讓學生獲得最大的發展

【摘 要】新課改強調的核心理念是以生為本，教學的終極目標是促進學生的發展。要實現這一目標，首先，教師要以敏銳的眼光確定恰當的教學重點，捕捉最能啟迪學生思考的要素，關注學生的思想發展;其次，教師要用發展的眼光選擇恰當的教學方式，重視學生體驗的過程，于不動聲色之中點撥方法，拓寬視野，培養能力。

【關鍵詞】以生為本 促進學生發展 教學重點 教學方式

2009年湖北省啟動新一輪課程教學改革，經過一輪又一輪的培訓，理論的反復灌輸，經驗的大量推廣，所有的教師都經歷了全新的洗禮。新課改強調的核心理念是以生為本，教學的終極目標是促進學生的發展。通過一段時間的實踐探索，筆者對此有了較多感悟，下面僅就語文必修2第三單元談談我在教學過程中的一些思考和做法。

首先，教師要以敏銳的眼光確定恰當的教學重點，捕捉最能啟迪學生思考的要素，關注學生的思想發展。

語文教材選取一些文質兼美的文章，一方面教學生掌握基礎的語文知識，培養基本的語文技能，另一方面提高學生的思想認識，提升學生的人文素養，涵養學生的心靈。高中階段學生的認知水平提高，已能夠運用自己的眼睛觀察身邊的事物，能夠運用自己的頭腦思考社會、思考人生。做什么樣的人、追求什么樣的人生道路是每一個學生必須思考的問題。初進高中的新鮮感一過，學生已懂得理性地思考這些嚴肅的話題，而新教材必修2第三單元正好能夠開啟學生對生命的思考，最能體現“情感、態度、價值觀”這一目標在教學中的實施。因此教學第三單元時，我對教材的處理緊扣一個大的話題“生命的思考”，用“生命的思考”統率這一單元的教學，通過對文章的鑒賞給學生一些思想的啟迪。

《蘭亭集序》描述集會感況，因事興懷，抒寫“死生亦大”的感慨，指出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，它強調的是死生是需要我們去認真思考、嚴肅對待的大命題。《赤壁賦》表現的主體是貶謫黃州的蘇軾，遭遇人生挫折的蘇軾泛舟赤壁面對清風明月的美景心生感觸，一方面有個人在浩淼宇宙遼遠時間里渺小短暫的傷感，另一方面卻又有體察世間萬物變與不變的妙理后對人生的達觀通透。貌似矛盾的兩面集中在同一個人身上，展示的正是生命過程中最真實又最復雜的感受，人性的光輝就在這一矛盾中熠熠閃耀。正因為有積極進取之心，想要過有價值有意義的人生，才會感慨生命的短暫和渺小，就像曹操在《短歌行》中慨嘆“對酒當歌，人生幾何”，是渴望在短暫人生中去建功立業;但人生不會一帆風順，總會經歷坎坷磨難，這樣的時刻人又應該去達觀面對，豁達超脫。這似乎是繼《蘭亭集序》思考生命之后給學生一個正確的指向，生命是值得好好把握的，是應該追求有所建樹的，但通往理想的道路艱辛曲折，遇到挫折也需要學會自我寬解，調整心態，淡看得失，取所應取，享受人生。《游褒禪山記》記游抒懷，由游山經歷感悟人生，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于在險遠”，需有志、有力、有物，要“盡吾志”才能無悔，更是強調了怎樣去追求有價值的人生，用什么樣的態度去追求人生佳境。整合這一單元我發現，以古人的思考促學生思考，讓學生領悟古人觀點來觀照自己的人生，定位自己的人生追求，學會正確面對人生，這應該是把握教學內容后挖掘出的最有思想價值的東西，是真正體現人文光輝的東西，是讓學生終身受益的財富。

其次，教師要用發展的眼光選擇恰當的教學方式，重視學生體驗的過程，于不動聲色之中點撥方法，拓寬視野，培養能力。

本單元是古代文質兼美的散文，離學生所處時代較遠，字詞句準確理解是不容忽視的，理解作品深邃的思想更是教學的重難點。因此，有針對性地予以方法的點撥，才能既落實基礎知識，又不沖淡文章意蘊之美。具體來說，我作了如下一些嘗試:

文章字詞落實側重在學生自主預習階段，學生對照注釋疏通字詞，重點字詞、疑難字詞教師點撥，并啟發學生利用已有知識舉一反三，最后進行歸類整理。理解詞語注重在語境中推斷，利用學生熟悉的詞句來釋疑，特別是利用古漢語中傳承下來的成語，與生活實際聯系起來，加深對詞語的理解。例如《蘭亭集序》中“喻之于懷”中“喻”的理解，結合成語“家喻戶曉”、“不可理喻”等確定其為“明白”之意;“侶魚蝦而友麇鹿”中“侶”、“友”屬詞類活用，成語中多詞類活用現象，展示給他們一些成語，理解詞類活用就易如反掌了。疏通字詞是一項浩繁的工作，像傳統教法那樣逐字逐句串講分析耗時費力，且枯燥乏味，難以達到預期效果，又肢解了課文，破壞了文章豐厚的意蘊，實在得不償失。授之以漁，既解放了課堂，又培養了能力。

理解文章意蘊是師生課堂交流的重點。本單元課文浸潤了作者對生命的思考，彰顯了一種生命的厚重，但這個嚴肅的話題對于初涉人世的學生，實在顯得高深，理解作者的思想并非易事。“死生亦大”，從兩個角度來闡釋，不同性格不同生活態度的人對外物的感知是相通的，總是會以事興懷，不可能不對“死生”產生感觸;我“覽昔人興感之由”，“若合一契”，“后人視今亦猶今之視昔”，在恒遠的時間長河中古今同慨，也不會不對“死生”有所感觸，因而“死生”實在是值得思考的大問題。在這里，怎樣引導學生思考、認識、領悟?我引用了胡適的《差不多先生傳》，借作者的幽默印證了王羲之“死生亦大”的觀點。談到人生態度，又聯系范仲淹“不以物喜不以己悲”，透視作者心態，“不以物喜不以己悲”不是不因物興懷，而是一種認清人生追求之后的淡定從容，是一種思考家國命運之后的執著堅守，而不是看透生死之后，的消極無為。引入相關信息之后，讓學生充分比較、交流、探討，學生們就逐漸達成了共識，既理解了作者的思想，又明確了自己的人生方向。于是交流讀書感悟時，有人說:“我們不能把握生命的長度，但可以拓寬生命的廣度和深度。”有人說:“死是一個必然要降臨的節日，活著是一種幸福，我要追求生命的質量，讓生命活出光彩，讓別人因為我的存在而更加幸福。”思維活了，話語也精彩。經過這樣的探究，怎樣去領悟作品的思想，學生就掌握了基本方法。著眼于文本，又善于與相關文本進行比較，融進自身的生命體驗，就真正具備了較深的領悟力，也提升了思想境界。

反思這個教學過程，不著眼于傳授現成的知識，而力圖讓學生把握感悟的過程，在過程中學會思考的方法，提升思維能力。克拉夫基說:“教學不能像一道準備好的菜那樣向學生呈現準備好的知識。”也就是說，教學應該是面對一道佳肴，你要引導學生用自己的嘴巴去品嘗其味道的甘美。這也正符合杜威所說:“教師，一個引導者，他撐著船，學生們用力地用槳把船劃向前。”

教師用心整合資源，恰當預設，引導學生體驗、探究，生成新知識，這樣的課堂才有活力，這樣的課堂才有趣味，這樣的課堂才會讓學生愛上語文。

★作者單位:湖北省秭歸縣第一中學。