“開臉”嫁女

回族的婚禮具有濃厚的民族色彩和令人難忘的喜慶景象。在西北，選定結婚的日子大多在秋、冬季的“主麻日”或“開齋節”、“古爾邦節”前后。新娘家中在忙著清點嫁妝，收拾女兒的各種用品時，母女兩人不忍分離已淚流滿面。爾后，由年長的婦女給即將出嫁的女兒“開臉”，即用細絲線，揪盡新娘臉上的汗毛等，這意味著女兒將告別姑娘時代，走上人生的另一個旅途。

婚禮舉行的這天早晨，娘家先把陪送女兒的嫁妝以及給新郎、公公、婆婆、叔父、舅舅的禮送到新郎家中，回族稱這種禮為“抬亥”。大概到九十點鐘，由新郎、陪女婿(新郎的至親好友中年輕已婚，懂教門，通禮俗，為人正直聰明，能隨機應變的青年)、長輩中的中年男子及兄弟、朋友10余人組成的迎親隊伍到女方家迎親。女方家的院中已擺好幾條長凳子，請來的阿訇坐在上席，新郎和新娘并坐在一起，迎親的人坐在四周。首先由阿訇念“尼卡哈”(阿拉伯浯的音譯，意為‘結合’，即證婚詞)，然后問新郎、新娘是否愿意互為夫妻，得到愿意的回答后，阿訇即宣布婚姻合法。此項儀式后，阿訇把早已準備好的大紅棗、核桃、花生、水果糖等撒向圍觀的人群，頓時，大人小孩爭先恐后地搶這代表喜慶的食品，氣氛熱烈而歡快。現在許多地區，念“尼卡哈”是在新郎把新娘接到家后舉行的。迎親儀式全部結束后，新郎及迎親者回到家中等待新娘的到來。天近中午，新娘在陪娘和以男子為主的送親隊伍的護送下，來到新郎家。此時，新郎家門口鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。按傳統的習慣，新娘的服飾，應為大紅繡花不開衩的長旗袍，滾花邊的綠色軟緞褲子，精致的繡花鞋?，F在身穿西服、足蹬高跟皮鞋的較普遍，但大部分仍蓋頭巾。新娘到新房后，上床面向墻壁而坐，送親的姑娘們團團圍著新娘或站或坐，以防“鬧房”的小伙子們對新娘突然“襲擊”和嘻鬧。這時院子中間擺上宴席，用以招待送親者。鬧新房往往要持續到深夜為止。與此同時，前來賀喜的青年人用各種顏色給新娘的公公、哥哥涂個花臉，戴上破草帽和紙糊的“七品芝麻官”帽，脖子上掛一個銅鈴，耳朵上掛兩串紅辣椒，強迫他們倒騎毛驢，或者以長凳代替牲畜、由眾人簇擁著在院內來回表演。圍觀者笑聲不絕，表演者哭笑不得，直到表演者連連央求眾人“赦免”，許諾用好吃的東西招待，這出戲才算結束。這樣耍鬧當公公的，據說是為了慶賀他得了兒媳婦，好抱孫子當爺爺，所以無論眾人怎樣擺布，都得惟命是從，不許變臉罵人，否則要受到責難。這就是俗話說的婚禮三天無大小。夜幕降臨時，院內燈火通明，即開始唱宴席曲。唱曲者一般是業余愛好者，當得知哪家舉行婚禮，不管主人是否邀請，就自動前往助興。如果主人對他們的光臨持歡迎態度，他們就會選些喜慶的曲子邊唱邊演。如果主人態度冷淡，他們便新郎遲遲人不了洞房，這樣主人就要改變態度，拿出糖果，泡上“蓋碗茶”加以招待，好情好意地把他們送出門。婚禮儀式到此結束。新郎入洞房前，新娘的姐姐、嫂嫂或好友，把核桃、紅棗、花生等放在床的四周，以示早生貴子，并照顧新娘子進晚餐，然后離去。

第二天拂曉，新郎、新娘起床沐浴(洗大凈)，新娘由娘家來的梳頭人幫助梳洗打扮，頭戴“頭規”(類似鳳冠的銀制品)，身穿繡花紅袍，胸前掛“胸壺”(類似壺狀的銀制品)，由新郎家的至親婦女陪伴，向公婆和來賓中的長輩施禮問安。這一天新娘的母親和親戚中的女成員要到新郎家吃宴席，俗稱“大宴席”。他們要看新房內的布置，并探問新娘在新家中生活是否習慣，公婆及女婿的態度好不好，等等?？赐晷路亢螅蠹揖妥胂?，由新郎家盛宴招待。同一天，還要展示新娘的嫁妝，以示娘家的關心。如果新娘飛針走線的水平高，制做的服飾和裝飾品，則成為人們觀賞的重點，準備送給婆家人的衣服鞋襪，則要分送給個人手里。收到禮品的人，須送給新娘“紅紙包”，以示謝意。

結婚第三天是“回門”的日子。新娘、新郎在娘家吃過宴席并到親戚鄰里家分別拜訪后，晚上即回到婆家。此后，新娘要正式下廚房做試刀面，以檢驗其烹調手藝的高低，有一首“花兒”曾這樣描述：“薄薄地桿，細細地切，像絲線，賽過那高級的畫面”。

至此， “接人情”、小宴席、大宴席、 “回門”的婚禮活動全部結束，新娘在新的家庭環境中開始了新的生活。

旅游小貼士

西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。在方圓53平方公里的陵區內，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星羅棋布，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區。

銀川市區沒有直達景區的旅游車，可以先乘2或4路、18路公交車到新市區，然后包車前去。