基于對話教學理念的師生關系建構

[摘要]隨著課程改革的深入，傳統“獨白式”教學的弊端日漸顯現，以教師為主導、學生被動接受的師生關系受到了嚴重的挑戰，而建立在平等、民主基礎上的對話教學則日益受到關注。因此，基于對話教學理念的師生關系建構成為了教育教學改革的必然要求。

[關鍵詞]對話 對話教學 師生關系

一、對話教學的內涵

(一)什么是對話

“對話”一般有兩種意義：一是指兩個或兩個以上的人之間的談話；二是指雙方或多方之間的接觸或談話。人們一般把“對話”與民主、平等、理解、寬容等聯系在一起。從國際事務到人與人之間的關系，從政治領域到學術領域，從科學世界到生活世界，對話已經成為人們普遍追求的一種生存狀態。什么是對話?弗萊雷認為對話是建立在一定的基礎和條件上的，這些前提性的條件包括：平等、愛、謙恭、信任。弗萊雷指出，只有建立在平等、愛、謙恭、信任他人的基礎上，對話才是一種雙方平行的關系。對話具有如下特征：對話意味著人性的平等、對話需要合作、對話的關鍵是提問。也就是說，對話是言說者與傾聽者在相互尊重、信任、平等的基礎上，以語言和非語言為中介而進行的話語、情感、思想等方面的一種雙向交流行為。對話不僅是言說者之間的言語交際，更重要的還有思想上的碰撞、情感上的共鳴和經驗上的共識。

(二)對話教學的界定

真正的對話教學實質上是將對話作為一種教學意識，是指師生在民主、平等、寬容的氛圍中，以言語、體驗等對話方式在經驗分享的過程中構建知識、提升素質和實現價值的教學形態。由此可見，對話教學是相對于傳統“獨白式”教學而言的，是一種尊重主體性、體現創造性的教學，是以溝通為基礎、以對話為本質的。

巴西著名對話教育思想家保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學》一書中，批判了教學中將知識作為靜態所有物的觀念，指出正是這種觀念致使教育成為“存儲行為”，將知識和真理“存儲”進學習者的頭腦中。為徹底改變教師的這種存放信息、學生被動接受的教學方式，弗萊雷認為，教育應當基于對話理念建立學生和教師之間的“提問式教育”，以探究他們生存的世界現實，培養學生成為批判的思考者。

二、對話教學的特征

(一)平等、民主，互動交往

對話教學是以充分發揮學生的主體意識和教者的平等對話意識為基礎的。在對話教學中，教師和學生是平等的對話主體，對話使得教師失去了以往的專制地位，需要教師以學習者和合作者的身份跟學生展開對話。在對話教學中，由于學生始終是處于主動的、中心的地位，他們作為具有獨立的自我意識的另一積極的主體，思維活躍，有濃厚的學習興趣，所以對話題能夠作積極的回應。同時，師生通過對話能夠進入對方的內心世界。加深彼此的了解，從而使教學能更具針對性。

(二)以人為本，傾聽關愛

在傳統教學中，傳授知識是主要目的，教師是傳授知識的工具，學生是接受知識的工具。而對話教學中，說話者和傾聽者構成對話的雙方。不管是教師還是學生，都既是說話者，也是傾聽者，在真誠傾聽中言說，在言說中真誠傾聽。在對話教學中，教師不僅是知識的傳播者，還是課程資源的開發者、建構者；學生也不再僅僅是接受知識的容器，也是知識的生成者，師生雙方的潛力在對話中同時得以發揮。

(三)合作發展，創造生成

對話是一種溝通，而非單項的傳遞，因此具有重新建構與生成的功能。通過對話，教師與學生、學生與學生進行平等的交流與溝通，他們會把自己既有的知識與他人的信息相互碰撞、相互喚醒，從而能夠產生新的見解和思想。對話教學作為教師與學生、學生與學生之間的互動交往活動，實現了精神相遇與經驗共享，本身是一個師生在合作中共同發展的過程。對話教學沒有預設的程序，它是在動態開放的環境中通過教師、學生、文本之間的對話來實現知識生成的。

三、構建平等民主的師生關系

(一)保羅·弗萊雷關于師生關系的論述

在《被壓迫者教育學》一書中，保羅·弗萊雷論述了傳統教學與對話教學的不同。他認為，傳統灌輸教育的師生間是一種“垂直關系”：教師把自己擺在學生的對立面，認為學生絕對無知，教師自身無所不知。而對話教育是要在師生間建立一種“平行關系”：教師是學習者，學生也是教學者，弗萊雷認為，真正的教育是“A與B”的教育，而不是“A對B”的教育，教學過程中教師和學生都是主體，“教師是教學活動的主體，學生是學習活動的主體。”弗萊雷既強調學生的主體性，又主張教師應具有一定的權力；既反對壓制學生的積極性和創造性，又反對教師采取放任主義的態度。

(二)構建主體間性的師生觀

主體間性是指兩個或多個主體的內在相關性，是平等主體間的相互性和統一性。對主體間性的理解主要涉及以下幾個方面：第一，主體間性意味著雙方的共同了解，不僅了解自我，而且了解“他我”；第二，它意味著交往雙方的彼此承認，承認“他我”與自我有相同的地位、權利；第三，它意味著交往雙方人格平等與機會平等；第四，它意味著默守共同的規則，交往雙方必須遵守共同的規范。

主體間性視角下的師生關系強調師生之間的交互主體性，強調師生交往是互為主體的交流和溝通，強調師生真正意義上的平等尊重、協商合作和共同發展。

1 師生平等尊重

“以學生為主體，以教師為主導”，這種觀點承認了學生在學習過程中的主體地位，但卻依然將教師的地位置于學生主體地位之上，否認了師生在真正意義上的平等和尊重。這種認識從根本上否認教學過程中教師與學生平等的交往關系，這樣，教學就變成了一種控制過程。師生對話需要的是教師與學生相互平等、相互尊重和相互信任。師生間只有彼此平等，才有“說”和“聽”的可能；師生間只有在民主的氛圍下，才能“說自己的話”。同時，只有通過對話教學，教師掌握了學生的情況，學生理解了教師的意圖，雙方在彼此信任中展開交流，才更有利于教學的有效開展。

2 師生協商合作

以往的教育理念，不管是“教師中心論”還是“學生中心論”，師生之間仍然是一種引導與被引導、控制與被控制的關系。而主體間性理論認為師生互為主體，是主體間直接對話、協商合作的關系，而不是控制與被控制，操縱與被操縱的關系。因此，教師在教育活動中應尊重學生的意見，提倡自由討論，協商合作，鼓勵學生發表不同意見，使學生在民主和寬松的環境中發揮能動性，發展創造性思維。

3 師生共同發展

中國教育界一直奉行“教師中心論”和“教師權威論”，一提到教育，人們自然而然地認為是學生在接受教育，教師是教育者，學生是被教育者。但任何教學過程都包含兩個方面：教與學。就像一對拐杖，任何一方的殘缺都會阻礙主體的前行，只有雙方共同平衡發展才能取得和諧進步。正如主體間性理論所認為的，教育過程是教師與學生兩個獨立主體之間相互交往、積極互動、共同發展的過程。在對話教學中，教師與學生通過平等民主的對話，能使教師和學生在思想的碰撞中共同學習，共同發展。