淺談園林設計理念及其原則

摘要:在一個多元文化的國家，在一個充滿變數的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強調某一方面的設計理念或設計方法，最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。本文簡單論述了園林設計理念以及設計原則。

關鍵詞:園林設計 景觀 理念

1 園林景觀設計理念

就現代園林景觀設計理念和設計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現代園林景觀的整體設計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當他面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設計理念來。此外，隨著現代園林景觀從業(yè)人員構成的日趨復雜，各種設計理念層出不窮，我們應該更多地關注那些主流設計師的理論與實踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設計理論，或者只留意那些具有很強視覺沖擊力的作品。

1.1 主景與配景

各種藝術創(chuàng)作中，首先確定主題、副題，重點、一般，主角、配角，主景、配景等關系。所以，園林布局，首先確定題思想前提下，考慮主要的藝術形象，也就是考慮園林主景。主要景物能過次要景物的配景、陪襯、烘托，得到加強。

1.2 對比與調和

對比與調和.是布局中運用統一與變化的基本規(guī)律，物形象的具體表現。采用驟變的景象，以產生喚起興致的效果。調和的手法，主要通過布局形式、造園材料等方面的統一、協調來表現。

1.3 節(jié)奏與韻律

在園林布局中，常使同樣的景物重復出現，這樣的同樣的景物重復出現和布局，就是節(jié)奏與韻律在園林中的應用。韻律可分為連續(xù)韻律、漸變韻律、交錯韻律、起伏韻律等處理方法。

1.4 均衡與穩(wěn)定

在園林布局中均以分為靜態(tài)均依靠動勢求得均衡，或稱之為擬對稱的均衡。對稱的均衡為靜態(tài)均衡，一般在主軸兩邊景物以相等的距離、體量、形態(tài)組成均衡即和氣態(tài)均衡。擬對稱均衡，是主軸不在中線上，兩邊的景物在形體、大小、與主軸的距離都不相等，但兩景物又處于動態(tài)的均衡之中。

1.5 尺度與比例

任何物體，不論任何形狀，必有3個方向，即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個關系，一是景物本身的三維空間;二是整體與局部。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度。可變尺度如建筑形體、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達到造園造景效果的需要。

2 園林設計應該以和為主

雖然中國的園林設計一般情況下比較偏向于自然的和諧，創(chuàng)造的是最原始生態(tài)的人造居住環(huán)境，但是人居住的環(huán)境仍然還是人造的，人只能是盡自己最大的努力去與自然和諧的基礎上有自己的理念，自己對藝術的認識，并將其融入其中，從而構造出即自然生態(tài)，又有人文藝術氣息的生態(tài)園林居住環(huán)境。“和”一直貫通著中國傳統文化，而且也深刻的影響著當今的文化。中國園林很早就遵循著這個規(guī)則，所以你常常會被古村落的布局所吸引。保留原始狀態(tài)一點都不改那是自然保護區(qū)，園林本身就有人文思想在內，要做園林破壞在所難免的。只是怎么把破壞降到最小，怎么把原有的東西最大限度來詮釋設計者的理念，這就是園林建設們的責任。另外，也要把“和協”的理念傳達給大眾，因為很多時候設計者不得不迎合大眾的品位。

3 園林設計中要體現對人的精神與信仰的一種引導

在現代設計領域，現代設計家們也顯得那樣的無助，他們發(fā)明——“結構主義”，“解構主義”，“極簡主義”，不可否認其形式美，也不能說其缺乏文化內涵，因為其本身就是一種文化，并且是一種新的文化。但是總是缺乏人性化，其脫離了自然，解決不了人的精神需求問題，所以設計除了讓人體驗到美，還應該是對人的精神與信仰的一種引導。

現代設計，其實走的道路就是征服自然，即便是現在最流行的生態(tài)設計，也在企圖控制自然，就拿俞孔堅最新的那個基于景觀生態(tài)的景觀規(guī)劃理論來說，其最主要內容的就是通過人的干預與調控來使景觀的能流、物流、信息流達到最佳狀態(tài)，這是對自然徹底的控制。對自然界的了解與控制也是歷史發(fā)展的必然趨勢。不過，我不認為人們短期內可以實現這個目標，因為我們還沒有搞懂自然，理由是我們人類試驗的“生物圈1”和“生物圈2”都以失敗告終!總之基于現代理念的景觀設計是完全控制自然的設計。這也沒什么壞處的，歷史發(fā)展的必然嘛!

問題在于現代設計師們忽視了一個很重要的問題，那就是缺乏對現代社會中人與人之間關系的關注——冷漠、勢利、功利園林景觀，作為現代人戶外活動的主要場所，應該致力于引導改善這種關系——引導人們學會熱情、真誠的對待人。

作為園林設計者，我們能做的是:努力保護那些有意義的宗教文化成分與民俗文化，努力將其融入到我的設計理念之中，運用到我們的設計作品之中。讓人們去感受、體會——“真善美”，讓他們懂得人與人之間是需要關愛的、信任的，舉手之勞，張嘴之勞的事情是不需要什么報酬的。引導他們從精神、心理的困境中走出來，讓他們有真正能體現“真善美”的信仰——而唯功利主義!這也許是設計的最高目標。

4 園林設計要服務于生態(tài)環(huán)境

如今生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，我們的設計應該服務于生態(tài)環(huán)境，而不單單只服務于我們自己。

園林設計要本著以人為本的理念，人本自然是中國園林設計的精髓之處。沒有了人，我們不用去設計規(guī)劃，生態(tài)也有他自己的法則，我們的存在就是人在環(huán)境中生存，環(huán)境以人的存在而存在。園林設計應該建立在生態(tài)設計的基礎之上，這不僅是為了好看，同時也是盡量做到群落生物的多樣性。園林的設計與施工的全過程都應該遵循生態(tài)的原則，多使用鄉(xiāng)土樹種，少用大草坪，大鋪狀。增加植物層次，只有這樣才能切實改善城市生態(tài)環(huán)境。現在的園林設計一般都會考慮生態(tài)學的，生態(tài)學也是一個穩(wěn)定的園林植物群落的一個參考，如果你設計的園林規(guī)劃不按實際條件設計，那就形成不了景觀，那樣植物的軟質景觀就消弭的很快。

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