新聞炒作及其負面影響

【摘要】本文通過“鳳姐事件”，分析“新聞炒作”在當前的媒介環境、社會環境下的現狀。情感類節目既要實現差異化、滿足受眾的需求，又不陷入低俗、虛假的困境，達到溝通各方感情共鳴的目的，關鍵在于“度”的把握。所以，很多電視情感類節目雖有好評如潮和高收視率的成功，但也充斥著非議和質疑。本文通過對該事件的反思，試圖探討媒介之間的關系，以及社會流行文化、社會倫理等方面問題。

【關鍵詞】流行文化 炒作 議程設置 新聞倫理

2009年底，一則征婚帖在網絡迅速躥紅，并由此捧紅了一個平凡的人物。而這個平凡的人物進一步引發了新的網絡流行語和爭議。這則《我想找個北大清華男結婚》的帖子中，列出了發帖者嚴格的7條征婚條件:北大清華碩士、經濟學專業、有國際視野、身高1.76米至1.83米、無生育歷史、東部沿海戶籍、年齡25至28歲。此帖一出，網絡上嘩然一片。

2010年初，江蘇衛視情感類訪談節目《人間》請來了發帖者羅玉鳳，證實了網絡發帖實非惡搞。正是這期節目視頻，成為了網絡流傳的素材，使“信鳳姐，得自信”等諷刺性語言流行于網絡。

讓我們將視線轉向“鳳姐事件”的背后，分析由流行文化所產生的炒作效應。

一、誰對誰進行議程設置?

在這個由征婚引發的事件中，鳳姐“被發帖”了。羅玉鳳在接受《北京晚報》的采訪時說，“網絡上的帖子是由收到我傳單的人發上去的，不是我本人發的”。而電視媒體和報紙媒體的介入，讓原本平凡的羅玉鳳變成了一個“傳奇”。

2009年底，《我想找個北大清華男結婚》這個帖子開始在網絡中流傳。如果沒有那段采訪談話視頻的流傳，相信這則帖子只會成為網友批判的對象，在論壇“火”上一段時間，自然消退，而不會成為惡搞的對象、眾說紛紜的焦點。畢竟在網絡環境下，任何不具備知名度的人、狂妄的言論等，只是一種具有短暫生命力的流行元素，隨著時間的推移，慢慢在流行舞臺中謝幕、湮沒在新的流行文化中。

為什么傳統媒體反而抓住了這種轉瞬即逝的流行元素并放大呈現在受眾面前?

先是電視媒介，在《人間》的這期《我想嫁個白馬王子》節目中，羅玉鳳的臺前幕后、事前事后都展示在觀眾面前。羅玉鳳用一種連她自己都稱為“較為狂妄”的姿態，大談愛情理想。不僅僅節目主持人被鳳姐在節目中的話驚呆了，網友們更是將其話語稱為“雷言囧語”?，F實和理想的巨大差異，和羅玉鳳的出位言論、舉動被社會輿論視為“異類”。

但就是這個“異類”為媒介設置了議程，并在很長一段時間里成為熱門話題。

其后，報紙媒體向深度進一步挖掘。在節目播出之后，《重慶晚報》記者緊追不放，深入鳳姐的出生地，追尋她的過去，挖出她的生活。從該報的報道中我們可以看到，親友們對于羅玉鳳的征婚言行，大家認為“判若兩人”，“不能理解，更不能接受”。在電視節目中，其母親更是表現為身心備受折磨，甚至不愿直面鏡頭。而有媒體在轉發《重慶晚報》的報道時，把標題做成了“你媽求你別折騰”，處處向網絡流行語靠攏。

一時間鳳姐備受關注。《人間》欄目請來的心理專家，包括節目互動、網絡留言等方式中人們都認為，羅玉鳳的心理存在著偏差。如果說羅玉鳳是一個“病人”，那么對待一個“病人”采取這樣的態度，是不是說明整個社會對這個事件的反應也是病態的?此類報道如果常見，必然會誤導受眾。

傳統媒體向網絡上找新聞線索的利弊也是要權衡的，這取決于新聞線索所具有的新聞價值，因為網絡媒體和傳統媒介有不同的特質。以公信力為立足點的傳統媒體，如果一味向流行元素靠攏，長此以往，很難得到受眾的信任。議程設置理論所認為的媒介為受眾設置議程的程序或被顛覆，“鳳姐事件”是受眾為媒介設置議程，媒介之間相互進行議程設置。

二、是進化，還是倒退?

電視情感類節目的出現，一定程度上與社會處于轉型期相關。情感匱乏、道德缺失、倫理沖突……社會轉型期出現了越來越尖銳的問題，卻沒有很好的途徑能夠得到解決。電視情感類節目在這樣的大背景下產生，必然擔負起宣泄情感、解決矛盾、交流溝通的重任。

在相關部門發出整改的通知后，一些情感類節目進行了調整。相對于過去的用煽情和隱私來賺取眼淚，從而獲取收視率，現在的情感類節目凸顯出了當事人之間的矛盾，用人物間的矛盾來吸引眼球。在鳳姐視頻廣為流傳之后，有網友指出，這是一場有預謀的商業策劃。策劃者故意讓一些媒體抓住這個機會，將媒體的視線集中在此，連篇累牘地給予報道。但說到底還是收視率、發行量在起作用。

情感類節目在進行采訪的時候，有些情景由于種種原因不能得到及時的拍攝，往往采用情景再現形式。盡管情景再現是善意地想要讓觀眾知道人物的臺前幕后、事件的前因后果，但這種做法把觀眾的思維指向了一個錯誤的方向:有些信息并不是真實的卻被認為是真實的;并且這種形式不可能完全展現當事人在當時當地的心理活動，容易在細節上產生偏差，這種有偏差的信息會使受眾以先入為主的觀點來看待當事人。甚至是這類事情看多了反而讓受眾陷入麻木的情感狀態中。

越是隱私的，越是吸引人的。但是越是隱私的東西被披露，越使得當事人受到傷害。本來當事人是尋求幫助的，反而被誘導爆出隱私，作為噱頭來吸引受眾。

將鳳姐困頓的老家，不富裕的生活、求學的坎坷，過往幾段愛情的無疾而終暴露在受眾面前，是為了展示鳳姐提出當前的征婚條件有多么的不自知嗎?是為了說明鳳姐的“丟人現眼給家人帶來了多大的困擾嗎?媒體采取這樣的態度，顯然違背了新聞規律。

一些欄目請來的嘉賓自以為被賦予了很大的權力，隨意判斷當事人的做法，不恰當地把自己放在很高的地位，用向下的眼光來評價當事人。

或許很多人在鳳姐面前會有優越感，由這種優越感引發了對鳳姐的批判。而這種優越感的產生與媒體報道的指引不無關系。媒體本應該是以公益性的形象，幫助人們解決問題的，而不是以一個道德家的身份來批評人。

網絡紅人的背后，如果真的是炒作、商業操控，那么媒介的跟風炒作滿足這種低俗的需要，違背新聞報道的宗旨。原本受眾可以自主地選擇各種傳播媒介，自主地決定贊成或反對。但在不完全真實的信息面前，受眾觀點的匯聚是沒有意義的。如果新聞報道灌輸了虛假的信息，并促使人們認同這個信息，進而操縱他們的觀點，那么社會輿論就會呈現一邊倒的狀態。

三、是鳳姐病了，還是社會病了?

就如鳳姐自己所說:“我只想營銷自己不想炒作?！眰鞑サ膹V泛性、可感性是成為網絡紅人的條件。鳳姐能夠出名，是她很好地利用了網絡媒介這個平臺。如果說她具有強烈社會條件反差的征婚條件只是她出名的手段，只能說她的營銷手段很成功，不足以說明她是個病態的人。

“網民”這個群體，由于技術特征的優勢，體現出更容易走向極端，更容易被煽動的特質。而媒介為了滿足受眾的窺探欲，不惜將當事人從底挖出，事無巨細，煽動網民情緒，這是社會的病態。

與當年的“芙蓉姐姐”不同，鳳姐引發了更多的爭論。芙蓉姐姐純粹是為了出名的需要，盡管她自戀并狂妄著，大多數網民在爭議之后也認同了她的這種需要，任其自然發展。而今，在愈加寬容的媒介環境下，網民們反而不再諒解鳳姐的需要，持一種批判的看客心態。一定程度上說，網絡上的“敢言”對于社會發展是有利無害的，能夠抨擊社會上的丑惡現象，引起警醒。但是，網絡功能的發揮一旦超過了應有的“度”，就會引起肆無忌憚的謾罵，不負責任的評論，愈加冷漠的看客心理。

電視情感類節目中的當事人自報家丑，甚至在矛盾激化的當口“互掐”。而電視節目通過這些激烈的矛盾來吸引觀眾，長此以往，只會成為社會負面的集中反映，是失去媒介社會責任感的表現。傳統的審美情趣轉變為變形的“審丑”旁觀。從話語權角度說，由于傳播的廣泛性，媒介的聲音總是有放大效果的，而這種放大效果一旦被低俗、不嚴肅所左右，就會對社會輿論產生不好的影響。

如果把情感類節目的采訪過程看做一個敘事過程，其懸念迭出的敘事模式往往承載著觀眾的心理訴求。傳統的“家丑不可外揚”的思想已站不住腳，有當事人主動到電視臺去宣揚各自的“丑態”，任人褒貶，這是社會心態的正常還是病態?盡管電視情感類節目的出現是出于幫助當事人的目的，卻陷入了幫倒忙、沒能解決問題的困境。本來平淡無奇的故事，在報道的過程中，往往制造出讓受眾目光聚焦的噱頭。

去掉炒作，去掉媒介的跟風效應，回歸正常的媒介倫理，鳳姐一類人物只不過是一個巧妙借助現代傳媒工具的、過于理想化的平凡人物。

當前，媒體應該用理性的心態，不盲目跟風，準確定位，不要用滿足受眾窺探欲的心態來做新聞報道。把社會輿論往好的方向指引，是媒介義不容辭的責任?！?/p>

參考文獻

①《北京晚報》，2010年02月10日

②《重慶晚報》，2010年02月9日

(作者:安徽大學新聞傳播學院08級研究生)

責編:葉水茂