遠(yuǎn)程教育以人為本教育理念探析

摘 要：“以人為本”是遠(yuǎn)程教育發(fā)展中的一條主線，是遠(yuǎn)程教育的基本理念，它體現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)、角色、價(jià)值，以及教學(xué)方法、管理方法、學(xué)習(xí)方法等方面，反映了遠(yuǎn)程教育的歷史特征和辦學(xué)的構(gòu)想與追求，是推動(dòng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的精神動(dòng)力。“以人為本”教育理念的確立，對(duì)于遠(yuǎn)程教育消除功利主義及科學(xué)主義的影響，彰顯特色，站穩(wěn)主體性的立場。有著積極作用。

關(guān)鍵詞：以人為本；遠(yuǎn)程教育；教育理念

中圖分類號(hào)：G72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1671--7740(2010)03---0184--02

遠(yuǎn)程教育以人為本的理念，是對(duì)遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的價(jià)值目標(biāo)和理想追求。遠(yuǎn)程教育以人為本教育理念中的“人”主要指遠(yuǎn)程教育的學(xué)員。“本”主要有三層含義：第一，學(xué)員是遠(yuǎn)程教育的主體，在遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)中應(yīng)該喚起學(xué)員的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)員的主體性人格，確立和尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，提高學(xué)員的主體能力；第二，學(xué)員是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育存在發(fā)展的前提、最終的本質(zhì)和根據(jù)，遠(yuǎn)程教育教育教學(xué)的組織設(shè)計(jì)圍繞以學(xué)員為中心，尊重、理解、關(guān)心學(xué)員，為學(xué)員服務(wù)，學(xué)校的一切活動(dòng)都為滿足學(xué)生的成長和發(fā)展而設(shè)計(jì)和組織，使學(xué)生固有的潛能得以實(shí)現(xiàn)。第三，學(xué)員是遠(yuǎn)程教育的目的，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的功能應(yīng)該是幫助學(xué)員的發(fā)展，為學(xué)員終生學(xué)習(xí)開辟通途。

一、遠(yuǎn)程教育以人為本理念的形成

(一)對(duì)遠(yuǎn)程教育發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的必然要求

遠(yuǎn)程教育經(jīng)歷了19世紀(jì)中葉的函授教育、20世紀(jì)初期的廣播電視教育、源于20世紀(jì)末期的雙向交互網(wǎng)絡(luò)教育三個(gè)階段，從遠(yuǎn)程教育發(fā)展的歷史看，有兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)值得肯定。

1.遠(yuǎn)程教育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)代精神。高等函授教育作為一種完整獨(dú)立的教育形式，是新中國大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的產(chǎn)物。第二代廣播電視教育階段，與改革開放的大好形勢(shì)緊密聯(lián)系。第三代現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育階段是我國深化改革的歷史背景下啟動(dòng)的。從遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷程可看出，遠(yuǎn)程教育的產(chǎn)生與發(fā)展，與社會(huì)的政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步密不可分，時(shí)代賦予了遠(yuǎn)程教育發(fā)展的機(jī)遇。遠(yuǎn)程教育體現(xiàn)了時(shí)代精神。

2.以人為本教育理念是貫穿于遠(yuǎn)程教育發(fā)展中的主線，是遠(yuǎn)程教育發(fā)展的動(dòng)力。三代遠(yuǎn)程教育在辦學(xué)方向上一直致力于服務(wù)大眾；在教育服務(wù)對(duì)象的定位上重點(diǎn)關(guān)注弱勢(shì)群體，重視經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的人群，關(guān)愛那些無法進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)的人群：教育思想上，提倡“教育機(jī)會(huì)均等”，致力于尋求為人的自由發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供各種選擇機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)途徑：教學(xué)形式上，一直探求靈活多樣的以學(xué)生為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)；在專業(yè)設(shè)置上，堅(jiān)持以社會(huì)需求為標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)員提供多種選擇。總之，遠(yuǎn)程教育以人為本的教育理念是遠(yuǎn)程教育在長期的發(fā)展中濃縮出來的帶有發(fā)展指向性的整體教育觀，反映了遠(yuǎn)程教育的歷史特征和辦學(xué)的構(gòu)想與追求。它激勵(lì)、引導(dǎo)著教育實(shí)踐活動(dòng)，使得遠(yuǎn)程教育在我國教育體系和科教興國戰(zhàn)略中發(fā)揮著越來越重要的作用。

(二)對(duì)傳統(tǒng)教育理念繼承與創(chuàng)新的必然要求

歷史上“有教無類”、“因材施教”、“終身學(xué)習(xí)”等教育思想體現(xiàn)著以人為本的精神，歷經(jīng)兩千五百多年的不斷演進(jìn)，經(jīng)久不衰，是遠(yuǎn)程教育以人為本教育理念的淵源。

“有教無類”是指人不分類別、不分貴賤、不分民族、不分國別，所有社會(huì)成員都享有受教育的權(quán)利，孔子的這一理念成為其后兩千多年中國教育的基本精神。它打破了“學(xué)在官府”的壟斷局面，將教育對(duì)象從貴族普及到平民，把學(xué)校從“官府”移到“民間”，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源。孔子提出的“有教無類”開創(chuàng)了開放教育的先河。

“因材施教”最早體現(xiàn)在孔子的教育思想中，孔子重視學(xué)生的個(gè)別差異，從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)，主張“君子不器”把統(tǒng)一要求與培養(yǎng)特長結(jié)合起來。正因如此，朱熹在《論語》集注中說：“夫子教人，各因其材”。

終身學(xué)習(xí)的思想，其淵源可以追溯孔子時(shí)期。認(rèn)為“人非生而知之”，終須經(jīng)過一生的學(xué)習(xí)受教育才能達(dá)到最高境界——從心所欲而不逾越規(guī)矩。“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”(《論語·述而》)，一直學(xué)習(xí)到老也不覺得人生將盡，在短暫中可以看見教育的永恒，通過終身教育造就至高人格。莊子也說“吾生也有涯而知也無涯”，趙就了中國古代一句諺語“活到老學(xué)到老”。

總之，與現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的同步發(fā)展的遠(yuǎn)程教育，實(shí)現(xiàn)了有教無類的教育思想，推進(jìn)了學(xué)習(xí)的個(gè)別化和個(gè)性化，促進(jìn)了終生學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建。不僅傳承了歷史優(yōu)秀教育理念，吸收了傳統(tǒng)教學(xué)思想的精華，而且在繼承與實(shí)踐基礎(chǔ)上。賦予其具有時(shí)代特征的新的內(nèi)涵。

二、以人為本教育理念，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的體現(xiàn)

(一)以人為本的價(jià)值觀——教育平等是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的價(jià)值追求

遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，提供平等的教育機(jī)會(huì)，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)社會(huì)。其任務(wù)是主要承擔(dān)高等教育大眾化的責(zé)任，承擔(dān)構(gòu)建終身教育體系平臺(tái)。遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)及任務(wù)，決定了遠(yuǎn)程教育具有教育民主性，為求學(xué)者提供教育平等的機(jī)會(huì)。

遠(yuǎn)程教育在教育的起點(diǎn)上、教育的條件上、教育的結(jié)果上，體現(xiàn)了平等的精神，為學(xué)習(xí)者選擇適合自己發(fā)展的教育創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，反映了以人為本的教育價(jià)值取向與追求。

(二)以人為本的教學(xué)組織形式——個(gè)性化學(xué)習(xí)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要教學(xué)組織形式

個(gè)性化學(xué)習(xí)最早體現(xiàn)在孔子的教育思想中，孔子的“因材施教”是與當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力水平導(dǎo)致的教學(xué)組織形式——個(gè)別教學(xué)相適應(yīng)的。這種“師徒式教學(xué)模式”的缺點(diǎn)是教學(xué)的低效率。正因如此，師徒式個(gè)性化學(xué)習(xí)被班級(jí)授課制取代。

遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)，即教的行為與學(xué)的行為的時(shí)空分離，決定了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育個(gè)性化教學(xué)組織形式。從教的角度來講，“個(gè)性化學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)是“因材施教”，為學(xué)員提供個(gè)性化遠(yuǎn)程教學(xué)輔導(dǎo)。主要形式有：通過Imemet點(diǎn)播課件或者瀏覽主頁課件的自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)；通過衛(wèi)星進(jìn)行雙向或單向?qū)崟r(shí)教學(xué)；通過視頻會(huì)議系統(tǒng)進(jìn)行雙向?qū)崟r(shí)教學(xué)；通過局域網(wǎng)點(diǎn)播課件或者利用光盤課件學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)；集中面授方式進(jìn)行教學(xué)。教師教學(xué)活動(dòng)除應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行面授課教學(xué)外，還要組織開展網(wǎng)上教學(xué)活動(dòng)(交互性)，包括網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上討論、電子教案、教學(xué)管理信息發(fā)布、電子郵件交互等。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育個(gè)性化教學(xué)組織形式，打破了以教師為中心的教育方式。打破了班級(jí)授課的傳統(tǒng)形式，充分遵循和尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，使“因材施教”成為可能。同時(shí)，克服了“師徒式教學(xué)模式”的缺點(diǎn)，有更豐富的教學(xué)資源提供受教育者選用，受教育對(duì)象可擴(kuò)展到全社會(huì)，教學(xué)形式由以教為主變?yōu)橐詫W(xué)為主，提高了學(xué)員的自覺性、主動(dòng)性、參與性，體現(xiàn)了學(xué)員的主體性，教育的平等性。可以說這是因材施教在現(xiàn)代教育實(shí)踐中的具體表現(xiàn)，是以人為本理念的實(shí)現(xiàn)形式。

(三)以人為本的服務(wù)觀——資源共享和學(xué)習(xí)支持服務(wù)，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的兩大功能要素

遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)不是控制和灌輸，而是服務(wù)。把教育當(dāng)作一種服務(wù)的觀念。是20世紀(jì)90年代以來將全面質(zhì)量管理的理念移植進(jìn)學(xué)校的結(jié)果。其核心思想是“以消費(fèi)者為中心”和“質(zhì)量的持續(xù)提高”。這種思想近年來被我國教育界接納并在教育領(lǐng)域迅速擴(kuò)散，導(dǎo)致教育觀念轉(zhuǎn)向，即“教育的對(duì)象”變成了“服務(wù)的對(duì)象”。在遠(yuǎn)程教育中，信息和傳播技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，以需求為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體的服務(wù)觀，在新的條件下得以貫徹，重大網(wǎng)院院長李海拉認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)教育就象網(wǎng)上一家24小時(shí)營業(yè)的便利店，作為消費(fèi)者的學(xué)生可突破時(shí)間、空間和地域限制，隨時(shí)隨地選擇所需的教育內(nèi)容和教育服務(wù)。

資源共享和學(xué)習(xí)支持服務(wù)是遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)服務(wù)架構(gòu)的基本組成部分，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)的兩大功能要素，是“教育是服務(wù)”的觀念的體現(xiàn)。它為實(shí)現(xiàn)學(xué)員主體地位提供了條件，使學(xué)員選擇性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，是以人為本教育理念的體現(xiàn)。

三、以人為本教育理念，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展中的作用

(一)消除功利主義影響，發(fā)揮教育理念的規(guī)定作用，站穩(wěn)主體性的立場 學(xué)校的教學(xué)與研究活動(dòng)，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)與市場需要等因素的介入，容易演變?yōu)榇髮W(xué)教育研究目標(biāo)的對(duì)立物，其結(jié)果是使大學(xué)終于與大學(xué)目的相互疏遠(yuǎn)而造成大學(xué)的自我異化從而使大學(xué)成為其他目的(如市場經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張)的工具，使大學(xué)主體性為之淪喪。“以人為本”教育理念在本質(zhì)上就包含了某種對(duì)現(xiàn)實(shí)的、功利的、本位的超越。發(fā)揮“以人為本”教育理念的規(guī)定性作用，使遠(yuǎn)程教育明辨本末，將教研工作、管理工作的目標(biāo)落實(shí)在學(xué)生發(fā)展之上，抵制將知識(shí)商品化的思想，使遠(yuǎn)程教育站穩(wěn)主體性的立場。

(二)消除科學(xué)主義影響，發(fā)揮教育理念的引導(dǎo)作用，彰顯遠(yuǎn)程教育特色

遠(yuǎn)程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育形式，發(fā)揮教育理念的引導(dǎo)定向作用，有利于消除科學(xué)主義的負(fù)面影響。將以人為本教育理念作為指引遠(yuǎn)程教育理論探究和實(shí)踐動(dòng)作的航向，作為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)努力的方向和奮斗的目標(biāo)，在遠(yuǎn)程教育學(xué)科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)制度、校園文化建設(shè)等方面體現(xiàn)以人為本的精神，在人才培養(yǎng)方向上不僅注重學(xué)生基本學(xué)習(xí)技能、信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要在培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新思維能力、人際交往與合作精神、實(shí)踐能力。全體教職員工堅(jiān)定地信奉以人為本的價(jià)值觀，就會(huì)凝心聚力，形成一種對(duì)學(xué)校未來充滿信心的文化力量和精神力量，終將促進(jìn)遠(yuǎn)程教育科學(xué)精神與人文精神融合，既能發(fā)揮技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)又能落實(shí)為高等教育大眾化服務(wù)的目標(biāo)，在傳承人類文化中走出一條屬于自己的路，彰顯遠(yuǎn)程教育特色。