子百家、楚漢的浪漫文學、唐詩宋詞、元明清的小說等;如近代的京海派作家，感傷文學和尋根文學等。

如教《先秦諸子選讀》，孔子之“知其不可而為之”的精神，孟子“我善養吾浩然之氣”的自信，荀子強調的“性無偽則不自美”，莊子強調的“天地有美而不言”，墨子之“兼愛、非攻、尚賢”的理想與實踐，都給人留下深刻的印象。在高中階段，選讀這些包蘊著思想精華的經典文化名著，不只是在形式上對傳統文化的傳承，而更是在實際中無形中予以了落實。

“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，故圓照之象，務必博觀，”這句話告訴我們要多讀書。語文教師應引導學生不斷讀經典，豐富自己的閱歷，拓寬自己的視野。

二.尊崇多元化思維，培養學生的審美素養

學生博覽了群書，還應個性化鑒賞，《課標》指出文化論著主要是培養學生具有審美能力和文學欣賞能力。在此要關注學生的個體差異，多元化思維。學生的文化背景和知識經驗不同，決定了他們面對一部文化論著，會從不同角度進行鑒賞。作為教師應讓學生走他們該走的路。

比如上個學期我開展“感悟經典”的活動，分小說組、散文組、戲劇組。學生選了《紅樓夢》、《茶館》、《孝心無價》。面對全校語文教師，學生展示了他們的學習成果，《紅樓夢》組的同學講了小說中的各種女子:柔軟脫俗的林黛玉、溫柔嫻靜的薛寶釵、精明潑辣的王熙鳳，但這些女子都逃脫不了悲慘的命運。同學們還能聯系張愛玲小說《有女同車》來分析女性的悲哀。《茶館》組的同學表演了康順子被賣的部分，從溫順的市民分析到老舍為何投太平湖而死的原因。《孝心無價》組的同學以各種形式表達了對親人真摯的愛。全班學生都參與了，不局限于文本，都進行了個性化的解讀。

現在沒有統一的教學參考書，《課標》的導向是希望改變過去那種任何問題都要有一個標準答案的情況。特別是文化論著更應多元化解讀，于丹教授如此愛歡迎，就是因為個性化地解讀了《論語》。作為教師在文學閱讀中，應鼓勵學生多元解讀。

三.進行研讀探究，鍛煉學生的實踐能力

《課標》指出，促進學生探究能力應成為高中語文課程的重要任務，其中特別要提高對文化論著的研讀能力。所謂“研讀”，就是“研究性閱讀”，是一種探究式的學習，是學生自學和獨立鉆研，主動獲取新知識的重要手段。

作為教師要讓學生掌握研讀的方法，提高學生探究的能力，重點要關注學生思考問題的深度和廣度，培養學生探究意識和發現問題的敏感度。組織形式要靈活多樣:可以開展抄《三國》成語、詩歌，說《三國》、賞《三國》、考《三國》等活動;還可以是專著型的深研，如《論語》選讀、《人間詞話》等。也可引導學生關心并學習調查自己身邊的文化現象，討論傳統文化對現代社會以及社會發展的影響;可根據本地區歷史、民俗、文物、古跡等文化資源，設計專題內容，因地制宜地引導學生做調查研究。如本地的雕樓成為世界文化遺產，就是一個很好的研究對象，學生通過觀察、訪談、問卷調查等，形成自己的讀書心得和小論文。

研讀和探究的方法有許多，并且任何學生都有探究的潛能。只有教師成為了文化論著的研究者，在指導學生時才能得心應手。老師角色也要變，從傳遞知識的權威者轉變為學生學習的組織者、協調者、開發者和學生的合作伙伴。

文化論著研讀是在語文教學改革新理念指導下推出的一門嶄新的課程，它為高中語文教學的發展開辟了更為廣闊的天地。作為語文教師要不斷地研究文化論著研讀的教學方法，對學生思想文化素質的全面提高作出重大的貢獻。

譚美平，教師，現居廣東開平。