陶硯的歷史發展及其藝術特色

摘 要:中國古硯歷史久遠，材質繁多，類型各異，其中陶瓷硯可謂是一朵奇葩。本文以陶硯的歷史發展為背景，分別介紹了各個階段陶質硯臺的形制和裝飾等方面的特征。

關鍵詞:陶瓷硯;歷史階段;形制特征

1 引言

硯在我國已有悠久的歷史，為文房四寶之首。漢代劉熙《釋名》云:“硯，研也，研墨使和濡也。”秦漢時期，硯已從新石器時代的研磨器中脫胎而出。馬克思曾說過，“制陶標志著人類蒙昧時代的結束”，而制硯作書畫，應當標志著人類創造精神文化的開始。

中國古硯材質繁多、類型各異，石硯起源最早，而陶硯發端于漢代，其遺風繼續流行至唐宋，甚至更遠。它既承載了陶瓷業發展的歷史，也對我國燦爛悠久的文明傳播起過重要作用。

2 各時期陶硯的形制特征

陶硯是瓦硯、澄泥硯、泥硯、硯瓦的統稱，唐代韓愈在《毛穎傳》中，還把硯稱作陶泓。

陶硯起源于漢代，后世多有燒制，它是以極細的陶土燒制而成。宋米芾《硯史·陶硯》:“相州土人自制陶硯，在銅雀臺上，以熟絹二重淘泥澄之，取極者，燔為硯。有色綠如春波者，或以黑白埴為水紋，其理細滑，著墨不費筆，但微滲”。故其實用性較石硯要差。

由于陶土較石料易于加工成形，到漢代陶硯的形制較繁復(如圖1、圖2)。此時，陶硯造型古樸，有龜形、山形、圓形、方形等形制;紋飾較少，硯下有足。其中，龜形硯造型極為生動。有直頸、屈頸單龜，有交頸雙龜;硯蓋即為龜背，刻有龜背紋。最為罕見的是十二峰陶硯，硯面下有一龍首，張口吐水，滴入墨池;內左右兩山峰下各有一負山力士;外九峰左右淺邊相連，自然形成半圓形硯堂，三足為疊石狀。整體蒼勁簡練，造型奇特有力，構思精巧，為漢代陶硯中的杰作。這種硯在我國目前僅發現一例，在巴黎的切魯努斯基美術館也收藏有一例。

三國以始，由于制瓷業的迅速發展，陶瓷硯臺大量涌現。與漢硯一脈相承，多有足，用以加高硯身，與當時席地而坐、多用矮幾的習俗相融。三國時期的硯臺制作相對比較精細，硯臺多作圓盤形，下附三足，三足一般作力士或獸蹄形。魏晉時期，陶硯較為流行，以圓形為主，還有長方形、鳳字形等，造型典雅而實用;多為蹄足，比三國時期高，制作也比較精巧，硯蓋上常飾有圓珠網格紋，蓋鈕還塑成青蛙或水鳥等動物造型。到了東晉時期，硯臺的制作比較樸素，少見紋飾。硯盤漸趨單薄，硯面較西晉時的突起，蹄足略顯高瘦，不僅僅局限于三足了，以四足、五足者為多。南北朝時的圓形硯，硯面漸漸凸起，四周下陷，漸成隋唐“辟雍硯”的雛形。硯足也逐漸增多，一般為五足，也有六足、七足。繼續承襲漢風，除古樸之外，紋飾趨于繁復，有青銅器及漢畫像石(磚)之遺風。

隋唐時期，陶硯還非常盛行，受文人歡迎。韓愈說:“土乎成質，陶乎成器?！背幮纬瓮?，還有長方形圓足、龜式、屐式及山峰多足式等。如一箕形硯，硯額為弧形，硯池為新月狀。底部一邊落地，一邊有兩足。此硯出土于廣東韶關張九齡墓，說明唐代中期陶硯仍十分流行。隋代硯臺最大的特點就是把以前的蹄形足改為柱足，柱足常在八至十足以上，多外撇，足上部三分之一處與硯盤相連，使得硯面更為凸出，利于水和墨的分開。到了唐代，硯有了很大的改進，一般硯面平坦，周圍有了溝槽以供存水，硯面以下則是圈足，圈足外撇，圈足的周壁上往往鏤空;圈足與硯面之間的假足則更多，用作裝飾，以圓形“辟雍硯”為典型。唐以后硯臺，多為長方硯式。

陶硯中還有一種瓦硯，始于東漢。目前發現最早在唐代就開始盛行制作瓦硯之風。瓦硯之材均系澄泥，特制者其成分完全與澄泥硯相同，瓦以土和胡桃油相拌，還摻入了黃丹、鉛、錫等物，故質地細密，體重，聲音清越，燒制工藝極精，不易滲水，用之為硯，不費筆而發墨，是一種很別致而珍貴的硯臺。秦漢磚瓦上每件都刻有年代、瓦名及制造者姓名，平民得之甚難，在當時就頗珍貴。即使能得上一兩塊，因系御用，亦不敢使用，所以在秦漢時期，沒人用磚瓦來作硯。后人多認為瓦硯多取自秦漢晉宮殿殿瓦，如阿房宮、末央宮、銅雀臺等。例如唐代吳融《古硯瓦賦》曰:“無謂乎柔而無別，土埏而為瓦，無謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。”另《聞見后錄》則曰:“硯瓦者，唐人語也，非謂以瓦為硯，蓋硯之中必隆起為瓦狀，以不留墨為貴?！?/p>

五代十國，隨著桌椅的進一步普及，人們寫字作畫逐漸形成了伏案的習慣，有足硯逐漸退出歷史舞臺，無足的平臺硯代之而起，硯的形制發生了重大變化。

時至宋代，石硯普遍使用，加之瓷硯的燒制種類較多，陶硯已不如唐代那樣流行。雖然讀書人所用的瓦硯和石硯還各占一半，但畢竟比不上石硯，最后終將被石硯所代替。宋尚意，取方正規整，少銘且少飾，傳世品也較為少見。據史料載，在宋代時曾有一制硯名匠，人稱萬道人，其所制的陶硯可與當時的端硯、歙硯相媲美，甚至在當時的價錢超過前兩者的價錢。曾有一文人買過其制作的一方陶硯，磨研30余年仍然發墨如初，被此文人視如珍寶。與北宋同時的遼金亦有陶硯傳世。如紅陶硯，抄手式，色澤朱紅，背有“大定通寶”錢形印文，為金世宗完顏雍(1161-1189)時所燒造。由于遼金傳世品陶硯的數量較少，故風格特征并不明顯。

元代時間短暫，且崇尚武功，文治無甚作為，制硯工藝相對不發達。讀書人社會地位低下，又長期停止科舉制度，作為讀書人終身與俱的硯臺，元代陶硯遠不如宋代的，從目前所見器物來看，基本承襲宋代舊制，但制作粗造。及清康、乾盛世，國勢強盛，追求浮華，制硯雕琢尤盛。明清石、瓷硯及各種硯材較多，瓷硯達到歷史上的第二個高峰期，而陶硯在硯的家族中已較難一見。

3 四大名硯之一——澄泥硯

四大名硯中的澄泥硯也屬于陶硯，澄泥硯約始于漢代，唐宋時尤盛。澄泥硯的制作過程相對比較獨特。制硯工匠從河水中篩得極細的泥土，做成結實的坯塊，風干后雕琢成硯形，放在火中燒煉而成。其珍品性能極佳，古書上曾記載，澄泥硯可以“一匙之水，經旬不涸，一洼之墨，盛暑不干”。這些記載雖有夸張，但也說明了澄泥硯在當時文人心中的地位。

其實在唐代以前，歙、端石硯還沒有出現，泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器，澄泥硯本來就是陶硯，因其品質優良，才得以與石質的端硯、歙硯和洮河硯并列為中國的四大名硯。但因為其為人工燒制，燒制的技術也不同，所以不像石硯那樣為某一方的特產，質量也會因地而異，其中雖有佳者，但劣品也不少。

因澄泥原料來源方便，明代澄泥硯亦較流行，又因澄泥可以隨意造型，故異形硯較為常見。如鱔魚黃澄泥竹節硯，其造型極為別致新穎，紋飾生動逼真，為明代澄泥硯中的精品。另有牧牛澄泥硯、八角形刻三車紋澄泥硯等。清代澄泥硯追求刻工的豪華，特別是皇室之物更是如此，如澄泥瓶紋硯，長方形，質地細膩，色澤黃中透紅。硯堂及池呈瓶形，硯邊刻有細密的竹葉紋飾，硯底有乾隆御題銘。到清代，澄泥硯己經沒落衰微，偶有較好的，也多是世俗之品。

澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出:鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些;黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。今日所見古澄泥硯極為稀少，上品更是難求，其原因之一，恐怕就在于制作工藝繁復而產量甚低了。加上石硯中的佳硯理當比泥硯更勝一籌，流傳久遠者當然比泥硯更多。

瓷的出現也使得陶硯漸漸淡出了人們的視線，但其歷史文化內涵和藝術審美價值卻已沉淀為歷史性的存在。既是鐫刻文化的實用性，又寄托著文人雅士的浪漫與情懷，可謂是歷史和意識形態的見證。

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