媒介技術(shù)變遷對兒童同伴關(guān)系的影響

【摘要】媒介技術(shù)變遷為兒童的同伴關(guān)系重新設(shè)定框架。在印刷術(shù)大量應(yīng)用前，兒童間同質(zhì)性較高。印刷術(shù)的發(fā)明使得大規(guī)模公共教育成為可能，在學(xué)校里兒童獲得了在各種規(guī)則下與同伴相處的能力，形成了新的互動慣習(xí)。電視的出現(xiàn)既導(dǎo)致兒童同伴關(guān)系的相對疏離，又促進了兒童同伴亞文化的形成。網(wǎng)絡(luò)為兒童提供了獲取同伴關(guān)系的新型方式，擴充了兒童與同伴的交流模式。手機的技術(shù)特征使得兒童在同伴關(guān)系中“永遠(yuǎn)在線”，擴大了兒童的私人空間。

【關(guān)鍵詞】兒童;建構(gòu);同伴關(guān)系;媒介技術(shù)變遷

【中圖分類號】 G40-057 【文獻標(biāo)識碼】 A 【論文編號】 1009—8097(2010)06—0011—04

如果把兒童的成長看作一系列在不同年齡、按特定順序出現(xiàn)的發(fā)展任務(wù)，那么兒童同伴關(guān)系的建立就是這其中最早和最關(guān)鍵的任務(wù)之一。但長久以來，關(guān)于兒童的成長，我們“基本歸之于生養(yǎng)長成，父母的生育養(yǎng)育，加上師者的誨教，即是一般人心中口里的生育、養(yǎng)育、教育之恩”。[1]兒童同伴關(guān)系顯然沒有受到足夠的重視，僅有的一些相關(guān)研究主要集中在同伴關(guān)系的影響因素和同伴關(guān)系對兒童適應(yīng)的影響這兩大經(jīng)典領(lǐng)域。[2] 本文則嘗試從媒介技術(shù)的影響出發(fā)，思考在兒童同伴關(guān)系的建立過程中，媒介技術(shù)對之有何影響?媒介技術(shù)的變遷又會使兒童同伴關(guān)系發(fā)生什么變化?

一 印刷術(shù)發(fā)明前

不管是從生理特征還是從文化特征來看，童年應(yīng)該是從來都有的，只是在不同歷史階段呈現(xiàn)出不同形態(tài)。

就遠(yuǎn)古時期而言，當(dāng)時關(guān)于兒童的記載早已散落難尋，但無論從生理還是文化意義而言，兒童顯然一直存在。在當(dāng)時極其狹小的生存環(huán)境里，兒童可以憑借自己的耳目直接感觸生活世界。在沒有出現(xiàn)真正的文字前，兒童之間只能依靠口語、手勢或其他符號傳播簡單的訊息，這種訊息的傳播頻率和范圍都極其有限，兒童之間的依賴性比較明顯，是一個享受共同命運的團體。兒童同伴間的文化傳遞，就是在這種相互依賴中通過源源不斷的信息傳播而實現(xiàn)。但需要注意的是——盡管兒童與同伴間關(guān)系異常密切，但兒童所傳承的文化大部分都來源于父母或其他年長者。在這種傳承中，長幼之間呈現(xiàn)出由支配性和權(quán)威性所構(gòu)成的垂直關(guān)系。相對這種垂直關(guān)系，兒童與同伴間的水平關(guān)系要處于明顯劣勢。

即使到了農(nóng)業(yè)社會，人們?nèi)蚤L期生活在同質(zhì)家庭組成的村落中，村落間往來甚少。兒童與同伴之間的交流自然也局限于本村落或本族群內(nèi)部。也就是說，兒童的同伴關(guān)系很大程度上必須順應(yīng)大自然的變化，兒童間直接接觸，彼此知之甚詳，容易產(chǎn)生感情。

總的來說，在印刷術(shù)(指古登堡發(fā)明的金屬活字機械印刷術(shù)) 被大量應(yīng)用前，兒童與成人在活動場所、信息接受途徑上沒有明顯區(qū)別，在成長過程中受到的關(guān)注較少，較早地參與生產(chǎn)勞動，兒童與同伴間的關(guān)系相當(dāng)一部分發(fā)生于勞動生產(chǎn)的背景之下。因為擁有共有的價值觀念、宗教信仰和行為模式，兒童間彼此熟知，不必多費口舌便可以心傳心，從而混齡兒童間的同質(zhì)性也較高。

二 印刷術(shù)的出現(xiàn)

約翰內(nèi)斯#8226;古登堡(Johannes Gutenberg)發(fā)明的印刷術(shù)極大地推動了西方社會的發(fā)展，古登堡使用的字母由鉛、鋅和其它金屬的合金組成，它們冷卻非常快，而且在轉(zhuǎn)軸印刷時能夠承受較大的壓力。印刷術(shù)對兒童同伴關(guān)系的影響可以從兩個方面展開:

一方面，以往較常見的混齡同伴關(guān)系大為減少，同伴關(guān)系越來越多地在同齡兒童之間建立。印刷技術(shù)普及之后，印刷物開始成為主導(dǎo)性的傳媒，而且，印刷術(shù)的出現(xiàn)可以生產(chǎn)出大批量的教科書，從而使舉辦大規(guī)模公共教育成為可能。必須通過識字，兒童才能變?yōu)槌扇恕榱诉_(dá)到這個目的，他們必須在學(xué)校接受教育。學(xué)校也隨之成為除家庭之外對兒童影響最大的機構(gòu)。以前他們更多地傳承從家庭或小范圍內(nèi)的文化傳統(tǒng)和行為模式，現(xiàn)在許多兒童齊聚在學(xué)校里，在學(xué)校統(tǒng)一的辦學(xué)方向、辦學(xué)方式、教育理念、教學(xué)態(tài)度、課程設(shè)置以及考試評價下接受教育，因此在學(xué)校里兒童不僅獲得了大量知識，也獲得了在學(xué)校各種規(guī)則下與同伴相處的能力，形成了與以往不同的互動慣習(xí)。

這種情況下兒童的同伴關(guān)系往往具有以下其特點:(1)基于規(guī)則的互動;(2)有一種歸屬感;(3)形成群體自己的規(guī)范，包括如何穿著、如何思考和如何行動;(4)形成了群體成員為共同目標(biāo)而努力的結(jié)構(gòu)或等級組織。[3]兒童與年齡相似、具有相同社會權(quán)利的同伴之間形成的水平關(guān)系更為平等和互惠。在這種水平關(guān)系中，兒童有更多機會平等討論、和睦商談，然后決定是否接受同伴的觀點，從而獲得在垂直關(guān)系中難以獲得的某些技能和經(jīng)驗。

另一方面，大批印刷物的出現(xiàn)使得兒童減少了與同伴之間的互動。因為文字思考強調(diào)線性論證、抽象和概括，因此印刷的文字看上去容易接近，但掌握起來并非易事。于是，不僅在兒童和成人之間，甚至在不同年齡段兒童間也被劃出條條溝壑。在班級授課制度下，按照不同年齡層次，兒童被分成不同年級，兒童同伴關(guān)系的建立更多地發(fā)生在同齡人之間，不再像以前兒童的同伴關(guān)系建立在較廣年齡段的混齡兒童之間。

正如尼爾#8226;波茲曼(Neil Postman)[4]指出的，“自從有了印刷的書籍之后，另一種傳統(tǒng)便開始了:孤立的讀者和他自己的眼睛。口腔無需再發(fā)聲音，讀者及其反應(yīng)跟社會環(huán)境脫離開來，讀者退回到自己的心靈世界。從16世紀(jì)至今，大多數(shù)讀者對別人只有一個要求:希望他們不在旁邊;若不行，則請他們保持安靜”。而在印刷術(shù)發(fā)明之前，閱讀往往采用口語模式，一個讀者大聲朗讀，其他人仔細(xì)聆聽。

三 電視的出現(xiàn)

每種發(fā)明都使工具和文化之間產(chǎn)生了新型關(guān)系。相對于書籍而言，電視的出現(xiàn)具有一種解構(gòu)性力量。因為對于兒童而言，電視節(jié)目是難以抗拒的誘惑，它的出現(xiàn)使得兒童逐漸接觸到一個日新月異、信息公開的世界。雖然電視不是吸塵器，并非對每個兒童都有同樣的影響，但還是可以將電視對兒童同伴關(guān)系的影響從三個方面加以粗線條勾勒:

第一，電視向兒童提供了許多社會角色模式和相應(yīng)的價值觀念及行為規(guī)范。媒介系統(tǒng)已成為他們生活的一個重要組成部分，越是兒童不能親身觀察和體驗的現(xiàn)實，兒童越依賴媒介的描述和解釋。[5]過去，兒童認(rèn)識社會角色的能力是極為有限的，年齡決定了兒童知道東西的多少。但現(xiàn)在電視以一套特定的符號系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)文法建構(gòu)意義，并透過劇情發(fā)展、角色表現(xiàn)以及視覺鏡頭、聽覺符號的交錯展示，將不易被察覺的價值觀念潛移默化地灌輸給兒童。而且，電視將各個年齡段的社會信息毫無保留地展示給不同群體和不同年齡的兒童，兒童通過電視看到了許多“真正”的但從未接觸過的社會角色，從而能更深入地認(rèn)識社會，學(xué)習(xí)到人際交流中的行為規(guī)范與溝通技巧，進而指導(dǎo)他們實際生活中與同伴之間的交流。

第二，從兒童同伴關(guān)系的總體來看，看電視勢必使得兒童擠占出原先與同伴的交往時間，使得戶外活動相對減少，和同伴關(guān)系相對疏離。尤其是那些不能從現(xiàn)實交往中獲得令自己滿意的社會支持和同伴關(guān)系的兒童，更容易花費大量時間待在電視屏幕前成為“沙發(fā)土豆”。“由于替代效應(yīng)，兒童在某種活動上花費的時間越少，他們在該活動的各種技能的發(fā)展水平也會較差”。[6]那些“沙發(fā)土豆”從電視節(jié)目中求得精神慰藉的同時與同伴的現(xiàn)實交往進一步減少，越來越游離集體。

第三，從個別兒童或某個兒童小團體的角度來看，電視節(jié)目不僅可以提供兒童同伴間的談話資源，也提供了某種程度的社會地位，是兒童同伴亞文化形成的一個重要的促進因素。因為即使最熱衷于電視的兒童一般情況下也不可能沒有現(xiàn)實生活中的同伴交往，相反，倒是某些電視節(jié)目很可能成為有共同興趣點的兒童之間互動的話題，成為加強彼此認(rèn)同感的動力。一個兒童如果沒有看某個電視節(jié)目，就無法和同伴們談?wù)撨@個節(jié)目，也就無法進入這個小團體。這就迫使一些兒童熱切地加入到觀看某些電視節(jié)目的活動中，以獲得某個小團體中同伴的認(rèn)同，求得歸屬感。這種因?qū)で笮F體中的認(rèn)同感而建立的同伴關(guān)系有可能是同齡關(guān)系，也可能是間斷性混齡關(guān)系甚至是完全混齡關(guān)系，顯然不同于班級授課制下的按線性序列劃分年級、班級造成兒童的同齡交往。

四 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)

互聯(lián)網(wǎng)不僅提供不同的溝通形式和規(guī)模，還能夠帶來傳統(tǒng)溝通渠道所無法實現(xiàn)的各種益處。兒童與溝通的同伴都可以直接從網(wǎng)絡(luò)互動中受益。盡管對于網(wǎng)絡(luò)如何影響兒童認(rèn)知活動的情形我們?nèi)匀恢跎伲梢钥隙ǖ氖牵ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新媒介，為兒童提供了獲取同伴關(guān)系的新型方式，擴充了同伴的交流模式，為兒童對同伴關(guān)系的角色期待、情緒支持以及在同伴關(guān)系建立過程中的行為模式提供了逼真的虛擬現(xiàn)實。

這種逼真的虛擬現(xiàn)實源自網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)對過去不同的交往場景的整合，使得傳統(tǒng)的線性的分離的場景變成封閉的整合的信息系統(tǒng)。在其中兒童身體及其感官得以外化和延伸，從而為兒童營造出一個全新的視聽媒介環(huán)境。這種逼真的虛擬現(xiàn)實為兒童的角色學(xué)習(xí)和角色實踐提供了絕好場所，他們可以在虛擬情境中進行角色換位，并按照自己理解的角色規(guī)范進行角色實踐。在網(wǎng)絡(luò)中兒童可以找到自己的同伴群體——當(dāng)然，這是一個相對松散的集散群體，這種特殊同伴關(guān)系迥異于現(xiàn)實交往中的同伴關(guān)系。這種虛擬情境既有虛擬世界的共性，又具有兒童群聚社區(qū)特殊的互動法則，為兒童創(chuàng)造了一種全新的社會群聚和交往方式。

虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)將物理空間的各要素分解為人的主觀感覺，從而達(dá)到通過電子信息傳遞感覺的虛擬現(xiàn)實的效果。[7]這樣，兒童就可以從“身體缺場”走向“身體臨場”，或者說，以技術(shù)身體的臨場取代了生理身體的在場。這里所說的臨場和在場不同之處是，臨場并不著重身體是否寓居于建筑學(xué)意義上的明確的物理學(xué)空間，而更加關(guān)注兒童的感官和神經(jīng)系統(tǒng)與媒介的緊密相連，是虛擬現(xiàn)實意義上的在場。這樣一來，兒童的同伴交流就可能擺脫物理時間的嚴(yán)格限定，也能夠避免對外在物理空間的絕對依賴，再加之國內(nèi)建筑格局的改變，大部分兒童自幼生活在鋼筋水泥的叢林里，獨居式的格局縮小了兒童的生活范圍，甚至肢解了兒童正常的同伴關(guān)系，導(dǎo)致相當(dāng)多的兒童在現(xiàn)實生活中的同伴接觸大為減少。

不過，在網(wǎng)絡(luò)形成的友誼因為地域、即時性、真實身份等的限制也并不足以給一個人正常的社會支持，沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的兒童顯然難以較好地整合自我，獲得的人際支持大多數(shù)在其期望值以下，對其健全人格的形成弊大于利。而且，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并非兒童網(wǎng)絡(luò)活動的主流，兒童更可能僅僅抱著隨意的心態(tài)來發(fā)展同伴關(guān)系，因此這種同伴關(guān)系的建立基礎(chǔ)具有脆弱性和短暫性，較難有實質(zhì)性發(fā)展，只能將兒童的網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系視為網(wǎng)下同伴關(guān)系的延伸和補充。

亦有調(diào)查認(rèn)為，即使有沉溺網(wǎng)絡(luò)傾向的青少年，雖然他們在情緒管理能力、辦事集中能力上都明顯差于一般上網(wǎng)人士;他們的家庭聯(lián)系較薄弱、網(wǎng)上安全意識較弱;但他們的朋輩聯(lián)系則較強。[8]也就是說，即使是有沉溺網(wǎng)絡(luò)傾向的兒童，其同伴關(guān)系中也并非是設(shè)想中的孤立，相反可能擁有更強的認(rèn)同感——當(dāng)然，這種更強的認(rèn)同感主要源自有共同興趣的同伴的社會支持。

五 手機的出現(xiàn)

在《手機:擋不住的呼喚》一書中，保羅#8226;萊文森(Paul Levinson)對手機的分析頗有見地。他認(rèn)為人類有兩種基本的交流方式:說話和走路。可惜自人類誕生起這兩個功能就被分割，直到手機橫空出世，將這兩種相對的功能整合起來。手機使得人類溝通具有了前所未有的及時性和移動性特征，可以“延伸人的綜合感官、擴展個人信息空間、建構(gòu)公共話語平臺、縮短數(shù)字鴻溝、模糊公私領(lǐng)域界限、混雜前臺后臺行為”。[9]那么，作為一種嶄新媒介的手機對兒童同伴關(guān)系又有著怎樣的影響呢?

手機出現(xiàn)伊始對兒童影響甚微。不過手機價格和使用價格的不斷走低，中學(xué)生擁有手機已是家常便飯，小學(xué)生中也有相當(dāng)數(shù)量的手機擁有者。因此，日新月異的手機功能對當(dāng)代兒童同伴關(guān)系的影響毋庸置疑。手機的移動性和即時性使得兒童能夠擺脫時空限制和對互聯(lián)網(wǎng)的依賴，真正做到隨時隨地暢通無阻，同伴間的交流變得更為容易。與網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系相比，兒童與同伴的手機溝通一般發(fā)生在熟人之間，范圍要大為縮小。

雖說價格和使用價格不斷走低，但相比購買其他學(xué)習(xí)用品而言，手機仍是昂貴的奢侈品。家長之所以同意給孩子購買手機，大部分出于聯(lián)系甚至控制孩子之慮，但在實際的使用過程中往往事與愿違——因為手機的便攜和使用的私密，兒童與同伴的溝通更容易擺脫師長的干預(yù)并將師長區(qū)隔在外。手機的技術(shù)性擴大了兒童與同伴間的私人空間，在此空間中兒童與熟悉的同伴群體肆意交流，構(gòu)建起自己的新新世界。歸屬的需要與從眾心理成為影響更多兒童追逐手機的重要原因，手機短信成為兒童進入某一群體并成為群體穩(wěn)定成員的一個必要因素。

手機短信和手機的其他功能能夠突破時空限制，連接兒童的公眾領(lǐng)域與私人領(lǐng)域，讓兒童在與同伴的人際網(wǎng)絡(luò)中“永遠(yuǎn)在線”，雙方的“暫時性缺場”和交流的非同步性也可以增進兒童與同伴的自我表露，深化兒童的同伴關(guān)系。同時，在使用手機與同伴互動的過程中，手機號碼與手機擁有者形成了一一對應(yīng)的關(guān)系，兒童可以隨時隨地聯(lián)系到自己的同伴，擁有手機的兒童也在隨時隨地等待同伴的召喚。兒童與同伴間還能發(fā)明一套只有他們“圈內(nèi)人”方能解讀的“溝通密碼”乃至一整套儀式化的#64008;為。這種基于手機溝通基礎(chǔ)上建立起來的同伴關(guān)系顯然具備更強的個性化意味。在這種兒童的同伴關(guān)系當(dāng)中，手機的使用既可被理解為一種交流策略，又能被理解為扮演某種標(biāo)志角色的社會整合手段。手機本身也在從溝通性的技術(shù)工具向賦權(quán)性的社會工具轉(zhuǎn)變。在利用手機與同伴的溝通中，兒童不僅可以獲取工具性社會資本，還能獲取情感性社會資本。

就目前而言，無論在學(xué)校還是家庭，兒童使用手機都是一種被有條件關(guān)注的行為。正在使用手機或想要擁有手機的兒童們則在規(guī)范和限制的罅隙中不失時機、不遺余力地爭取自己的權(quán)利。值得警惕的是，手機的存在在某些方面加速了兒童的生長與成熟，而在某些方面又限制了兒童的發(fā)展與自主，比如一部分性格孤僻的兒童，由于沉迷在自己幻想的角落里，僅僅通過手機與同伴交往，加劇了性格的孤僻。此外，一些兒童與同伴之間還會攀比手機，引發(fā)畸形的消費觀，也會使原本親密的同伴關(guān)系因虛榮心或嫉妒感而出現(xiàn)裂痕。

六 結(jié)論

一些司空見慣的表象背后，往往潛伏著難以解決因而懸而未決的歷史和哲學(xué)問題。成長過程中每個兒童都離不開與同伴的交往，但兒童的同伴關(guān)系是如此豐富、復(fù)雜和微妙，以至于我們常常缺少合適的詞匯加以描述。“兒童與他人關(guān)系的不同性質(zhì)對他們自己獨特的發(fā)展道路有深刻的意義。因此，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本”。[10]尼爾#8226;波茲曼[11]曾感慨“童年的消逝”， 大衛(wèi)#8226;帕金翰(Buckingham)[12]甚至驚呼“童年之死”，不管波茲曼的感慨是否夸大其詞，或者說帕金翰的驚呼是否有點歇斯底里，他們確實指出了歷史的一些根本性變化。

兒童的同伴關(guān)系始終存在且不斷變化，即便當(dāng)下的“童年”在媒介新技術(shù)的沖擊下遭遇“褪色”與“消逝”危機時依然如此。媒介的變遷不斷刺激著兒童以新的方式建構(gòu)他們與同伴的人際關(guān)系，進而影響到兒童的社會角色扮演乃至整個社會化進程。變遷的媒介不斷給兒童的同伴關(guān)系重新設(shè)定框架，這個框架對兒童的同伴關(guān)系而言，即便不是最核心的要素，也一定是不可或缺的后置背景。

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