略論宋代邊塞詞的情感內蘊及其呈現

關鍵詞:宋代 邊塞詞 情感內蘊

摘要:宋代邊塞詞在宋代文學中占有非常重要的文學地位，具有豐富的情感內蘊和獨特的藝術魅力，究其情感內蘊主要有四種:平戎之志、異域之感、憂思之怨、亡國之痛，同時，這些不同的情感內蘊在一些詞作中都有具體的呈現。

宋詞乃中國詞史上的藝術巔峰，幾百年來，一直以自己豐富的情思意蘊和獨特的藝術魅力，為廣大讀者所喜愛。初期的宋詞極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，而隨著詞在后來社會和文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。邊塞詞作為宋詞的一枝，它獨有的邊塞風情，蘊藉的邊疆民俗，幽微的詞人心緒，向世人展示了一幅絢麗的世態風情畫卷，并以獨特的感情宣泄和風格意象，真實再現了宋代廣闊的社會生活內容和豐富深邃的時代人文精神。“詩言志、詞抒情”，詞本是言情之作，被賦予了抒寫情愫的文體特色，而宋代邊塞詞更是飽含了當時世人愛恨恩怨的血淚。究其豐富的情感內蘊，主要有以下四種情感類型:

一、“了卻君王天下事”——平戎之志

北宋長期處于遼國為北方大敵、心腹之患的情勢下，因胡人所造成的生活困頓、國威不彰，使當時宋人均深感于心。在北宋現存四十余首邊塞詞作中，就有一首鮮明點出攻克“契丹”之志的作品——蘇軾的《陽關曲》:“受降城下紫髯郎，戲馬臺南舊戰場。恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉。”此詞作于元豐元年(1078)，時蘇軾身為徐州守，受降城為漢、唐時期對外族宣威，在戰勝受胡族臣服時，所建造的城池。戲馬臺則是徐州南方，劉邦、項羽楚漢相爭之處。后兩句期勉朋友，就像漢代、三國、唐代名將一樣，能夠直取契丹，消滅外族大患，衣錦還鄉。“取契丹首”的愿望，毫不掩飾，表露無遺。還有一些詞作是針對當時西北方的西夏，如蘇軾在《迎奉神宗皇帝御容赴西京會圣宮應天禪院奉安導引歌詞》中寫道:“經文緯武，十有九年中。遺烈震羌戎。渭橋夾道千君長，猶是建元功。”一方面恭頌宋神宗的文才武略，但又特別強調其“遺烈震羌戎”，攻伐西夏、開拓熙河等地的版圖，使羌藩各族服膺統治。“猶是建元功”是指神宗攻擊西夏的功績，能和漢武帝當年征伐匈奴、威震西域之舉相提并論。還有張先《定風波令》也寫過:“浴殿詞臣亦議兵，禁中頗牧黨羌平。”直接表現神宗想要平定西夏的雄心壯志，當時朝臣對此也是紛紛發表議論，說明當時朝廷對想消滅西夏是頗費心思的。即使是布衣如柳永，在贈友人的詞作中寫道:“井絡天開，劍嶺云橫控西夏”(《一寸金》)，也考慮將四川作為制約西夏的地理要沖，足見西夏對北宋邊患的嚴重。可見這些詞都是針對當時北宋的具體局勢而發的豪言壯語。

南宋名將岳飛寫有《滿江紅》，此詞的激憤慷慨一直為后人所稱道。其中名句“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，對于胡虜侵吞中原而造成的國家喪亂、民不聊生，作者的恨意，非得將胡虜飲血啖肉，一舉殲滅，才能消解。還有當時名相李綱，他一心忠誠為國、期盼中興的恢復之志，在許多詞作中表露無遺。他特別選擇歷史上的重要恢復戰役，揀選漢唐及宋代君王對外族的征服戰功，作詞數首，均以“作中興主”為題旨，鋪陳敘述史事，屢屢贊揚古來頑強抗敵的皇帝為“雄才宏略”、“君王神武”、“天子英明”，并痛斥外族的無理侵犯，認為唯有高宗力主征討，正面對抗侵犯的金兵，才能延長國祚，庇護萬民，令“中華強盛”，夷狄衰弱，以此“高映千古”，留萬世芳名。還有畢生以恢復中原、振興宋室為追求的名將辛棄疾，也多次寫下他希望馳騁沙場、收復中原的志向，“待他年，整頓乾坤事了。”(《水龍吟》)“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”(《破陣子》)詞風激越而豪壯，對當時南宋許多懷有相同志向的文人產生了極大影響，并團結了一批志節相仿的有識文人，形成了甚為有名的“愛國詞派”。

二、“塞下秋來風景異”——異域之感

邊塞風光異于中原景色，在歷代邊塞詩詞中皆有所著墨。盛唐邊塞詩中，作者往往將異地景觀的沖擊和體會，以磅礴的氣勢，展現遼深遠大的視野，為渺小的個人帶來許多的震撼。至中晚唐，國勢日下，反映在寂寥的邊地戰場上，更增添幾許蕭瑟落寞。

宋代邊塞詞在異域風光的描寫上，承續了這種對于自然景觀的感動與回響，渲染蒼涼蕭索而廣漠的情感基調。這一類詞句有范仲淹《漁家傲》:“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。”劉潛《水調歌頭》:“落日塞垣路，風勁戛貂裘。翩翩數騎閑獵，深入黑山頭。極目平沙千里，惟見雕弓白羽，鐵面駭驊騮。”吳則禮《秦樓月》:“胡笳征雁，隴云沙月。”西北方地形較為平坦遼遠，特別是在秋天因氣候、物候等原因，呈現出一些與中原及江南迥異的景象，這也使得許多初到西北地區的人士表現出前所未有的驚奇。首先，在視覺上，西北那典型的遼闊地形，平面性地向四方展開，極易襯托出“孤城”的兀立，那沉靜又無邊無際的“平沙千里”絕景，天空中黃昏時候的“長煙落日”，夜晚時的“隴云沙月”，都是讓人一眼望去，最易深入人心的邊地景象。其次，還有南歸的“征雁”“邊鴻”，由于其候鳥的特性就成了中國古代詩詞常來用襯托季節的景物，又因雁能傳書而成為古代書信的代稱，所以每見雁時容易想起遠方的親人，在詩人心中引起陣陣的家鄉之思。再次，秋天遍地的已枯塞草，讓人看去是一片“寒云衰草”，毫無生機。“草”本身也有特別的象征意義，漢代淮南小山《招隱士》:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，成為后世思慕遠游者、盼其早歸的典故。“草”與邊塞結合，自然成了離情依依的象征。于是，北方邊塞上整個都是籠罩在一種蕭瑟荒涼的氣氛之中，讓人內心不由得生出悲涼之意。再配合上絕域戰場上的“胡笳”與“角”樂器所發出的悠揚樂聲，更為凸顯邊地獨特的蒼涼氣息。

大致而言，宋代詞人所提到的邊塞都是宋與其他各族的交界處，是確實而非想象的邊塞，大多是以親身所見所感來撰寫詞章，而并非憑著傳統的邊塞作品來想象。因此這類情感相當真實，尤為感人。

三、“將軍白發征夫淚”——憂思之怨

北宋名臣范仲淹在鎮守邊關、嚴防西夏的深秋里，寫下了膾炙人口的《漁家傲》:“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”在離家萬里的邊塞戍守，保家衛國、抵御外族的將卒，忍受著寒風凜冽，又面臨艱難的戰爭環境，在未立戰功、消除外患之前，只能聽著悠悠羌笛，長久的軍旅生活不知何日方能解脫，回到溫暖的家鄉。“將軍白發征夫淚”一句，更點出戰事耗去的青春，艱困的戰事與思鄉之情的折磨。此詞寫出了范仲淹作為一個具備將軍與征夫雙重身份者，在邊關塞上的真實心聲。其情亦真亦深，令人可感可泣。

以單篇描寫邊塞閨怨相思者，有一首歐陽修的《清商怨》:關河愁思望處滿，漸素秋向晚，雁過南云，行人回淚眼。雙鸞衾 悔展，夜又永，孤枕人遠。夢未成歸，梅花聞塞管。”此詞上片從邊塞節候起興，邊地秋晚，行人望雁思家，愁緒滿懷。下片則似閨中思婦情緒，表現出面對雙鸞衾被卻孤枕難眠，內心充滿冷落寂寥的心緒。即使是做夢卻未曾歸來，已到梅花開時，卻仍聽著北方的樂音，尚未回到南方。整首詞無論解釋為行人思家，或是思婦念遠，都可理解為表現邊塞閨怨之作。這樣的哀感，在晁補之的《滿江紅》里更為深刻:“牙帳塵昏余劍戟，翠帷月冷虛弦索。記往歲，龍坂誤曾登，今漂泊。”此詞呈現了鎮邊有功的英勇將帥逝世之后，軍營充滿著沉寂空虛的氣氛，而在外征戍的士兵聞知長官的噩耗，表現出哀傷的沉痛心情，從而使得營帳的氣氛更加沉重。

在南宋建立之初與金人長達近十五的戰爭期間，宋方曾不斷遣使，盼有和談之機，但雙方正處于敵對交戰時期，使節不但不容易完成任務，有時甚至難以安然歸返。建炎三年(1129)使金的洪皓就因此被拘長留北方近十五年，其中有去國三年的佳節自傷之作《木蘭花慢》:“對金商暮節，此時客、意難忘。正卉木凋零，蛩 韻切，賓雁南翔。東籬有黃蕊綻，是幽人、最愛折浮觴。須信凌霜可賞，任他落帽清狂。茫茫。去國三年，行萬里、過重陽。奈眷戀庭闈，矜憐幼稚，墮淚回腸。憑欄處空引領，望江南、不見轉凄涼。羈旅登高易感，況于留滯殊方。”登高望遠，本就容易興起懷思，更何況在秋日肅殺蕭索的氣氛下，恰逢倍思親友的重陽佳節，對于被幽禁的人士來說，只會增加其憂思，令人愁腸百轉。

四、“楚囚對泣何時已”——亡國之痛

在靖康之難中，徽、欽二帝，連同諸王后妃，俱為金人所擄。蒙塵被擄的君王，也用詞寫下了辛酸無奈、身遭慘痛的情狀。如徽宗趙佶寫的《眼兒媚》:“玉京曾憶昔繁華，萬里帝王家。瓊林玉殿，朝暄弦管，暮列笙琶。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處?忍聽羌笛，吹徹梅花。”這首詞作于被擄之后，吐訴了這個亡國之君綿綿不盡的故國之思。上片追憶當年京城的繁華歌舞升平，下片抒寫被囚居的凄苦。全詞采用了強烈的對比手法，在今昔盛衰的情境里，對亡國之痛發出了深切的悲嘆。

當時曾親身經歷靖康之難、目睹中原巨變的一些有識之士，后來也寫下了許多哀悼北宋朝廷與國家破敗景象的詞作。如朱敦儒《相見歡》:“金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。中原亂，簪纓散，幾時收。試倩悲風吹淚、過揚州。”在一個簫瑟的清秋，詞人登上金陵城西的高樓，但見殷紅的夕陽染遍天空、灑滿大地，浩浩長江在一派暮色中默默東流。此時詞人，絕非在吟賞煙霞、詠懷古跡，而在為中原動蕩、朝廷潰散痛心疾首，他急切盼望收復失地，但一介書生不諳兵馬，唯有一掬傷時之淚，灑向江天，讓嗚嗚的悲風吹過揚州，寄托他對故土的眷戀。

至南宋末年，蒙古鐵騎南下，中原遍地狼煙，最后終致全域不保。歷經戰火，自命為遺民的詞人們，深沉無奈的悲感與悵恨更為深重。如汪元量《鶯啼序》中寫道:“凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市。慨商女不知興廢，隔江猶唱庭花，余音 。傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認依稀、王謝舊鄰里。臨春結綺，可憐紅粉成灰，蕭索白楊風起。因思疇昔，鐵索千尋，漫沉江底。揮羽扇、障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事?回首新亭，風景今如此。楚囚對泣何時已。嘆人間、今古真兒戲!東風歲歲還來，吹入鐘山，幾重蒼翠。”這首詞是他在得以南歸后重游金陵所作。當時南宋王朝剛剛覆滅，汪元量有針對性地評述了這幾個發生在金陵的歷史故事，他所抒發的興亡感慨也是有直接的針對性和現實意義。“嘆人間今古真兒戲”以兒戲喻興亡，含義很復雜而用語卻似乎很輕松，這里面既有作者自己的感慨，也有對歷代亡國君臣的譴責，抒發了他面對歷史陳跡而萌生的哀其不幸、怒其不爭的復雜感情。“楚囚對泣何時已”，汪氏此詞，更多地流露出亡國之痛的悲傷。

即使是民間女子，因宋亡而與夫君拆散，和家人相別，或流離失所，或脅掠為奴，她們的辛酸血淚在詞中也不乏記述。如徐君寶妻的一首絕命詞《滿庭芳》:“漢上繁華，江南人物，尚余宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。清平三百載，典章人物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在?空惆悵、相見無由。從今后，夢魂千里，夜夜岳陽樓。”上片從回憶開篇，寫出了南宋統治者茍安佚樂，元軍大舉南侵，國破家亡的歷史真實，表現了詞人的亡國之痛。下片由國家民族的劫難寫到自己的不幸遭遇，在廣闊的歷史背景下展現出人民遭受的苦難。全詞筆調凄婉，用典貼切，感情深沉悲涼，深刻、細膩地表現出一位承受國破家亡的女性內心的哀痛之情。后來徐君寶妻仍以不從敵，投池自殺，成為當時戰火下的一場極為慘痛的人間悲劇。

可以說，宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，它以姹紫嫣紅、千姿百態的風神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷。直到今天，它仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。

基金項目:湖北省教育廳2010年人文社會科學研究項目，項目編號:2010q139

作者簡介:董繼兵，碩士，湖北省咸寧學院人文學院講師，研究方向為中國古代文學。