衡陽(yáng)旅游資源中音樂元素的開發(fā)與利用

摘 要：音樂元素與旅游業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展有著重要的推進(jìn)作用。對(duì)于一個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，其本土特色的民間音樂在其旅游業(yè)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，所以如何開發(fā)與利用衡陽(yáng)的特色音樂元素從而促進(jìn)衡陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展的研究就顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：衡陽(yáng)；旅游；音樂元素

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671--7740(2010)03-0009－02

衡陽(yáng)，位于湖南省的東南部，因五岳之一的南岳衡山而聞名于世。改革開放的二十年，衡陽(yáng)依據(jù)其得天獨(dú)厚的自然景觀和豐厚的文化底蘊(yùn)，旅游業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但就近些年的旅游項(xiàng)目來(lái)看，衡陽(yáng)主要注重于風(fēng)光旅游、古跡參觀、名人探尋等，文化層面廣，卻獨(dú)獨(dú)缺少了音樂這一重要領(lǐng)域的開發(fā)和利用。旅游業(yè)涵蓋“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素，音樂在“娛”的這方面起到舉足輕重的作用，因此如何開發(fā)和利用衡陽(yáng)旅游資源中的音樂元素就尤為重要了。

一、衡陽(yáng)音樂元素普查

衡陽(yáng)有著豐富的音樂儲(chǔ)備。早在公元1274年，文天祥路經(jīng)衡陽(yáng)，就曾寫有《衡州上元記》，詳細(xì)記載了他所見到的衡陽(yáng)人民在正月十五“為百戲之舞”的盛況。

(一)戲曲

在戲曲方面，衡陽(yáng)比較有代表性的有湘劇、祁劇、花鼓戲。

衡陽(yáng)湘劇，民間稱為“衡州班子”或“衡州大戲班子”，亦稱為“衡陽(yáng)漢調(diào)”，是湖南省特色濃郁的地方大戲劇種之一。流行地區(qū)廣，涉及到整個(gè)湘南東部，包括衡陽(yáng)市、郴州市和衡陽(yáng)、衡山、衡東、耒陽(yáng)、常寧、安仁、炎陵、茶陵、攸縣、永興、桂東、宜章、汝城、桂陽(yáng)、郴縣等縣市，甚至曾流行到江西永新和廣東樂昌等地。衡陽(yáng)湘劇的傳統(tǒng)劇目十分豐富，從劇目的長(zhǎng)短來(lái)劃分，則有連臺(tái)本戲6個(gè)，整本戲113個(gè)，散折戲465個(gè)。連臺(tái)本戲，演唱時(shí)用大鼓大鑼伴奏，因而又稱“大鼓戲”。主要?jiǎng)∧坑小赌窟B傳》、《封神傳》、《岳飛傳》、《西游記》、《混元、盒》等。整本戲或稱正本戲，著名的有五大本高腔和昆腔混合演唱的劇目，即：“青、紅、綠、白、黃”。青，即《青梅會(huì)》，表現(xiàn)劉備、曹操煮酒論英雄的故事；紅，即《紅梅閣》，演李慧娘的故事；綠，即《綠袍相》，演劉湛與徐月娘的故事；白，即《白兔記》，演劉智遠(yuǎn)的故事；黃，即《黃金印》，演蘇秦六國(guó)封相的故事；散折戲或稱單折戲，為戲班常演的精彩折子戲。主要?jiǎng)∧坑小蹲泶蛏介T》、《昭君和番》、《佳期拷紅》、《打鼓罵曹》、《思凡》、《描容上京》、《雁門提潘》《八戒鬧莊》、《楊滾教槍》、《攀良起解》等。

祁劇是古老劇種，舊稱祁陽(yáng)班子，民國(guó)初年稱“祁陽(yáng)戲”，清末又名“楚南戲”，因形成、發(fā)展于湖南祁陽(yáng)而得名。明朝初年，弋陽(yáng)等戲曲聲腔流入這肥沃的土地。弋陽(yáng)腔與祁陽(yáng)的民歌小調(diào)、祭祀歌舞相融合，形成了高腔系統(tǒng)。明萬(wàn)歷年間，祁陽(yáng)一帶的戲曲，又吸收了昆腔音樂和昆腔劇目。清康熙后，祁劇先后融匯微調(diào)、漢調(diào)和秦腔，形成了彈腔。隨著不斷的融合與吸收，祁劇的聲腔、劇目、表演藝術(shù)日益豐富，逐步發(fā)展成為一個(gè)以彈腔為主體的多聲腔的湖南地方大戲劇種。祁劇傳統(tǒng)劇目據(jù)統(tǒng)計(jì)有大小戲893本，其中百分之八十為彈腔劇目。高、昆整本戲《目連傳》、《精忠傳》、《觀音戲》、《夫子戲》四大部，稱為祁劇“正高”、“正昆”代表劇目，其他屬于明清傳奇的高腔、昆腔戲，則被稱為“耍高”、“耍昆”。“耍高”劇目有《琵琶記》、《金印記》、《投筆記》、《一品忠》等；“耍昆”劇目有《鹿臺(tái)飲宴》、《卸甲封王》、《別母亂箭》、《藏舟刺梁》、《勸農(nóng)賞花》等。彈腔戲大多搬演《三國(guó)》、《水滸》、《楊家將》等歷史故事，以及部分神話傳說(shuō)和公案戲。經(jīng)過整理較有影響的傳統(tǒng)劇目有《昭君出塞》、《牛皋毀旨》、《鬧嚴(yán)府》、《泗水拿剛》；創(chuàng)作的現(xiàn)代戲有《黃公略》和已攝制成影片的《送糧》等。

衡陽(yáng)花鼓戲起源于清順治年間，由原衡山的“采茶調(diào)”和衡陽(yáng)的“車馬燈”等民間歌舞發(fā)展而成。因聲腔語(yǔ)言相近，流傳地方相通，故統(tǒng)稱“衡陽(yáng)花鼓戲”。衡陽(yáng)花鼓戲以小旦、小生、小丑“三小”見長(zhǎng)，是群眾最喜歡的劇種之一。以后，逐步流傳于湖南省內(nèi)的其他地區(qū)。1983年編修的《中國(guó)戲劇一湖南卷》中，將流行在湘南各地的花鼓戲統(tǒng)稱為“衡州花鼓戲”。

(二)樂器

衡陽(yáng)非常有特色的樂器為漁鼓、簡(jiǎn)板。漁鼓用竹筒制作，簡(jiǎn)長(zhǎng)65厘米～100厘米，鼓面直徑13厘米～14厘米，一端蒙以豬皮、羊皮或油膜(豬膀胱膜)而成。演奏時(shí)，左手豎抱漁鼓，右手擊拍鼓面。簡(jiǎn)板用竹片制作，長(zhǎng)45厘米~65厘米。寬1。7厘米～2厘米，一端向外彎曲，兩根為一副。演奏時(shí)用左手夾擊發(fā)音。與漁鼓一起為“漁鼓”、“道情”伴奏。湖南祁東地區(qū)的漁鼓則有所不同，她取消了簡(jiǎn)板，而是在左手中指上綁上一塊小板(多為玉石或硬質(zhì)塑料材質(zhì))在懷抱漁鼓的同時(shí)擊打鼓身，同樣達(dá)到了簡(jiǎn)板所起到的效果。

(三)民歌

衡山山歌久負(fù)盛名。衡山，五岳獨(dú)秀，山地，主體位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)及衡陽(yáng)、衡山縣境內(nèi)，其山脈呈東北、西南走向，群峰起伏，綿延數(shù)百里。因其特定的地理位置，致使這里的山歌成為湘中南一帶最有代表性的民間音樂形式。衡山山歌整體風(fēng)格明快、爽朗，曲調(diào)高亢、自由流暢。湖南著名的男高音歌唱家何繼光的高腔就是在此學(xué)習(xí)的，他演唱的“八百里洞庭美如畫”、“挑擔(dān)茶葉上北京”等膾炙人口的歌曲，至今仍廣為傳唱。但在何繼光去世后，他所演唱的高腔幾乎無(wú)人能及。其實(shí)，在當(dāng)?shù)兀艹敲锤呗暡康娜舜笥腥嗽凇：馍缴礁韪柙~內(nèi)容豐富，人們?cè)谔镩g做事、燒火做飯、談情說(shuō)愛、休閑娛樂等都有山歌為伴。語(yǔ)言雖然通俗直白，但卻有寓意在其中。比如“高山打石落深潭，交情容易脫情難”，“吃了飯，下河玩，跌了一個(gè)金簪在深潭，老者哥哥撿了就退給我，哪個(gè)少年哥哥撿了就送人情，羅裙底下定恩情”。目前所能見到的衡山山歌曲譜和音響資料，大部分是1980年，在文化部關(guān)于收集整理《中國(guó)民間歌曲集成》的號(hào)召下，由衡陽(yáng)市文化館的同志們下鄉(xiāng)采風(fēng)收集到的，被收編在《湖南衡陽(yáng)地區(qū)民間歌曲集》(油印本)中。

除了以上所介紹音樂門類外，另外還有許多地方小戲如地花鼓、木偶戲、皮影戲、鬼臉戲、絲弦、小調(diào)、蓮花劇、打連廂、打錢鞭、布圍戲、獨(dú)角戲以及瑤族談笑戲等。

二、衡陽(yáng)旅游業(yè)中音樂元素的開發(fā)與利用

(一)培養(yǎng)有音樂素養(yǎng)的從業(yè)人員

已經(jīng)從事或?qū)⒁獜氖聦?dǎo)游行業(yè)的人員，應(yīng)該加強(qiáng)與藝術(shù)院校和藝術(shù)團(tuán)體的聯(lián)系、學(xué)習(xí)與合作，特別要把培養(yǎng)當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂素質(zhì)列入培訓(xùn)的內(nèi)容，力求培養(yǎng)出具備音樂素養(yǎng)的高素質(zhì)導(dǎo)游。

(二)文藝演出

衡陽(yáng)有湘劇團(tuán)、祁劇團(tuán)等文藝團(tuán)體，應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，將音樂戲曲的表演視線投向旅游市場(chǎng)，當(dāng)?shù)氐囊魳吩盒Ｒ惨訌?qiáng)本土音樂的教學(xué)，并將學(xué)生的實(shí)習(xí)與實(shí)踐的舞臺(tái)轉(zhuǎn)移至旅游業(yè)這一社會(huì)性的舞臺(tái)。另外可以邀請(qǐng)一些著名的歌唱家和表演藝術(shù)家共同展現(xiàn)地域民風(fēng)民情。

(三)音樂紀(jì)念品

當(dāng)?shù)厮赜械臑楦璩樽嗟脑S多樂器，比如衡陽(yáng)的漁鼓、簡(jiǎn)板等，這些樂器使用起來(lái)并不難，即使不會(huì)使用也可以作為藝術(shù)欣賞品，可以作為紀(jì)念品來(lái)售賣，就像陜西的塤一樣，很多游客都會(huì)帶上一個(gè)回家。

除了樂器作為紀(jì)念品外，還可以制作一些光碟，可將當(dāng)?shù)亓鱾鞅容^廣的民歌、戲曲、器樂演奏等收錄其中。

(四)互動(dòng)性音樂活動(dòng)

可在旅游活動(dòng)中穿插一些與游客互動(dòng)的環(huán)節(jié)，比如與當(dāng)?shù)厝藢?duì)歌，與當(dāng)?shù)氐娜斯参杌蚪坛獛拙溆许嵨兜那{(diào)等。在休息時(shí)還可以免費(fèi)或有償提供一些歌、舞、樂、戲的表演，供游客欣賞、愉悅。

(五)媒體作用，打造音樂氛圍

發(fā)揮媒體的作用，在當(dāng)?shù)氐碾娕_(tái)、電視臺(tái)播放一些地方傳統(tǒng)劇目或優(yōu)秀歌曲，通過報(bào)刊、雜志上介紹一些地方劇種的知識(shí)、劇情、表演形式等，對(duì)衡陽(yáng)音樂文化進(jìn)行深層次的開發(fā)與傳播。

(六)在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中設(shè)置音樂專區(qū)，使游客全面了解當(dāng)?shù)氐囊魳访袼孜幕?/p>

音樂是一門具有多功能的、大眾化的藝術(shù)形式。它以旋律、節(jié)奏等，表現(xiàn)創(chuàng)作者的審美情感，引起欣賞者的聯(lián)想和想象，激起美感，陶冶和感染人的身心。旅游作為一項(xiàng)高級(jí)的審美活動(dòng)，通過音樂的介入，能深化旅游者對(duì)景物的欣賞和理解，使旅游者在音樂的陶冶中得到休閑和娛樂，同時(shí)豐富旅游活動(dòng)的內(nèi)容。以上論述可以認(rèn)為，音樂與旅游二者間是可以互相補(bǔ)充、互相影響的。在旅游活動(dòng)中是可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂藝術(shù)為游客服務(wù)，提高旅游文化品位，使旅游活動(dòng)在音樂藝術(shù)的烘托和渲染下，變得更有活力，真正成為一項(xiàng)高級(jí)的休閑活動(dòng)。目前衡陽(yáng)旅游產(chǎn)品的開發(fā)對(duì)音樂功能的挖掘仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，音樂作為旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大因素，我們衡陽(yáng)市必須將其進(jìn)行大力開發(fā)，通過對(duì)衡陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)中音樂元素的分析，了解具有衡陽(yáng)本土特色的音樂及其在那些具有特色音樂的區(qū)域的旅游發(fā)展情況，挖掘地方音樂元素。結(jié)合游客市場(chǎng)需求，提出基于音樂功能的旅游產(chǎn)品的開發(fā)思路，策劃包裝出系列音樂旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，注重對(duì)音樂旅游功能的發(fā)揮，建立品牌意識(shí)，創(chuàng)立衡陽(yáng)本地的旅游音樂品牌，使旅游產(chǎn)品產(chǎn)生新鮮的活力。

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