初練靜功者如何避免昏沉

初練靜功者最忌昏沉和散亂。古人說：“散亂易治，昏沉難醫(yī)。”昏沉為麻木不仁之癥，為侵襲靜坐之睡魔。此魔為人身陰氣，陰多則睡，陽多則醒。靜坐而入睡鄉(xiāng)，即是昏沉。古人說：“念動則神馳，昏睡則氣散。”神馳氣散，練功便無效驗可言，所以清朝史從龍《道鄉(xiāng)集》一書中說：“煉丹之士睡以魔為第一關”，“能打破此關，余無難事矣”!

古人說：“卻昏深只有調(diào)息。”蓋息(呼吸)粗則濁，濁則昏沉而欲睡。息之出入惟心自知，可不使耳聞則息細而清，但無睡意，這就是“無聽之以耳，而聽為以心”的莊子聽息法。

練者凝目光，合性光，朗照丹田，是避免昏沉另一種方法。要知這個“朗”字之妙，朗則神清氣爽而不致于沉睡，一切陰魔無不化為烏有，雜念便不能作祟。性光即虛極靜篤中眼之光，收攝兩眼神光合此性光下照，有如皓月之照澄泉，無絲毫云翳遮蔽，念自止而心亦安，又何昏沉可言?

神氣升降上下往來將宜，是避免昏沉散亂之又一種方法。初練者行功若只專顧下丹田，或?qū)⑸駳獬劣诤５?會陰穴)，氣便會生于下而陰氣長于上，真陽一時不下降，往往轉(zhuǎn)眼之間頭目昏暈，又生昏睡。此時須回顧泥丸上丹田，或稍用意念，將神氣提攝而上，則泥丸陰氣被陽氣一照，自然悉化，霎時天晴地朗，三陽開泰而昏沉全消。由此可見，初學者僅懂得上、下丹田的臨機配合，以調(diào)和體內(nèi)氣機，還要懂得將真氣運行于周身以消除陰氣，將真氣收回丹田不使其外泄。

初練靜功者為避免昏沉，打坐時又須端直其體，要知體不端直，任督二脈氣機但生阻塞，經(jīng)絡則不通利。初學者的通病是坐久而不知不覺彎腰俯體，遂致影響精神振奮，易生昏沉。故古人練功有三則，即：端直其體，空洞其心，真實其念。一旦昏沉發(fā)生，初學者宜急忙起立，繼續(xù)行功。總之，古來練功家均視睡魔為練功之大敵，千方百計制服之。初練者切勿求一時舒適而聽之任之，則練功自有進境。