坎山深處花邊盛

坎山鎮(zhèn)既是蕭山手工花邊的發(fā)祥地，也是最后的守望地。

去老街尋花邊故事

走進坎山老街，滿眼是保留下來的清代建筑。長五里南北走向的街內(nèi)多巷子、臺門，街邊的房子大多是一層或兩層的磚木結(jié)構(gòu)，許多已消失的老行當(dāng)，像打鐵店、竹木器店、南貨店、剃頭店、彈花店、醬園……都還能在此看到。雖然店門斑駁枯蝕，但走在這條街上，還能想象出曾經(jīng)繁華熱鬧的盛景。

坎山是蕭山手工花邊的發(fā)祥地，迄今已有近百年歷史。68歲的陳阿婆是坎山老街的原住民，雖年事已高，卻耳聰目明，依然日日飛針走線挑幾寸花邊。在她那兒，有一部說不完的“花邊史”。

搭一把竹椅，在太陽下一邊挑花邊，一邊與我說起過去的事情。“挑花邊是每個女人晚上空閑時做的事情。當(dāng)初，一個女人一晚上挑出的花邊，能頂一個男人干一天的工分。先是在花樣的邊上釘上較粗的線，再用‘十針’、‘旁部’、‘蛇皮’、‘網(wǎng)眼’等挑法挑出各種花瓣圖案，最后是在圖案周圍扣邊，針腳的細膩平直很關(guān)鍵。”陳阿婆耐心地向我演示如何收邊，我想就是因為這花和邊，才有了花邊的說法吧。

當(dāng)年，陳阿婆最羨慕的就是花邊站的人，他們負責(zé)收花邊和放花邊，決定了挑花工的命運。“一個小隊有一個‘匯花代表’，專門負責(zé)拿花邊和交花邊，要當(dāng)上這個代表，一是要花挑得好，二是要有耐心在那里排隊，還要和收發(fā)員搞好關(guān)系。挑好的花邊不是交上去就有錢拿了，不符合要求的會被退回來返工，如果報廢了，還要賠上線錢。所以每次代表回來，我們總是揪著心。花邊被退回來重新做，比第一次更難，因為花邊紙發(fā)軟了，邊上的圖案也模糊了，可是沒有辦法，一定要重做，否則下次就不讓你做了，還會影響整個小隊的成績，那是要被人罵死的。”陳阿婆停下了手里的活，沉浸在回憶中。挑花曾是陳阿婆的一種生活，而今是她回憶過往的月光寶盒。

花邊又名萬縷絲，是來自意大利威尼斯的舶來品。1919年，滬商徐方卿為了做花邊生意，來到坎山挑選了24名心靈手巧的女人，請傳教士將挑花邊的技藝傳授給她們。

就這樣，花邊制作技藝在坎山落地生根，不斷發(fā)展壯大，自坎山向周邊的義蓬、黨山、沙地一帶慢慢擴散，直至整個蕭山地區(qū)的女人都拿起了挑花針。上世紀30年代是最繁榮的時期，經(jīng)營蕭山花邊的廠商達30余家，挑花女工達20萬人。

蕭山花邊總廠是在上世紀70年代初成立的，成立不久就接到了一個意義重大的任務(wù)。1972年，為了迎接尼克松總統(tǒng)來杭，花邊總廠需要設(shè)計制作一幅別致精美的花邊窗簾。總設(shè)計師趙錫祥設(shè)計出了一幅高6米、寬18米的《西湖風(fēng)景》花邊窗簾。三潭印月、蘇堤春曉、寶石流霞等名景生動地展現(xiàn)在窗簾上，尼克松以及隨行欣賞后，傾心不已，基辛格博士贊道:“蕭山花邊堪稱世界花邊之冠。”

如今，大量的挑花工相繼進入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，開始另一番生活，僅余下1000來個藝人堅守著手工花邊的陣地。

習(xí)俗藏在千年古剎

在坎山境內(nèi)航塢山脈西麓，有一座千年古剎地藏寺，它是錢塘江江邊人心中的一方凈土。每年的農(nóng)歷七月初六到初七，四面八方的人趕赴這里來參加大型的“祭星乞巧”活動。

坎山自古就是棉花、桑麻等經(jīng)濟作物的種植基地，勤勞的坎山婦女紡紗織線、采桑養(yǎng)蠶，又利用原料縫衣納鞋，心靈手巧的她們遠近聞名。所以當(dāng)年，滬商徐方卿才選擇了坎山婦女做他的第一批挑花女工。作為一個家庭衣食必需品的創(chuàng)造者與制作者，甚至是一個家庭的經(jīng)濟支柱，擁有一雙巧手，對于她們來說是多么的重要。于是，在坎山，“七夕節(jié)”不但祈禱團圓，更要乞求織女顯靈，讓女孩心靈手巧，過上更好的日子。這種伴著技藝而生的習(xí)俗代代相傳，并不因手工花邊的沒落而消逝。

“祭星乞巧”儀式在地藏寺的佛殿外舉行，素衣女子將一頭長發(fā)放入水盆中，用錦柳葉濯發(fā)，這是為了向神明表示敬意，希望能夠得到神明賜予的“巧”;木凳上放一碗靜水，這可不是一碗普通的自來水，而是乞巧的姑娘們準備的雨水和井水，于初六各倒一半入碗，然后放一夜，并拿到太陽下曬半天，儀式上姑娘們將一根竹絲放入碗中，使它浮于水面之上。如果它的影子成一銀剪，就代表著乞巧成功了。還有瓜棚下聽語、上香敬酒、挑花賽巧等活動，充滿傳統(tǒng)習(xí)俗濃郁的情味。

不僅有大型儀式乞巧，在民間小院，女子們也會向織女星祈愿。七夕之夜，在坎山鎮(zhèn)一戶尋常人家，小院中竹竿高掛，上面搭著一塊精美的花邊。方幾擺庭院正中，上面放著蓮藕、石榴、柿子，還有用麥粉炸制的油巧果。一群女子迫不及待地等待著祖母的出場。當(dāng)皎潔的星光灑滿整個庭院的時候，手藝超群的祖母領(lǐng)著姑娘們對著織女星焚香敬酒，祭祀乞巧。然后，姑娘們月下圍坐，穿針引線，比賽挑花邊。

曾經(jīng)，手工花邊的興起與發(fā)展豐富了坎山七夕節(jié)的內(nèi)涵，促進了坎山七夕節(jié)的興盛。如今，七夕節(jié)又充當(dāng)起了坎山手工花邊傳承的“暖床”。“在手繡花邊工藝日漸衰落的時候，如果七夕節(jié)能漸入佳境，并最終形成氣候，那么，手工花邊將‘起死回生’。”國家級花邊工藝大師趙錫祥很有信心地說。旅游文化專家林正秋也建議，手工花邊文化、七夕文化，應(yīng)該互相滲透，以形成一個堅固的“旅游綜合體”。

為高貴而活

曾經(jīng)以手工花邊馳名海外的蕭山，依然在打造“花邊之都”的榮耀。到目前為止，蕭山從事花邊生產(chǎn)的企業(yè)達50多家。這些花邊生產(chǎn)企業(yè)的興盛，支撐起蕭山花邊的一片天。蕭山在國內(nèi)抽紗花邊行業(yè)獨步天下，成為中國抽紗制造業(yè)中心，2005年被正式命名為“中國花邊之都”。

“在機器生產(chǎn)的設(shè)計中，我們盡量保持原有的手工針法，讓機器制造的工藝架構(gòu)與手工盡可能一樣，這就能將傳統(tǒng)針法有機地組合到產(chǎn)品中去，通過產(chǎn)品將傳統(tǒng)的手工工藝保持下來。我們并不是單純的機器生產(chǎn)，用機器只是制花，在機器制花以后我們還要通過手工將花連接起來。”趙錫祥是將機器生產(chǎn)引進蕭山花邊的第一人，他這樣解釋機器制造以后對手工藝的傳承。

他說，機械繡花生產(chǎn)出來的花邊，缺少手工花邊獨有的味道，如何在傳統(tǒng)技藝和機械繡花中尋求平衡，還需要一個摸索的過程。

2000年的時候，趙錫祥潛心研究，把所有的針法、制作工藝都設(shè)計在了一件作品上，并且親自到農(nóng)村走訪，請了68位老太太，花了半年多時間，用1450萬針繡出了820朵玫瑰花組成的繡花作品。這件作品獲得了2000年杭州西湖博覽會首屆工藝美術(shù)精品博覽會金獎，成為后世研究蕭山手工花邊的珍貴實物資料。

縱然機織花邊高效價廉，搶占著花邊的絕大部分市場，其實，手工花邊依然有自己的生存空間。下街69號，那幢兩層樓的西式建筑就是蕭山手工花邊最后的守望地——坎山花邊站，在老街它醒目而孤傲，是一個不肯低頭的沒落貴族。這個蕭山地區(qū)僅存的手工花邊基地，下有10多個分站，主要分布在蕭山東片地區(qū)。

花邊站的負責(zé)人周紀江很忙，一直在接電話。“山東那邊的進出口商催貨不斷，而這邊挑花女工太少了，產(chǎn)量上不去。根本沒辦法完成訂單。我現(xiàn)在進退兩難啊!”這位與花邊打了20多年交道的中年漢子面露難色。

據(jù)周紀江介紹，蕭山手工花邊針法精巧多變，圖案層次分明，素雅中盡顯華麗，在國際上一直有著很好的聲譽。摩洛哥的王宮貴族以成套的蕭山手工花邊作裝飾;在日本和墨西哥，每逢孩子的生辰、升學(xué)、結(jié)婚等喜慶日子，親友們都喜歡饋贈美麗的蕭山手工花邊。

“目前，手工花邊依然是以外貿(mào)為主，外國人將手工花邊買過去，重新加工設(shè)計成奢華的家居用品，或者用在高級時裝上面，非常精美華貴。”在全球金融危機的困境下，周紀江依然還能獲得幾百萬元的訂單。“手工花邊作為一種工藝品，除了實用性，還具有更多的欣賞價值，以手工花邊為主的裝飾畫也已經(jīng)越來越受到人們的喜愛。”最后他又補充道。

文化傳承的需要、市場的需要會令蕭山手工花邊活出一條自己的路來。