真常思維

“人是一種有生命力的動物，富有創造性，任何時候都比既定的方式或體系重要”。

——李小龍

互聯網夷平了世界，也讓我們真切體會到，任何一個時點都有著具足的信息，是全息的，只不過因為我們習慣于從自我的觀點看世界，只看到我們習慣看到的部分。常常是，我們以為抓住了真理，而與事物本身的發展卻大相徑庭。如何才能去把握這個活生生的萬緣具足的世界?這就需要有一點地頭力，需要突破我們的慣性思維。這里的突破性思維，實際上卻是回到事物本真的一種真常思維。每個人都被他自我的觀點拘押了，真常思維反倒成了突破性思維!

李小龍對這種真常思維做了很好的詮釋。

20世紀60年代，十幾歲的少年李小龍便形成了自己關于拳法的哲學——這甚至超越了習武幾十年的華盛頓大學一度教授。李小龍一個少年有什么哲學呢?李小龍說要還原搏擊的本真。搏擊就是講究一下子把對手擊倒。他從擊劍中受到啟示，阻擊同時就是進攻，遇到什么對手都講究一下子的力道和功夫。

有一回李小龍在美國跟一個高手過招，用了30秒才把對手擊倒。李小龍反復想為什么、為什么?想了半天鬧明白了。原來他有兩個誤區：一個是拘泥于詠春拳的一些固定的步法，另一個是拘泥于拳頭和腳來擊打對手。李小龍醒悟到這是錯誤的。搏擊就是身體的任何一個部位，最接近對手的部位就要發力，是肘就用肘發力，是腿就用腿發力，是屁股就用屁股發力，是頭就用頭發力。從結果出發，截拳道由此成型。

李小龍強調在搏擊中要有一種整體思維。他說，不要把自己局限于一個方面，我們必須親自去體會事物的整體。要破除“真知”與“真命”之障礙，“絕非強調整體之某一面的發展，整體發展以及于整體之每一面才是”。而且，一個人欲了解自己，也必是由與別人接觸后，方能反求諸己。

是與非的戰斗，是人類的一塊大心病。有這種分別心的人，做一件事困難重重。他們無論如何不能明白，一發之差猶如天壤之別的道理。李小龍提出的整體思維，最重要的是要去掉這種人為的分別心。真正的智慧，不是將好的東西從壞的東西中搶出來。好的東西總是有壞的東西相伴，壞的東西總是與好的東西結伴而行。有了是非選擇，就丟失了整體感，就屏蔽了許多有用的東西。無所好也無所憎，不漏掉任何一點有用的東西，細微處見功夫。

用一雙童真的眼睛，一無色彩地觀察事物，也就是能以單純的本真來觀察事物。一個人一旦能夠超平其所做事務成敗的關切，而安心做事精進，也就發現了自由為何物。人們一旦進入這種狀態或“場”中，就能發現一發之差帶來的天壤之別，這也就是搏擊的最高境界，也是藝術的最高境界。

李小龍從來沒有把他的截拳道只當成一門搏擊術，他更認為這是人們通往個性解放的途徑，是通往心靈之從容、精神之寧靜以及深知真我的大道。截拳道的主旨是“以無法為有法，以無限為有限”。截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。固定的形式，無法適應真實情況，制造牢籠罷了。而真理是在牢籠之外。破除障礙，發展無限的自我，無限地擴展自我。

截拳道，為我們提供了突破性思維的三個維度：一是“從結果出發”，不要從你掌控的資源出發和你的能力出發：二是一種整體思維，一種不是把事物割裂開來的認知，一種在關系中反求諸己的睿智：三是“單純化思維”，不要把事情想復雜了，把你的注意力鎖定目標。從結果出發、整體感、單純化是李小龍截拳道的三個要點，也是對地頭力這種突破性思維最簡單的概括。

李小龍堅定地相信，“人是一種有生命力的動物，富有創造性，任何時候都比既定的方式或體系重要”。確實，一個人所有的抱負和理想，都在做好一件事中得到體現。安心，寧靜，才可以深知真我，才可以進入全知全覺的狀態，抓住那個萬緣具足的觸點，釋放自己的地頭力。