作文應該具備的本質理念

【摘 要】如果我們能更正作文的思想，從傳統因襲的陳規中解脫出來，思考文章的本質，用最本質的視角來審視寫作，用最本質的理念來指導寫作，寫作可能就不再那么難了。

【關鍵詞】作文 本質 理念

作文歷來是語文教學中最難啃的一塊骨頭，更是初、高中畢業班師生普遍感到頭痛的一個大問題。形成這一現象，跟很多因素有關。但是，如果更正了作文的思想，從傳統因襲的陳規中解脫出來，思考文章的本質，用最本質的視角來審視寫作，用最本質的理念來指導寫作，可能事情就不再這么難了。本文擬從材料、結構、運思、表達、情感、文體六個方面來談談作文應該具備的本質理念。

一、材料:從他人到自我

學生作文材料來源是一個很值得思考的問題。可謂仁者見仁智者見智。有的學生喜歡用歷史文化名人作為自己作文的材料，于是屈原一次又一次地跳進汨羅江，韓信干脆趴在小痞子的褲襠下再也不起來，可憐我們的先賢一次又一次地死而復活，這樣的文章被相關人士美其名曰具有豐厚的文化底蘊;有的學生喜歡用課內學到的文章的作者、作品中的人物作為自己作文的材料，冠以美稱“學以致用”;有的學生喜歡用時下的政治名人作為自己作文的材料，自稱是“緊跟時代”。這些未嘗不可。但是，始終給人一種拾人牙慧的感覺。從選材上看，這就很容易形成一種“熱鬧是他們的，而我什么也沒有”的現象。這種做法從根本上來說是錯誤的。要知道，文章的本質是寫作主體自我生命的表達。你書寫的生命是別人的，而自己的生命呢，似乎一點書寫的價值都沒有。形成這種局面的原因一方面是老師“引導有方”;另一方面是學生長期以來形成的一種陋習，作文就是給名人立傳。

要從根本上改變這種局面，使文章回到本質上來，學生必須要確立一種取材理念:從寫別人的故事回到書寫自己的生命上來。因為，自己的故事才是文章材料真正的源頭活水。這個世界上沒有兩片相同的樹葉;同樣地，這個世界上也沒有兩個生命經歷完全相同的人。只有自己獨特的生活經歷才是取之不盡用之不竭的材料源泉。這世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。同樣的道理，于寫作者而言，作文時文思枯竭，欠缺可寫的材料，事實上不是缺少可寫的材料，而是缺少感悟生命的心。

二、結構:從模式到思維

或許是迫于應試的壓力吧，一些老師教學生寫一些類似于八股文似的文章，什么“啟感式”，什么“三三三”式，什么“并列式”，什么“總分式”……總之形式不少，但是不管是哪種形式，運用的結果都是僵死了學生的思維，把寫作變成了空洞內容無意識的填充。

這幾年的高考中，更有甚者，有的考生在文章開頭和結尾寫的一點小議論，尚能扣住文題，而中間的主體內容全部抄襲試卷上閱讀題的散文。這也是平時老師模式化“教導有方”吧。把一篇文章分解成開頭、結尾、主體幾個模塊，然后鋌而走險，在考場上，從形式上來蒙蔽閱卷老師。

要知道，文章的本質是思維過程的文字表現，是要把對一個具體問題的思維過程用文字記錄下來。固定的文章模式必然僵化思維，思維的形態是多元發散的，而模式化的表達不是思維，只是一種習慣性的照搬照套。在這種意識導引下寫出來的文章，其結果只會是也只能是結構雷同，內容空洞，欠缺個性，缺少靈性。

還是回到文章的本質上來吧!把自己對某一個具體問題的思考用一條明確的線索組織起來，用文字記錄下自己的思維過程，這樣寫出來的文章才符合文章的本質。

三、運思:從粗放到集約

“粗放”、“集約”是兩個經濟學名詞。本指農業生產的。前者意思是“淺耕粗作，多投入少產出”;后者的意思是“精耕細作，盡可能少投入多產出”。

大部分的學生作文呈現出一種粗放的缺憾。寫記敘文就是一個故事，一個故事，再有一個故事，還有一個故事，通篇文章就是簡單的故事開會，欠缺思維的升華。寫議論文“以例代議”，只有粗糙的材料堆積，欠缺自己深入的思考、冷靜的說理。寫散文就是把割裂的材料零散地拼湊在一起，欠缺材料的內化。這是典型的粗放型作文。這樣的文章，如同濃度不高的劣質酒一般，叫人一嘗就皺起眉頭，頓生頭痛之感。

那么，什么樣的文章才是集約型的文章呢?集約型的文章要求高純度、高濃度。高純度，選材集中，貴精而不在于多。高濃度，不在于同類材料的堆砌，而在于思維時對材料的深入挖掘，多元思考。

寫文章也應該同農業生產一樣，少一點粗糙材料的投入，多一點精深的挖掘;少一點雷同材料的堆砌，多一點發散的思考;少一點感性事例的記錄，多一點深入多元的思考。

本質文章，要求文章思維嚴密，運思過程從粗放型轉變為集約型。

四、表達:從理性到感性

一次作文課上，老師在講臺上放著一個裝了半瓶水的礦泉水瓶子。讓學生據此寫一句簡單的話。本希望學生能寫出一點有靈性的文字來。諸如“瓶子里的水晶瑩剔透，沒有一點雜質”之類的話。但學生寫出來的句子讓人看了之后感到吃驚———“做人應該像水一樣干凈”、“瓶子里裝的是水”、“瓶子里裝了半瓶水”、“瓶子里的水是不流動的”……

這些沒有太多限制的表達，可以分成兩種類型——說理、判斷。這樣的表達太理性、太可怕了!一個個表達過分地早熟，一個個學生都成了撐管公理能評判是非的哲人。這些表達跟他們的年齡顯然是不相符的。

作文的表達，如果過分理性、過分成熟，必然造成一種結局:通篇文章如同一副枯骨，沒有活力，沒有靈性，沒有豐富的聯想與想象。所以，作文的表達應該感性，不能太沉重。這也是文章本質的要求。

五、情感:從偽圣到真誠

近幾年來，學生為了標榜自己的偉大，從而達到“思想積極進步”的高度，能更好地打動讀者(閱卷老師)，因此編造出父母離異、親人慘死的故事來，用以換取別人的同情。而事實上，讀者的眼睛是雪亮的，不但得不到別人的同情，反而會讓人產生一種“矯情”的厭惡感。

在此，不得不大呼:標榜偽圣的人啊，放下你虛空的編造，讓文章的情感回歸到真誠上來吧。

但是，真誠的情感怎樣才能回歸呢?請看下面的一段文字:

一個夏天農忙的深夜，我被惡夢驚醒，大哭起來，與我分睡的奶奶立刻爬起來打開燈摸到我的床前，呵道:“平，啥事?做夢了?不要哭!”說完，奶奶就用農村人常用的“叫魂”方式———一邊用手輕拍著我的胸膛，一邊吟叫著，我越哭越兇，微微爭開眼睛，在隔著的一層水上，我看到一雙絕對的眼睛，在我的身上移來移去，但奶奶分明是看不見的，也許看見的只是心里的希望，因為她患上白內瘴已有三年了。然后，奶奶又蹣跚地拉開窗簾，雙腿跪下，雙手攤開掌心合什，念起什么來……因為那時在我的身上發生了太多的事，也許奶奶不想看到再在我的身上發生什么不祥，我知道她在以她的方式為我祈禱。

這段文字寫得很真實，表達出來的情感是真誠的。沒有矯情的偽圣，沒有驚天地泣鬼神的壯舉，有的只是飽含真情的細節。

由此可見，要讓文章的情感真誠，最好的方式，就是寫好細節。細節是表達真感情的高效手段。

六、文體:從自由到規范

前幾年，學生作文的體裁呈現出“雜花齊放”的特點來，什么樣的文體都可以搬到作文里來。像日記、書信、祭文、啟事、戲劇、證明題、說明書、訪談錄、調查報告、實驗報告、辯論記錄、故事新編以及網絡發貼等，應有盡有，不應有的也有。結果，大部分的文體創新文章陷入了形式大于內容的泥沼，落得個畫虎不成反類犬的結局。

2009年新版的語文學科《考試大綱》對作文的體裁作了兩點說明:“能寫記敘文、議論文、說明文以及其他常見體裁的文章”、“符合文體要求”。這實質上是對文體過濫過于自由進行糾偏，要求學生從盲目創新的境地回歸到傳統規范的正道上來。

★作者單位:湖北省鄂州市秋林高級中學。