淇水滺滺 詩接千載

淇河是一條孕育詩情的河，自古以來—直是文人雅士尋訪和隱居讀書的地方。

淇河發源于山西省陵川縣棋子山，其源頭峰巒疊嶂，峽谷幽深。據國家地質部門實測記載，它形成于下奧陶紀，距今已有五億年的歷史。入豫后它經輝縣市、林州市、浚縣，淇縣，在浚縣淇門入衛河，全長161公里。淇河河谷狹窄，兩岸峰巒競秀，千巖萬壑'地形復雜，高低參差。在水文地質上多屬奧陶系巖石溶裂隙水。鶴壁境內是淇河最秀麗的河段。河水清澈見底，純凈甘甜，是華北地區唯一一條沒有被污染的河流。

淇河是一條孕育詩情的河，自古以來一直是文^雅士尋訪和隱居讀書的地方。

這里山水峻秀，原野廣袤，滋養了無數文人雅士的心靈和情懷，留下了眾多膾炙人口的詩詞歌賦等文學作品。現存歷代吟詠淇河的詩歌有1000多首。

《詩經》中寫到的河流淇河名列第二

中國最早的詩歌總集《詩經》，采自淇河一帶的詩歌有39篇之多，直接吟詠淇河的有6篇；古代規模最大的詩集<全唐詩>中有詠淇詩歌50多首；宋朝吟詠淇河的詩詞數量就更多。

這些慕名而來的文人墨客，或尋得一葉扁舟，載酒而行：或借宿村宅茅舍，臨窗抒懷：或徜徉岸邊幽徑，寄情詩意。他們賦詩吟唱，使得淇河的文化含量卓爾不群。

在我國第一部詩歌總集《詩經》中，寫到的河流最多的除了黃河之外就是淇河了。據統計，《詩經》中寫到“河”、也就是黃河的詩有15首，“河”出現27次。39首寫淇河流域的詩中，直接寫到漠河的詩有6首，“淇”出現了18次。寫到“江”、即長江的詩有5首，“江”出現13次。這些數據明確告訴我們，在全國幾百條河流中淇河曾經有過十分顯赫的地位。

《詩經》是幸運的，因為它是中國最早的詩歌集，所以它表現的任何內容，使用的任何藝術手法，都具有開創性的意義；淇河是幸運的，因為《詩經·國風》里描述的許多故事都發生在當時衛國的淇河流域。

淇河邊有個村叫桑園，人們猜想，一定與桑樹有關吧。是的，在淇水衛地，曾經有過大片的桑樹。今淇縣趙溝村南與三海村北之間，相傳是紂王種桑養蠶之地，也稱“古桑園”。所以在《詩經》里，我們看到了采桑女的身姿。

爰采唐矣?沫之鄉矣。云誰之思?美孟姜矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎漠之上矣。

——《詩經·翩風·桑中》

《桑中》全詩共三章，均是詠唱男主人公在“桑中”、“上宮”里的銷魂時刻以及相送淇水的纏綿，寫來直露無礙，如數家珍。這是上古時期的情愛風俗。

唐詩中的淇水風采

淇河隨著歷史一起走進了唐代。

在唐代，詠頌淇河的詩文再次大批涌現，有專家研究指出，這些頌詠淇河的詩的內容可分為以下幾類：

描寫淇河及其兩岸的自然風光

除了李白的“淇水流碧玉，舟車日奔沖”外，像沈頌《衛中作》，“衛風愉艷宜春色，淇水清泠增暮愁。總使榴花能一醉，終須萱草暫忘憂。”沈儉期《入衛作》：“淇上風日好，紛紛沿岸多。綠芳幸未歇，泛濫此明波。采蘩憶幽吹，理棹想荊歌。郁然懷君子，浩曠將如何。”

這些詩都從各個角度寫出了漠河自然風光之旖旎、靚麗，令人陶醉，也說明淇河流域在唐代就是著名的風景游覽區、文化區。

記述文人學士在淇河衛地的過往足跡

王維《淇上田園即事》：“屏居淇水上，東野曠無山。目隱桑柘外，河明閭井間。牧童望村去，獵犬隨人還。靜者亦何事，荊扉乘晝關。”陳子昂《征東至淇門答宋十一參軍之問》：“南星中大火，將子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。碧潭去已遠，瑤華折遺誰。若問遼陽戍，悠悠天際旗。”這些詩記述了一些文人學士們在淇河衛地或久別重逢，敘舊話新；或欣賞美景，贊頌淇河的動人情景。詩人們以淇河為集結地，過從之頻繁，友情之深重充溢字里行間。

描繪淇水衛地勞動人民的日常生活

高適《自淇涉黃河途中作十三首·其三》·“野人頭盡白，與我忽相訪。手持青竹竿，日暮淇水上。雖老美容色，雖貧亦閑放。釣魚三十年，中心無所向。”詩中既寫到了三十年垂釣淇濱的白發漁翁不問世事的“閑放”、超脫：也寫到了桑林成片，雞鴨成群，農人們開田種菜、怡然自得的勞動情景；還寫到了通過與農人(野人)的交談，了解了他們在天災人禍中的艱辛，從一定程度真實反映了當時下層勞動人民的生產生活情景。

再讀高適《自淇涉黃河途中作十三首·其十一》中：“孟夏桑葉肥，秾陰夾長津。蠶農有時節，田野無閑人。臨水狎漁樵，望山懷隱淪。”《自淇涉黃河途中作十三首·其三》：“釣魚三十年，中心無所向。”這些詩句告訴我們，唐時的淇河衛地的蠶桑業較發達，魚類、動物資源豐富，這才會有以采桑養蠶或漁獵為生之人。

再讀賈島《訪李甘原居》中“翠微泉夜落，紫閣鳥時來。仍憶尋淇岸，同行采蕨回。”高適《自淇涉黃河途中作十三首·其八》中“古堰對河蠕，長林出淇口。”可以看出唐時淇河衛地的生態環境和植被情況比現在好得多。

淇河使宋代以來詩詞浩瀚的園圃里有了奇異的芬芳。

如果說唐朝文人是中國文化中最富有想象力的文人，那么宋朝文人則是中國文化中最具有詩心的一代。

他們從《詩經》中汲取精華，把“淇奧”濫觴的一泓清溪，演變為力能浮舟的茫茫大川，以淇奧、淇園，寓竹、寓德、寓君子，使宋代詩詞浩瀚的園圃里有了奇異的芬芳。

宋詩詞總量遠遠超過唐詩。所以，宋朝的吟及淇河的詩詞數量也最多。不過這些詩人的詩詞中寫到的淇河大多是間接的。比如，王安石有一首寫他在金陵居所的詩，詩中在描寫周圍的竹子時寫道“千枝孫嶧陽，萬本毋淇澳”(《招約之職方并示正甫書記》)：文天祥的一首詩中有“硯里云壇月，席間淇水風”(《綠漪堂》)；劉克莊的《念奴嬌·丙寅生日》詞曰“彭聃安在，吾師淇澳君子。”蕭泰來《滿江紅》里也有“曄嘩紫芝商隱皓，猗猗綠竹淇瞻武。”

這些詩人并未真正到過淇河，淇水、淇上、淇奧、淇園在詩詞里只是典故，是象征意義，是詩人抒發情懷的文學意象。

此后的元明清各代，“淇奧”氣派不倒，風范猶存。許多詩人，知名不知名的，依然暢游淇水衛地，發思古之幽情。

詩歌，是淇河的吟唱，遺風逸響，千載不絕。

詩歌，是淇河的旗幟，迎風獵獵，永遠飄揚。