談談小說教學中學生探究意識的培養問題

【摘 要】小說的鑒賞可以歸納為三層內容:人物分析、情感體驗和審美評論。培養學生的探究意識可以圍繞這三個方面的內容，以民主平等的教學態度，采取靈活多樣的探究方式，幫助學生樹立問題意識、創新意識、批判意識，從而達到有效的探究學習目的。

【關鍵詞】閱讀教學 小說鑒賞 探究意識 探究內容 探究策略

小說的鑒賞可以歸納為三層內容:人物分析、情感體驗和審美評論。即通過對人物內心世界的挖掘，讓學生心同此感，從自己的圈子束縛中擺脫出來進行道德的評判、理性的分析，從而提升自身的審美素質。培養學生的探究意識可以圍繞以上這三個方面的內容，以民主平等的教學態度，采取靈活多樣的探究方式，幫助學生樹立問題意識、創新意識、批判意識，從而達到有效的探究學習目的。

一、探究的內容范疇

(一)人物形象的探究意識

小說主要是通過塑造人物形象來反映社會生活的，人物分析是小說鑒賞的第一問題。小說所刻畫的成功人物形象大多是有血有肉、富有情感的。簡單地以一種模式、一種思想來規范人，就會變得千人一面、異人同聲，這是一種失敗的教學。同樣，用帖標簽式的方法對人物形象加以肢解分析，也只能是對文學的褻瀆。所以探究性學習是有效提升學生鑒賞人物形象水平的最好辦法。對人物形象的探究鑒賞可以從以下幾個角度入手:

1.人物生存環境探究。人物的命運離不開他所生存的環境，把人物放在環境中進行分析探究，才能真正理解和把握人物的形象特征。在這探究中，要力求創新，選好角度，引導學生提出并思考有價值的問題。如教學《祝福》，筆者引導學生設立了一個題目:評魯鎮的女人們。群體即構成社會。魯四老爺雖然是魯鎮政權的代表，但對待祥林嫂這樣卑微的人物，魯四老爺是不屑于動手的，他一個皺眉、一聲“可是，然而……”就已足夠。真正和祥林嫂接觸的倒是一群女人們。四嬸、衛家山的婆婆、衛老婆子、忙著做福禮卻不能拜祖的女人們、跑來聽阿毛故事的老女人、柳媽等，這群女人其實已構成了一個社會。她們有著不同的身份，不同的思想，分屬不同的階層，互相壓制、依賴、利用又互相抵觸對抗。她們生活在祥林嫂的周圍，自覺或不自覺地成了封建權勢的幫兇，有意或無意對祥林嫂造成了傷害。她們害人而不清醒，被害而不自知。如富有“同情心”兩次接受遭遇不幸的祥林嫂的四嬸、跑來聽阿毛的故事且“流淚”的老女人、吃齋念佛的“好心”的柳媽，她們不像婆婆那樣兇狠惡毒，甚至是還“同情”、“好心地”幫過祥林嫂。殊不知正是她們，讓祥林嫂真正感受到人世的冷漠，也是她們引導祥林嫂走進了神權統治的精神世界里，受盡煎熬，最后精神崩潰，被趕出四嬸家，淪為乞丐，最終在祝福之夜“凄然”或“放心”地死去。對她們的刻畫，表現了魯迅對封建社會的深層思考和批判。通過探究祥林嫂生存的這一環境，才能理解悲劇的根源，理解封建思想殺人不見血的冷酷。

2.故事情節探究。人物的思想性格是在故事發展中形成并得以展現的。要學會在故事情節的發展中分析人物思想性格的變化，才能更深地理解小說的主題。祥林嫂在第二次來到魯鎮的時候，已是死了第二個丈夫且死了兒子，從另一個角度來說，已是了無牽掛，不用擔心還有“婆婆”家來再抓去賣的危險了，如果安心在魯四老爺家勤心做工，也許還能安度晚年。如果故事就此打住，祥林嫂的形象只不過是一個飽受他人殘害命運多舛的農村婦女形象，小說的主題就還欠深刻，人物思想性格也還顯得單一，因為就還不能足以揭示悲劇的另一根源——封建鬼神思想對人的毒害。于是魯迅又設計了柳媽“好意”勸祥林嫂去捐門檻的情節，讓祥林嫂走進了生得艱難、死也不能安心的心靈煎熬處境。一個政權可以容易推翻，但一種思想卻不容易被消滅。魯四爺早就死去，祥林嫂的冤魂卻久久難以消散。這種封建鬼神觀至今不是還在統治一些人的思想嗎?這也就是魯迅小說深刻的一個地方。

3.人物思想性格探究。人物的思想性格具有豐富性。唯有豐富，才是生動的，才是真實的，才是飽滿的。《祝福》中幾個人物就存在著思想行為上的自相矛盾性。魯四老爺在書房里貼上“心氣平和事理通達”來標榜自己，對祥林嫂的被搶卻只評論一句“可是，然而……”，冷漠得讓人心寒，對祥林嫂凍死在祝福之夜卻又勃然大怒，脫口大罵，沒有一點“心氣平和事理通達”。祥林嫂曾進行了兩次抗爭，一次是逃出婆家，一次是撞倒在賀老六家的爐臺前，殊不知她的誓死抗爭不是為了個人的自由和幸福，不過是為了維護好女不嫁二夫的封建貞節觀，卻得不到人們的一點同情，倒是毫無人性強賣祥林嫂的婆婆博得了人們的贊揚，足以見得人們思想的復雜性、矛盾性，也更讓人體會到封建思想的虛偽性、冷酷性。

4.細節探究。細節是人物描寫的一個重要手段。一個微不足道、似乎可有可無的動作、語言、神態，卻可能蘊含著作者巧妙的構思。祥林嫂第一次來到魯家做工很勤快，頂得過幾個男工，雖然累些，但臉上竟有些“白胖了”，“嘴角還漸漸有了笑影”，我們可以以此探討一個問題:評祥林嫂的“短暫幸福”。從而挖掘出祥林嫂思想上深刻的東西:暫時做穩了奴隸的思想。祥林嫂第二次來到魯鎮，人們為什么仍叫她“祥林嫂”，而不叫“賀毛嫂”?李廣田在其作品《沒在名字的人們》中就揭示了廣大農村“沒有名字”的人們命運的可悲。他們愚昧麻木，從來沒有做奴隸的悲哀而只有做不成奴隸的悲哀。魯鎮的女人們包括祥林嫂就屬于這一類不幸的人們。族權、夫權、神權已牢牢捆住了她們的靈魂。再如別里科夫，從樓上摔滾下來，竟然還能若無其事地拍下衣服、擦下眼鏡，這樣的細節描寫有何用意?仔細推敲確實都有著無窮的蘊味。

(二)情感體驗的探究意識

這個過程既是情感的投入，又是站在超然物外的角度對人物進行理性把握的過程。閱讀一篇小說，常會被人物的命運所打動，或被撲朔迷離的情節所吸引，或者被生動的描寫所感動，這其實就是一個閱讀的情感體驗過程，也是一個人內心真善美的價值觀的審視評價過程。反思探究這種情感的生成原因，也是鑒賞小說的一個很好的方法。魯迅先生寫了不少的作品，塑造了眾多人物形象，對這些人物，大多是“哀其不幸，怒其不爭”，目的是“揭出病痛，引起療救的注意”。“哀”與“怒”成了我們引導學生理解作品的主要感情體驗。祥林嫂的“不幸”是顯而易見的，讀者對她也充滿了同情，“哀”是我們共同的情感體驗。但我們會“怒”其不爭嗎?我們能怒嗎?我們大多人的心理，可能是更多的悲涼。為什么我們不會“怒”?從中看出魯迅小說情感的什么特征?這樣的情感問題探究，學生才會體會到幾千年封建思想毒害人的沉重的悲涼。《邊城》中自然美、人性美讓人留戀，但美而不得好報又讓人感嘆悲憐。我們可以以此探討《邊城》中人性美的凄涼。《裝在套子里的人》的主人公別里科夫似乎是個弱者形象、受害者形象，我們讀完絕對沒有如同對《變色龍》中的奧楚蔑洛夫那樣的厭惡，那么如何理解這一形象?別里科夫是可恨、可憐，還是可悲?由這樣的探究，我們可以引向對社會缺點的反思，對我們周圍或自身的“套子”的反思，情感的體驗探究才會有一定的現實意義和價值。

(三)審美評論的探究意識

高中教學大綱指出，語文具有重要的審美功能，要讓學生受到審美熏陶，培養學生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造能力。有的美學家認為，真正的審美過程是忘我地進入角色，我與角色融為一體，“我即哈姆雷特，哈姆雷特即我”，看完了戲或小說，感情得到釋放，審美活動也就此結束。筆者認為，如果僅僅這樣也許是不夠的。我們應該站在歷史的制高點對作品進行一番道德的美學的評判，應該在靈魂的煎熬中，從人物的性格歷程中得出必然的結論。倘若不是這樣，我們的教學就流于表面的情感糾葛而失去深層意義。就審美評論而言，可以從人性美、悲劇美、藝術美方面進行探究。《荷花淀》中的詩化景物和詩化語言，充分體現了孫犁小說的風格之美。以此為探究內容，可以欣賞到藝術美的特質。

審美心理的深入探究，會讓學生沉靜地對待悲劇，理智分析生活，從而強化了學生的心理機制，不至于動輒對生活悲觀失望，長嘆短吁，因而就達到了一種理性的高度。

二、探究意識的培養策略

要培養學生的探究意識，完成這些探究性問題，需要做好一些引導工作:

1.組織學生進行興趣式閱讀，可以觀看電影，或選讀小說全文。學生對文本有了整體上的感知，才會有恰如其分的評價探究。如教學《邊城》，可以這樣做，讓學生了解小說的情節，使學生對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一個感性的認識和美感享受;初步體會小說中所流露出的一種順乎自然的人生，閃爍正直樸素的人性美;一種深藏在湘西邊遠山鄉底層人們之中的良知和智慧。擴大閱讀量，積累文學素養，是進行文學評價欣賞的前提，要養成讀書意識、良好的讀書習慣，擠出時間來讀書。老師要充分利用學校圖書館的圖書資源，幫學生列出讀書目錄、名著索引，開展名著導讀講座，指導學生閱讀。

2.培養學生樹立四種意識，即問題意識、反思意識、批判意識、創新意識。古人云:“疑是思之始，學之端，于不疑處有疑，方是進矣。”愛因斯坦說:提出一個問題比解決一個問題更為重要。學會提問是學會學習的第一要招，其次還要具有敢于懷疑權威思想、敢于批判傳統看法、敢于提出個人見解、力求創新的精神，探究才有可能深入，才有可能更具有價值和意義。

3.建立民主平等的教學平臺。要鼓勵學生多元解讀文本，對他們提出的個性化的見解要多些肯定贊揚，少些“權威”性的要求或評判，學生在寬松的學習氛圍里才敢想敢說，并感受到探究學習的成就感和快樂。

4.培養學生具有互助合作的學習精神。可以將全班同學分成不同的組別，對不同的課題進行探究式學習。可查閱資料，可上網瀏覽查找，可同學之間研討，可提出不理解的地方，然后根據研究內容和擬定成果，每組設立組長一名和發言者若干以供課堂上展開研究鑒賞。

5.講究探究方式的多樣性。可以進行比較閱讀探究，如上《藥》時，可以把葉圣陶的《夜》放在一起學習，或讓學生課外閱讀，然后比較這兩篇文章的主題、構思、反映的時代背景、創作風格等，這樣會更深地理解《藥》的社會意義。可以變換敘述方式進行探究，如教學《祝福》，筆者曾以“祥林嫂告狀”的形式，讓學生展開豐富的想象，分原告和被告進行“開庭審理”，其實是讓學生對祥林嫂的悲劇根源進行探究，最后收到了意想不到的好效果。也可以把小說改編成劇本，或者續寫小說等等。探究方式的多樣性，可以激發學生興趣，喚醒學生探究意識，提高探究效果。

培養學生的探究意識，就要突出學生的主體地位，倡導教學民主。錢夢龍老師提倡“目中有人”的語文教學，就是要確立學生的主體地位，讓學生自主學習、自主發展。探究性學習，讓學生在教師指導下，以類似科學研究的方式去獲取知識和應用知識。這是把小說教學與培養人才有機結合起來，使小說教學更有的放矢，真正做到“寓教于樂”。相信隨著學生進行探究性閱讀的習慣的養成，隨著學生自主探究經驗的不斷積累，他們的閱讀理解能力與鑒賞水平會不斷得到提高，他們能夠自主探究出的東西也會越來越多，學生們的閱讀會逐漸走向深刻與成熟。而這正是學生最大的收獲，也是語文教學追求的最高境界。

★作者單位:廣西壯族自治區百色市田林縣田林中學。