古詩詞教學應注意版本問題

【摘 要】在古詩詞教學中，常常遇到版本問題。其實，所謂的版本不存在孰優(yōu)孰劣，關鍵是要做到咬文嚼字，仔細推敲，結合詩中的意境，聯(lián)系詩人當時的心情來賞析詩歌。

【關鍵詞】古詩詞教學 版本 咬文嚼字

這學期筆者在教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，遇到這樣一些問題:“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”一句有的版本把“檣櫓”寫成“強虜”;“亂石穿空，驚濤拍岸”一句也有的寫作“亂石崩云，驚濤裂岸”;“人生如夢，早生華發(fā)”一句也有的寫作“人世如夢，早生華發(fā)”。

帶著這些問題，我查找了有關資料，發(fā)現(xiàn)所謂的版本不存在孰優(yōu)孰劣，關鍵是要做到咬文嚼字，仔細推敲，結合詩中的意境，聯(lián)系詩人當時的心情來賞析詩歌。如“強虜”說明曹軍強大，符合歷史事實。曹操在寫給孫權的信中說:“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。”(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)曹軍號稱八十萬，意在威懾。實際可能有多少呢?吳軍主帥周瑜認為:“彼所將中國人不過十五六萬……所得表眾亦極七八耳。”(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)也就是說即使保守估計，曹軍也不下二十萬。而孫劉聯(lián)軍則“五萬兵難猝合”(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)，也就是說，孫劉聯(lián)軍在當時只有五萬人馬。赤壁之戰(zhàn)對孫劉聯(lián)軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而“羽扇綸巾”，從容閑雅，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，在說說笑笑之間，一把火就把曹軍給燒了。曹軍越強大，越能烘托周瑜指揮若定的英雄形象。但是文學不同于歷史，文學的真實不等于歷史的真實，此其一。其二，“檣櫓”用了借代手法，比“強虜”更生動形象，而生動形象應該是文學語言的基本要求。其三，“檣櫓”借指曹操的水軍，用“檣櫓”更能突出水軍在這場戰(zhàn)爭中所起的關鍵性作用。其四，“檣櫓”與“灰飛煙滅”在前后意思上也更貫通一致。

而“穿空”寫“亂石”直插天空，給人以“刺破青天鍔未殘”的感覺;而“崩云”則進一步寫出了“穿”的程度，高聳入云，使云層發(fā)生了崩塌，顯得更有氣勢。我們甚至能由此聯(lián)想到傾盆的大雨以及“驚濤”和“千堆雪”。同樣的道理，“拍”只是動作本身，而“裂”字則進一步寫出了“拍”所帶來的結果，顯得更有力度;這個結果似乎還能說明江中“亂石”乃是“驚濤拍岸”所致。因此用“崩”和“裂”，比用“穿”和“拍”好，更能表現(xiàn)赤壁景色的雄奇壯麗。而赤壁雄奇壯麗的景色，有力地烘托了赤壁鏖戰(zhàn)、火燒曹營的壯闊場面;并為下闋描寫周瑜的英雄形象作好了鋪墊。

“人生如夢”是側重于自身來說的，表現(xiàn)了自身的坎坷與無奈。蘇軾一生稱得上是跌宕沉浮、命運多舛。他顛沛流離，天南海北，奔波不歇。蘇軾的無奈是由于建功立業(yè)的激情愿望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應當更多地體會他對事業(yè)、對人生的思索。而“人間如夢”之說是側重于世道來說的，體現(xiàn)了世道艱難與變幻莫測。蘇軾總結自己一生，說:“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”政治上蘇軾是失意的，造成這種失意的原因，是滿懷一腔報國之志的詩人，沒想到會卷入到一場政治紛爭中，成了朝廷各幫派斗爭的犧牲品。“人間如夢”是詩人對當時黑暗世道的無奈與控訴。

古詩詞為什么會出現(xiàn)不同版本呢?我們怎樣看待版本問題呢?古詩詞出現(xiàn)不同版本，一種情況是作者初稿與定稿不一樣，一種情況是古代人們傳抄過程中個別字句改變了。從現(xiàn)代人欣賞詩詞角度講，沒有誰對誰錯的說法。嚴格學術上的定本是作者最早本子上的內(nèi)容。但作為詩詞普及來講，則是“擇善而從”，哪種版本內(nèi)容流傳更廣，受眾更容易接受，一般就采用哪種版本，雖然它不一定是作者的本義。比如王之渙的《涼州詞·出塞》第一句，詩人原本作“黃沙直上白云間”，后來通行卻是“黃河遠上白云間”，顯然后者比原來的意境更為深遠。對于讀者來說，雖然存在不同版本，但卻不會影響人們對古詩詞的理解和鑒賞。無論哪一種版本，對讀者都有好處。

姑且舉一個人人皆知的實例:韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實這不僅是文字上的分別同時也是意境上的分別。現(xiàn)代著名美學家朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中分析說:“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上“推敲”，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。一般人根本不了解文字和情感的密切關系，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。

此外，如:王灣《次北固山下》第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”。蘇軾《蝶戀花》“燕子飛時，綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。李清照《聲聲慢》“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急!”中的“晚”字，有的版本寫作“曉”。其實同一句詩詞，在不同時期會有不同的版本，甚至在同一時期由于編者立場、觀點、鑒賞角度的差異，也會有不同的版本。鑒賞時，咀嚼、比較這些版本的不同，會讓我們對詩詞有更深刻的理解。

★作者單位:安徽省旌德中學。